The Bible

 

以西結書 37

Study

   

1 耶和華的靈(原文是)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸

2 他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。

3 他對我:人子啊,這些骸能復活麼?我耶和華啊,你是知道的。

4 他又對我:你向這些骸發預言:枯乾的骸啊,要耶和華的

5 耶和華對這些骸如此:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。

6 我必你們加上,使你們長,又將遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華

7 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;互相聯絡。

8 我觀,見骸骨上有,也長了,又有遮蔽其上,只是還沒有氣息。

9 對我:人子啊,你要發預言,向發預言,耶和華如此:氣息啊,要從方(原文是)而,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。

10 於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起,成為極軍隊

11 主對我:人子啊,這些骸就是以色列全家。他們:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。

12 所以你要發預言對他們耶和華如此:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出,領你們進入以色列地。

13 我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華

14 我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我─耶和華如此,也如此成就了。這是耶和華的。

15 耶和華的又臨到我說:

16 人子啊,你要取杖,在其上猶大和他的同伴以色列人;又取杖,在其上為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。

17 你要使這兩根杖接連為,在你中成為根。

18 你本國的子民問你:這是甚麼意思?你不指示我們麼?

19 你就對他們耶和華如此:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮中的,與猶大的杖同接連為,在我中成為根。

20 你所的那兩根杖要在他們眼前拿在中,

21 要對他們耶和華如此:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。

22 我要使他們在那,在以色列上成為國,有王作他們眾民的王。他們不再為國,決不再分為國;

23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要他們出離一切的處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的

24 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。

25 他們必在我賜僕人雅各上,就是你們列祖所。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠

26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠

27 我的居所必在他們中間;我要作他們的,他們要作我的子民。

28 我的所在以色列人中間直到永遠外邦人就必知道我是叫以色列成為耶和華

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #1292

Study this Passage

  
/ 10837  
  

1292. “在示拿地遇见一片山谷” 表敬拜变得越发不洁和亵渎. 这从 “山谷” 和 “示拿地” 的含义清楚可知. 在圣言中, “山” 表爱或仁, 因为山是至高者, 或也可说, 是敬拜的至内在事物, 如前所述 (795节). 所以, “山谷” 则表山下之物, 即敬拜的较低级事物, 或也可说, 表敬拜的外在之物. 然而, “示拿地” 则表其中含有亵渎之物的外在敬拜, 如前所述 (1183节). 因此, 在本节经文中, “在示拿地遇见一片山谷” 表敬拜变得越发不洁和亵渎.

在第一节, 经上说教会有一样的口音, 一样的话语, 意思是说有一样的教义, 无论总体还是细节. 但本节论述了教会的堕落, 因为经上说, “他们从东边迁移”, 也就是说, 他们开始背离仁爱. 因为教会, 或教会成员越背离仁爱, 其敬拜就越背离神圣之物, 或换句话说, 越靠近不洁和亵渎之物. “在示拿地遇见一片山谷” 表教会或敬拜陷入亵渎, 其原因在于, 山谷是山间的低洼地区, 而山如前面所说, 表敬拜中爱或仁的神圣事物. 这也可从圣言中 “山谷” 的含义清楚看出来, 在原文, 当用于这种意义时, 山谷被指定为特定术语, 用来表示敬拜中多多少少具有亵渎意味的事物.

“山谷” 表这类事物, 这一点明显可见于以赛亚书:

论异象谷的默示: 因为主万军之耶和华使异象谷有纷扰, 践踏, 混乱的日子. (以赛亚书 22:1, 5)

“异象谷” 表幻觉与推理, 敬拜由此沦为虚假, 最终遭到亵渎. 耶利米书:

你怎能说, 我没有玷污, 没有随从众巴力? 你看你平谷中的路. (耶利米书 2:23)

“平谷” 表不洁的敬拜. 同一先知书:

他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛. 因此, 看哪, 日子将到, 这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷, 反倒称为杀戮谷. (耶利米书 7:31-32; 19:6)

“欣嫩子谷” 表地狱, 还表对真理和良善的亵渎.

以西结书:

主耶和华对大山, 小冈, 水沟, 山谷如此说: 看哪, 我必使刀剑临到这些地方. (以西结书 6:3)

同一先知书:

当那日, 我必将以色列地的谷, 就是海东人所经过的谷, 赐给歌革为坟地. 他们就称那地为歌革群众的谷. (以西结书 39:11, 15)

这论及外在方面的敬拜, “谷” 表这类敬拜. 不过, 当敬拜尚未变得如此亵渎时, 希伯来人就将它描述为本节 (11:2) 所用的山谷, 如以赛亚书:

我要在山坡上开江河, 在谷中造泉源; 我要使旷野变为水池, 使干地变为涌泉. (以赛亚书 41:18)

这论及无知之人, 即那些缺乏信与仁的认知, 然而却拥有仁爱之人. “谷” 在此就表示这些人,以西结书 37:1中的 “谷” 同样表这些人.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)