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但以理书 5

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1 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。

2 伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(或译:祖;下同)尼布甲尼撒耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。

3 於是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。

4 他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

5 当时,忽有人的指头显出,在王宫与台相对的粉上写字。王看见写字的指头

6 就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,

7 大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来,对巴比伦的哲士,谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金炼,在我国中位列第

8 於是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。

9 伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。

10 太后(或译:皇后;下同)因王和他大臣所的话,就进入宴宫,:愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。

11 在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。

12 在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒,现在可以召他来,他必解明这意思。

13 但以理就被领到王前。王问但以理:你是被掳之犹大人中的但以理麽?就是我父王从犹大掳来的麽?

14 说你里头有神的灵,心中光明,又有聪明和美好的智慧。

15 现在哲士和用法术的都领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,无奈他们都不能把讲解说出来。

16 说你善於讲解,能解疑惑;现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金炼,在我国中位列第

17 但以理在王面前回答:你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。

18 王啊,至的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒

19 因神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。

20 但他心气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。

21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。

22 伯沙撒啊,你是他的儿子(或译:孙子),你虽知道这一切,你心仍不自卑,

23 竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的神。

24 因此从神那里显出指头来这文字。

25 的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。

26 讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕。

27 提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。

28 毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。

29 伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金炼给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第

30 当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。

31 玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。

   

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最后的审判 #54

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54. "巴比伦"指所有试图藉信仰掌权的人。藉信仰掌权, 等于掌管人的灵魂和生命, 以属神的信仰作为达到目的的手段。笼统而言, 凡以权力为目的, 以信仰为手段的人, 就是"巴比伦"。

之所以称为"巴比伦", 是因该权欲自古有之, 不过它从起初就被摧毁了。圣言以城和塔, 塔顶通天, 来描述它的开端, 以"变乱口音"描述它的毁灭, "巴别"之名由此得来(创世记11:1-9)。对于在圣言的内义(或灵义)上, 这些细节各具何义, 可参看《天国的奥秘》一书(天国的奥秘1283-1328)。

另外, 对于该权欲始于巴别, 但以理书也有说明, 其中说到尼布甲尼撒设立一个金像, 命令所有人俯伏敬拜(但以理书 3)。伯沙撒王和大臣皇后妃嫔用其父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中所掠的金银器皿饮酒, 敬拜金银铜铁所造的神, 其义不外如是。因此, 墙上有文字显出来, 写着说:"弥尼, 弥尼, 提客勒, 乌法珥新。"(意思是祂已数算, 祂已称量, 祂已分裂)当晚, 伯沙撒王就被杀了(但以理书 5)。耶路撒冷圣殿中的"金银器皿", 表教会的良善和真理。以金银器皿"饮酒", 并敬拜金银铜铁所造的神, 表亵渎。"墙上写字","王伯沙撒被杀", 表神的检视和对利用圣善圣谛之人的审判。

另外, 先知书对所谓的"巴比伦"也有描述, 如以赛亚说:

1) "你必提这诗歌论巴比伦王说...耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭...路西弗啊, 你何竟从天坠落?你这攻败列国的, 何竟被砍倒在地上?你心里曾说, 我要升到天上, 我要高举我的宝座在神众星以上, 我要坐在聚会的山上, 在北方的极处, 我要升到高云之上, 我要与至上者同等。然而你必坠落阴间, 到坑中极深之处。我必兴起攻击他们, 将巴比伦的名号和所余剩的人, 连子带孙一并剪除...我必使巴比伦为箭猪所得。"(以赛亚书14:4-5, 12-15, 22-23)

2) "看哪, 有一队军兵骑着马, 一对一对地来。他就说, 巴比伦倾倒了, 倾倒了, 他一切雕刻的神像都打碎于地。"(以赛亚书21:9), 还可参看(以赛亚书47, 48:14-20), (耶利米书50:1-3)

通过以上经文, "巴比伦"的含义就显明出来了。我们当知, 当教会丢弃仁与信, 用私欲取而代之时, 就变成了"巴比伦"。因为这欲望若不加以节制, 必要急剧攀升, 不仅希望主宰地上所能征服的人, 连天国也想掌控, 犹以为不足, 他甚至希望爬上神的宝座, 将神的权柄握入手中。在主降临以前, 他们就这样做了。关于这一点, 从上面引用的经文可知。主在世时, 祂将巴比伦毁灭了。一来, 他们完全变成了偶像崇拜, 二来, 主在灵界施行了一次最后的审判。因为这两个缘故, 巴比伦就灭亡了。"路西弗"(指巴比伦)被投入地狱, "巴比伦倾倒了"等预言无非指此。"墙上写字","王伯沙撒被杀","非人手凿出来的石头"将尼布甲尼撒所梦的大像打碎, 也不外如是。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)