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以西结书 1

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1 三十初五日,以西结(原文是我)在迦巴鲁边被掳的人中,开了,得见的异象。

2 正是约雅斤王被掳去第五年四初五日,

3 迦勒底人、迦巴鲁边,耶和华的特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文是)降在他身上。

4 我观,见狂北方,随着有一朵包括闪烁,周围有光辉;从其中的内发出好像光耀的精金;

5 又从其中显出个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,

6 各有个脸面,翅膀

7 他们的腿是直的,掌好像犊之蹄,都灿烂如光明的铜。

8 面的翅膀有人的。这个活物的脸和翅膀乃是这样:

9 翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。

10 至於脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,後面各有鹰的脸。

11 各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。

12 他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身

13 至於四活物的形像,就如烧着炭的形状,又如把的形状。在四活物中间上去下来,这有光辉,从中发出闪电

14 这活物往来奔走,好像电光一闪。

15 我正观活物的时候,见活物的脸旁各有上。

16 的形状和颜色(原文是作法)好像水苍玉。都是个样式,形状和作法好像中套

17 轮行走的时候,向方都能直行,并不掉

18 至於轮辋,而可畏;个轮辋周围满有眼睛

19 活物行走,也在旁边行走;活物从上升,也都上升。

20 灵往哪里去,活物就往那里去;活物上升,也在活物旁边上升,因为活物的灵在中。

21 那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从上升,也在旁边上升,因为活物的灵在中。

22 活物的以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的以上。

23 穹苍以,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。

24 活物行走的时候,我翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。

25 在他们以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。

26 在他们以上的穹苍之上有宝座的形像,彷佛蓝宝;在宝座形像以上有彷佛人的形状。

27 我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有的形状,又见从他腰以下有彷佛的形状,周围也有光辉。

28 下雨的日子,中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一见就俯伏在地,又见一位说话声音

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属天的奥秘 #934

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934. “冷” 表爱, 即仁和信的缺乏, “热” 或 “火” 表爱或仁和信的存在. 这一点可从以下圣言经文清楚看出来: 启示录中, 在给老底嘉教会的信中说到:

我知道你的行为, 你也不冷也不热; 我巴不得你或冷或热. 你既如温水, 也不冷也不热, 所以我必从我口中把你吐出去. (启示录 3:15-16)

“冷” 表没有仁爱, “热” 表很多仁爱. 以赛亚书:

耶和华对我这样说, 我要安静, 在我的居所观看; 如同日光中的清热, 又如收割时的炎热中露水的云雾. (以赛亚书 18:4)

此处的主题是即将建立的新教会. “日光中的清热” 和 “收割时的炎热” 表爱和仁. 又:

这是那有火在锡安, 有炉在耶路撒冷的耶和华说的. (以赛亚书 31:9)

“火” 表爱. 论到以西结所看到的基路伯, 经上说:

至于四活物的形像, 就如烧着火炭的形状, 又如火把的形状; 火在四活物中间上去下来; 这火有光辉, 从火中发出闪电. (以西结书 1:13)

在同一先知书中, 论及主, 经上又说:

在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像, 仿佛蓝宝石的形状; 宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像在上头; 我从祂的腰及以上仿佛看见如烧着火炭的形状, 其中周围有火的形状; 我又从祂的腰及以下仿佛看见如火的形状, 祂的光辉在它周围. (以西结书 1:26-27; 8:2)

此处 “火” 同样表爱. 但以理书:

上头坐着亘古常在者; 祂的宝座乃火焰, 其轮乃烈火; 从他面前有火, 像河发出, 侍奉他的有千千, 在祂面前侍立的有万万. (但以理书 7:9. 10)

此处 “火” 表主的爱. 撒迦利亚书:

耶和华说, 我要作耶路撒冷四围的火城. (撒迦利亚书 2:5)

此处论及新耶路撒冷. 诗篇:

耶和华以风为使者, 以火焰为仆役. (诗篇 104:4)

“火焰” 表属天-属灵之物.

由于 “火” 表爱, 故火也成为主的一个代表. 这一点从燔祭坛上的火明显看出来, 这火永不熄灭 (利未记 6:12-13), 代表了主的怜悯. 鉴于此, 亚伦在进入赎罪之地前, 要用取自燔祭坛上的火焚香 (利未记 16:12-14). 出于同样的原因, 为了表示敬拜被主悦纳, 有火从天上降下来, 烧尽了燔祭 (如利未记 9:24等). 在圣言中, “火” 还表我欲及其欲望. 天堂之爱无法与我欲相容, 故亚伦的两个儿子就被火烧灭, 因为他们用凡火焚香 (利未记 10:1-2). “凡火” 表一切我欲和物欲, 以及它们的一切欲望. 此外, 天堂之爱在恶人看来, 无异于熊熊燃烧的吞灭之火, 因此在圣言中, 吞灭之火被归于主. 如, 西奈上的火代表主的爱或怜悯, 百姓感觉它就象烈火, 于是他们求告摩西, 不再叫他们听见耶和华神的声音, 也不再看见那大火, 免得他们死亡 (申命记 18:16). 主的爱或怜悯在那些被我欲和物欲所吞噬之人看来, 就有这样的表象.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)