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耶利米書 42

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1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難,並何沙雅的兒子耶撒尼亞(又名亞撒利雅,見四十三章二節)以及眾百姓,從最小的到至的都進前來,

2 先知耶利米:求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華─你的我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。

3 耶和華─你的指示我們所當走的,所當做的事。

4 先知耶利米對他們:我已經見你們了,我必照著你們的禱告耶和華─你們的耶和華無論回答甚麼,我必都告訴你們,毫不隱瞞。

5 於是他們對耶利米我們若不照耶和華─你的差遣你來的一切行,願耶和華我們中間作真實誠信的見證。

6 我們現在請你到耶和華我們面前,他說的無論是是歹,我們都必從;我們耶和華我們的話,就可以得福。

7 過了耶和華的臨到耶利米

8 他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長,並眾百姓,從最小的到至的都了來,

9 對他們耶和華以色列的,就是你們請我在他面前為你們祈求的,如此

10 你們若仍在這,我就建立你們,必不拆毀,栽植你們,並不拔出,因我為降與你們的災禍後悔了。

11 不要你們所的巴比倫王。耶和華:不要他!因為我與你們同在,要拯你們脫離他的

12 我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。

13 倘若你們:我們不在這,以致不耶和華─你們的話,

14 說:我們不,卻要進入埃及,在那裡不見爭戰,不見角聲,也不致無食飢餓。我們必在那裡。

15 你們所剩下的猶大人哪,現在要耶和華的。萬軍之耶和華以色列的如此:你們若定意要進入埃及,在那裡寄居,

16 你們所懼的刀埃及必追上你們!你們所懼的饑荒在埃及要緊緊跟隨你們!你們必在那裡!

17 凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀、饑荒、瘟疫,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍。

18 萬軍之耶和華以色列的如此:我怎樣將我的怒氣和忿怒傾在耶路撒冷居民身上,你們進入埃及的時候,我也必照樣將我的忿怒傾在你們身上,以致你們令人辱罵、驚駭、咒詛、羞辱,你們不得再見這地方

19 所剩下的猶大人哪,耶和華論到你們:不要進入埃及去。你們要確實地知道我今日警教你們了。

20 你們行詭詐自害;因為你們請我到耶和華─你們的那裡,:求你為我們禱告耶和華我們,照耶和華我們一切所的告訴我們我們就必遵行。

21 我今日將這話告訴你們,耶和華─你們的為你們的事差遣我到你們那裡說的,你們卻一樣沒有聽從。

22 現在你們要確實地知道,你們在所要去寄居之地必遭刀、饑荒、瘟疫

   

Commentary

 

Prophet

  

The idea of a "prophet" is very closely tied to the idea of the Bible itself, since the Bible was largely written by prophets. At a lower level, prophets represent people who teach from the Bible. At a higher level, they represent the Lord as He reveals himself through the Bible. Viewed in a abstract way, prophets represent the holy parts of the Bible themselves, and also represent doctrine drawn from the Bible. The reason we say "largely written by prophets" and "the holy parts of the Bible" is that not all of the books currently included in the Bible have a complete and continuous internal sense. Some -- like Job, Ruth, and Song of Solomon -- are wonderful literary pieces that got included, but which lack the systematic meanings for words and phrases. Others -- the Acts and Epistles, primarily -- are really doctrinal works, the first attempt by others to extract meaning from Jesus' life and words.