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彌迦書 1

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1 猶大約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,論撒瑪利亞耶路撒冷

2 萬民哪,你們都要和其上所有的,也都要側耳而耶和華從他的殿要見證你們的不是。

3 看哪,耶和華出了他的居所,降臨步行處。

4 在他以必消化,諸必崩裂,如蠟化在中,如坡。

5 這都因雅各罪過以色列家的惡。雅各罪過在哪裡呢?豈不是在撒瑪利亞麼?猶大的邱壇在哪裡呢?豈不是在耶路撒冷麼?

6 所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆,又作為種葡萄之處;也必將她的石頭倒在谷中,露出根基來。

7 她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的財物必被燒;所有的偶像我必毀滅;因為是從妓女雇價所聚來的,後必歸為妓女的雇價。

8 先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行;又要呼號如野狗,哀鳴如鴕鳥。

9 因為撒瑪利亞的傷痕無法醫治,延及猶大耶路撒冷我民的城

10 不要在迦特報告這事,總不要哭泣;我在伯亞弗拉滾於灰塵之中。

11 沙斐的居民哪,你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯以薛人的哀哭使你們無處可站。

12 瑪律的居民心甚憂急,切望得處,因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城

13 拉吉的居民哪,要用快馬套車;錫安民(原文是女子)的由你而起;以色列人罪過在你那裡顯出。

14 猶大啊,你要將禮物送摩利設迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列

15 瑪利沙的居民哪,我必使那奪取你的到你這裡;以色列的尊貴人(原文是榮耀)必到亞杜蘭。

16 猶大啊,要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮,使頭光禿,要大大地光禿,如同禿,因為他們都被擄去離開你。

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属天的奥秘 #1311

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1311. “耶和华降临” 表对他们的审判. 这从上下文, 以及论及耶和华时所用 “降临” 的含义清楚可知. 前几节经文论述的是建造一城和巴别塔, 接下来的经文论述的是变乱口音和分散, 而用于耶和华的 “降临” 则是指进行审判之时. 耶和华或主无处不在, 并自永恒就知道一切, 所以不可能说祂 “降临要看看”, 只是字义给人这种印象. 但这在内义上并非如此, 因为就内义而言, 事件不是照着表象, 而是照着它原本的样子被呈现出来的. 因此, 本节中 “降临要看看” 表审判.

审判用于罪恶达到顶点, 或按圣言的话说, 罪恶满了或罪孽满盈之时. 此中情形乃是这样: 每一种罪恶都有其所许可延伸到的极限. 倘若超越这些极限, 它必招致罪恶的惩罚. 这既适用于细节, 也适用于总体. 对罪恶的惩罚就是那时所谓的审判. 由于一开始看上去似乎主没有看见或发现罪恶的存在, 因作恶者并未受到惩罚, 所以他以为主不在意这种事; 等到他遭受惩罚时, 却又开始认为主首次看到了, 甚至以为是主在惩罚他, 故经上照着这些表象说 “耶和华降临要看看”.

“降临” 用于耶和华, 是因为 “至高者” 或祂居于 “至高之处” 是用来称谓祂的. 这也是基于表象的措辞, 因为祂不居于至高处, 而是居于至内在事物中, 故在圣言中, 至高和至内在的意思完全一样. 另一方面, 审判, 或对罪恶的惩罚发生在低级和最低级的事物中. 这就解释了为何经上说祂 “降临”. 如诗篇:

耶和华啊, 求你使天下垂, 亲自降临, 摸山, 山就冒烟. 求你发出闪电, 使他们四散. (诗篇 144:5, 6)

这也表对罪恶的惩罚, 就是审判. 以赛亚书:

万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战. (以赛亚书 31:4)

同一先知书:

那时你降临, 众山在你面前震动. (以赛亚书 64:3)

此处 “降临” 同样表对罪恶的惩罚, 即审判. 弥迦书:

耶和华出了祂的居所, 降临步行地的高处. 众山在祂以下必熔化 (弥迦书 1:3, 4).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)