The Bible

 

以西结书 41

Study

   

1 我到殿那里量墙柱:这面厚肘,那面厚肘,宽窄与会幕相同。

2 口宽肘。两旁,这边五肘,那边五肘。他量殿长四十肘,宽二十肘。

3 他到内殿量墙柱,各厚肘。口宽肘,两旁各宽肘。

4 他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他对我:这是至所。

5 他又量殿,厚肘;围着殿有旁,各宽肘。

6 层,层叠而上,每层排列三十间。旁的梁木搁在殿坎上,免得插入殿

7 这围殿的旁越高越宽;因旁围殿悬叠而上,所以越上越宽,从下一层,由中一层,到上一层。

8 我又见围着殿有站台。旁根基足一竿,就是大肘。

9 的外厚五肘。旁之外还有馀地。

10 在旁与对面的房屋中间有空地,宽二十肘。

11 旁屋的都向馀地:向北向南。周围的馀地宽五肘。

12 在西面空地之後有房子,宽七十肘,长九十肘,四围厚五肘。

13 这样,他量殿,长一肘,又量空地和那房子并墙,共长一肘。

14 殿的前面和两旁的空地,宽一肘。

15 他量空地面的那房子,并两旁的楼廊,共长一肘。

16 内殿、院廊、门槛、严紧的窗棂,并对着门槛的层楼廊,从到窗棂(窗棂都有蔽子),

17 直到以上,就是到内殿和外殿内外四围,都按尺寸用木板遮蔽。

18 墙上雕刻基路伯和棕树。每基路伯中间有一棵棕树,每基路伯脸。

19 这边有人脸向着棕树,那边有狮子脸向着棕树,殿内周围都是如此。

20 以上,都有基路伯和棕树。殿就是这样。

21 殿的门柱是方的。至所的前面,形状和殿的形状一样。

22 头做的,肘,长肘。角和面,并四旁,头做的。他对我:这是耶和华面前的桌子

23 殿和至所的各有两扇。

24 每扇分两扇,这两扇是摺叠的。这边分两扇,那边也分两扇。

25 殿的扇上雕刻基路伯和棕,与刻在墙上的一般。在外头廊前有槛。

26 廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树;殿的旁和槛就是这样。

   

From Swedenborg's Works

 

真实的基督教 #260

Study this Passage

  
/ 853  
  

260. 必須進一步明白, 文字意義是隱藏其中之純正真理的護衛, 使純正真理免受損害。之所以能保護, 是因為文字意義可被掰向各個方向, 可按各自對其理解來解釋, 卻不會對其內在意義造成損傷或侵害。一個人這樣,另一人那樣來理解聖言的文字意義, 並不會產生傷害。只有與聖理相反的偽謬產生時, 那些進一步確證這些偽謬時, 傷害才會產生。對聖言的侵犯就是以這種方式產生的, 這就是文字意義所保護的。這樣的保護還針對那些處於自身宗教的偽謬之中,但並未去進一步確證這些偽謬的人。

聖言的文字意義作為一名護衛, 在聖言中用"基路伯"來表示在。在那裡就是如此描述, 當亞當和他的妻子被逐出伊甸園後, 用基路伯來表示的護衛被安置在通過伊甸園的入口。關於這點, 我們讀到:耶和華上帝把那人趕逐出去, 又在伊甸園東邊安設基路伯拿著四面轉動發火焰的劍, 來把守生命樹的路(創世記3:23-24)。

[2]除非知道"基路伯","伊甸園","生命樹"和"四面轉動發火焰的劍"所指何意, 無人能明白到底在講什麼。關於這些細節, 在『屬天的奧秘』(發表於倫敦)一書關於這章中有詳述:"基路伯"表示保護; "生命樹的路"表示通向主的入口, 人藉著聖言屬靈意義的真理來獲得; "四面轉動發火焰的劍"表示在最外在事物中的神性真理, 正如在文字意義中的聖言, 這層意義可向各方轉動。這層意思還用安在施恩座兩頭,聖所的約櫃之上的基路伯來表示(出埃及記25:18-21)。"約櫃"表示聖言, 因為裡面的十誡是聖言的原型。"基路伯"表示保護, 因此主在基路伯之間與摩西說話(出埃及記25:22; 37:9;民數記7:89)。祂以屬世的意義來說話, 因為除非完全,主不與人說話, 而神性真理在(屬世的)文字意義中就是在完全之中(在之前214-224節有論述)。繡在會幕簾子和幔子上的基路伯也沒有別的表示(出埃及記26:1, 31), 因為會幕的簾子和幔子表示天國和教會的最外在事物, 因而是聖言的最外在事物(如第220節所述)。刻在耶路撒冷聖殿的牆和門的基路伯(列王記上6:29, 32, 35)(有見第221節), 以及新聖殿內的基路伯(以西結書41:18-20)也是此意。

[3]因為"基路伯"表示保護, 用以防止主,天國和聖理被直接接觸, 而只能通過最外在部分間接接觸。

這就是為何說到推羅王:你, 在你的測量之地封上印, 智慧充足, 全然美麗。你曾在伊甸的園中。各樣寶石是你的遮掩。你, 基路伯, 是遮掩的廣闊區域。遮掩的基路伯啊, 我已在火的寶石中將你除滅"(以西結書28:12-14, 16)。

"推羅"表示教會——關於真理和良善的知識方面, 因此"推羅王"表示聖言——就是這些知識的所在和源頭。很明顯, 這段經文所說的"推羅王"表示聖言的最外層。"基路伯"表示保護, 因為這樣說:"你, 在你的測量之地封上印, 智慧充足, 全然美麗。你曾在伊甸的園中。各樣寶石是你的遮掩。你, 基路伯, 是遮掩的廣闊區域"。除此以外, "遮掩的基路伯"也是此意。在此所說的寶石表示文字意義的內容(請見217218節)。

因為基路伯表示聖言的最外層及其保護, 所以在大衛的『詩篇』中說:耶和華使天下垂, 親自降臨, 並駕乘基路伯(詩篇18:9-10)。坐在基路伯上的以色列的牧者, 發出光來(詩篇80:1)。耶和華坐在基路伯上(詩篇99:1)。

駕乘基路伯或坐在基路伯上表示聖言最外在的意思。在『以西結書』第一,第九和第十章中, 用來描述聖言中的聖理及其屬性的四活物也被稱為基路伯;啟示錄4:6及以後所述的寶座當中和寶座邊上的四活物也是此意(請見破解啟示錄239, 275, 3-14, 本人發表於阿姆斯特丹)。

  
/ 853  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)