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以西结书 10

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1 我观,见基路伯上的穹苍之中,显出蓝宝的形状,彷佛宝座的形像。

2 主对那穿细麻衣的:你进去,在旋转的轮内基路伯,从基路伯中间将炭取满两手,撒在城上。我就见他进去。

3 进去的时候,基路伯站在殿的右边,彩充满了内院。

4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上;殿内满了彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。

5 基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话声音

6 他吩咐那穿细麻衣的说:要从旋转的基路伯中间取。那就进去站在一个子旁边。

7 有一个基路伯基路伯中伸基路伯中间的那里,取些放在那穿细麻衣的人两中,那人就拿出去了。

8 基路伯翅膀,显出有人的样式。

9 我又观,见基路伯旁边有子。这基路伯旁有子,那基路伯旁有子,每基路伯都是如此;子的颜色(原文是形状)彷佛水苍玉。

10 至於的形状,都是个样式,彷佛中套

11 轮行走的时候,向方都能直行,并不掉向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉

12 他们全身,连背带翅膀,并周围都满了眼睛。这个基路伯的子都是如此。

13 至於这些子,我耳中见说是旋转的。

14 基路伯各有脸:第基路伯的脸,第二是人的脸,第三狮子的脸,第四鹰的脸。

15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁边所见的活物。

16 基路伯行走,也在旁边行走。基路伯展开翅膀,离上升,也不离他们旁边。

17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。

18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。

19 基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离上升。也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列的荣耀。

20 这是我在迦巴鲁边所见、以色列荣耀以的活物,我就知道他们是基路伯

21 各有个脸面,翅膀翅膀有人的样式。

22 至於他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁边所见的。他们俱各直往前行。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #908

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908. “和你在一起凡有血肉的一切野兽” 表该教会成员里面活过来的一切. 这一点从以下事实清楚可知, 即 “野兽” 论及挪亚, 就是现已重生的该教会成员, 显然也论及接下来的事物, 即 “飞鸟, 牲畜和爬行物”, 因为经上说 “和你在一起凡有血肉的一切野兽, 就是飞鸟, 牲畜和一切爬在地上的爬行物”. 在原文中, 用于 “野兽” 的这个词严格来说表生命或活物; 但在圣言中, 它既用来表活物, 也用来表某种意义上并非活着的事物, 或野兽. 所以, 人若不通晓圣言的内义, 有时就不明白什么意思. 这个词具有双重含义的原因在于, 上古教会成员在主面前谦卑地承认自己不是活的, 甚至不如家畜, 不过是个野兽. 因为他知道, 人在专注于自己, 或处于自我中心时就是这样. 所以, 这同一个词既表活物, 也表野兽.

至于它表活物, 明显可见于诗篇:

你的野兽要住在其中 (神的子民); 神啊, 你必以你的良善使穷乏人强健. (诗篇 68:10)

此处, 由于他要住在神的子民中, 故 “野兽” 无非表重生的人, 因而如此处的情形, 即它表他里面的活物. 又:

因为森林中的一切野兽是我的, 千山上的牲畜也是我的; 山中的飞鸟, 我都知道; 田野的野兽与我同在. (诗篇 50:10, 11)

此处, “田野的野兽与我同在”, 即与神同在, 表重生之人, 因而表他里面的活物. 以西结书:

空中的所有飞鸟都在枝子上搭窝, 田野的一切野兽都在枝条下生产. (以西结书 31:6)

当那日, 我必与田野的野兽和空中的飞鸟立约. (何西阿书 2:18)

这论及即将重生之人, 要与他立约. 事实上, “野兽” 完全表 “活物”, 以致以西结所看到的基路伯或天使被称为 “四个活物” 或 “活物” ( 以西结书 1:5, 13-15, 19; 10:15).

在圣言中, “野兽” 在相反意义上则表非活物, 或凶猛的野兽, 这一点从大量经文清楚可知. 仅引用以下经文证实这一点. 诗篇:

不要将你斑鸠的灵魂交给野兽. (诗篇 74:19)

西番雅书:

这城何竟荒凉, 成为野兽躺卧之处. (西番雅书 2:15)

以西结书:

他们必不再作外邦人的掠物, 地上的野兽也不再吞吃他们. (以西结书 34:28)

又:

空中的飞鸟都要宿在他的废墟上; 田野的一切野兽都要卧在它的枝条下. (以西结书 31:13)

何西阿书:

在那里我必像狮子吞吃他们, 田野的野兽必撕裂他们. (何西阿书 13:8)

以西结书:

我已将你给地上野兽, 空中飞鸟作食物. (以西结书 29:5)

这种用法很常见. 而且, 由于犹太人只局限于字义, 将 “野兽” 理解为一头野兽, 将 “飞鸟” 理解为一只飞鸟, 所以他们并不知道圣言的内在事物, 也不愿承认它们, 从而接受指教. 事实上, 他们本身是如此残忍和野蛮的动物, 以致他们不是以埋葬在战场所杀戮的敌人为乐, 而是以将他们暴尸荒野, 任飞禽和野兽吞吃为乐. 这也表明何为野兽人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Commentary

 

Cherub

  
Here's a cherub if there ever was one.

A Cherub's first definition in the dictionary is , “A winged heavenly creature.” Cherubim is the plural of cherub. In the Word, the words cherub or cherubim are used to indicate a guard - the Lord’s providence guarding against profanation, which is the mixing of truth with evil, or good with falsity.

(References: Apocalypse Revealed 48 [4]; Arcana Coelestia 308, 9506 [1-5])