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耶利米書 49

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1 論亞捫人。耶和華如此以色列沒有兒子麼?沒有後嗣麼?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何其中的城邑呢?

2 耶和華:日子將到,我必使人見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬他的鄉村(原文是女子)要被焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華的。

3 希實本哪,你要哀號,因為地變為荒場。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭號,在籬笆中跑來跑去;因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

4 背道的民(原文是女子)哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶:誰能到我們這裡呢?

5 ─萬軍之耶和華:我要使恐嚇從四圍的中臨到你們;你們必被趕出,各一直前往,沒有收聚逃民。

6 來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華的。

7 以東。萬軍之耶和華如此:提幔中再沒有智慧麼?明哲人不再有謀略麼?他們的智慧盡歸無有麼?

8 底但的居民哪,要轉身逃跑在深密處;因為我向以掃追討的時候,必使災殃臨到他。

9 摘葡萄的若到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而,豈不毀壞直到夠了呢?

10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有。

11 你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。

12 耶和華如此:原不該那杯的一定要。你能盡免刑罰麼?你必不能免,一定要

13 耶和華:我指著自己起誓,波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛,並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。

14 我從耶和華那裡見信息,並有使者被差往列國去,:你們聚集攻擊以東,要起來爭戰。

15 我使你在列國中為最小,在世人中被藐視。

16 住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因中的狂傲自欺;你雖如大搭窩,我卻從那裡拉你來。這是耶和華的。

17 以東必令人驚駭;凡經過的人就受驚駭,又因他一切的災禍嗤笑。

18 耶和華:必無在那裡,也無在其中寄居,要像所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

19 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使以東人逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

20 你們要耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

21 因他們仆倒的聲音,就震動。人在紅那裡必見呼喊的聲音。

22 仇敵必如大飛起,展開翅膀攻擊波斯拉。到那日,以東的勇士中疼痛如臨產的婦人。

23 論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞,因他們見凶惡的信息就消化了。上有憂愁,不得平靜

24 大馬色發軟,轉身逃跑。戰兢將他捉住;痛苦憂愁將他抓住,如產難的婦人一樣。

25 我所喜樂可稱讚的城,為何被撇棄了呢?

26 他的少年人必仆倒在街上;當那日,一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華的。

27 我必在大馬色城中使著起,燒滅便哈達的宮殿

28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此:迦勒底人哪,起來上基達去,毀滅東方人。

29 他們的帳棚和羊群都要奪去,將幔子和一切器皿,並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說:四圍都有驚嚇。

30 耶和華:夏瑣的居民哪,要逃奔遠方,在深密處;因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們,起意攻擊你們。

31 耶和華:迦勒底人哪,起來!上安逸無慮的居民那裡去;他們是無無閂、獨自居住的。

32 他們的駱駝必成為掠物;他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方(原文是),使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華的。

33 夏瑣必成為野狗的處,永遠淒涼;必無在那裡,也無在其中寄居。

34 猶大王西底家登基的時候,耶和華論以攔的臨到先知耶利米說:

35 萬軍之耶和華如此:我必折斷以攔人的,就是他們為首的權力。

36 我要使風從方颳,臨到以攔人,將他們分散方(原文是風)。這被趕散的人沒有一國不到的。

37 耶和華:我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶;我也必使災禍,就是我的烈怒臨到他們,又必使刀追殺他們,直到將他們滅盡。

38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君和首領。這是耶和華的。

39 到末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華的。

   

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属天的奥秘 #9595

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9595. “用十幅幔子” 表构成它的一切真理. 这从 “十” 和 “幔子” 的含义清楚可知:

“十” 是指一切 (参看4638节), 因此 “十分之一”, 即一幔子表示足量 (8468, 8540节);

“幔子” 是指属于新理解力的信之内层真理. 因为 “居所” 表示中间或第二层天堂, 它凭其接受发自主的神性良善的神性真理而为天堂, 如前所述 (9594节); 因此, 组成并包裹它的 “幔子” 是指属于新理解力的信之真理. 它们是内层真理, 因为在周围为罩棚而用山羊毛所织的幔子表示外层真理, 它们在本章也有论述.

“幔子” 是指那些在主的属灵国度之人所拥有的信之真理, 这一点从圣言中提到它们的经文明显看出来, 如在以赛亚书:

你这不怀孕, 不生养的啊, 要歌唱! 因为凄凉独居者的儿子比有夫之妇的儿子还多. 要扩张你帐棚之地, 伸展你居所的幔子; 要放长你的绳子. 因为你要向左向右突破, 你的种必得列族为业.(以赛亚书 54:1-3)

这论及即将在外邦人当中建立的教会, 它被称为 “不怀孕, 不生养的”, 因为它缺乏来自圣言的真理 (9325节). 经上之所以说 “她的儿女比有夫之妇的儿女还多”, 是因为它将拥有比已荒凉的前教会更多的真理;

“儿子” 是指真理 (489, 491, 533, 1147, 3373, 3704节).

“扩张帐棚之地” 表示源于爱之良善的敬拜的神圣 (3312, 4391, 4599节);

“, 伸展居所的幔子” 表示源于信之真理的敬拜的神圣.

耶利米书:

全地荒废. 我的帐棚忽然荒废; 我的幔子也顷刻荒废.(耶利米书 4:20)

“荒废的地” 表示教会 (9325节);

“荒废的帐棚” 表示源于爱之良善的敬拜的神圣;

“荒废的幔子” 表示源于信之真理的神圣敬拜.

同一先知书:

我的帐棚荒废, 我的绳索扯断. 我的儿子离我出去, 不在了; 无人再支搭我的帐棚, 挂起我的幔子. 因为牧人已变得愚昧.(耶利米书 10:20, 21)

此处意思也一样. 又:

起来上阿拉伯去, 荒废东方人. 夺去他们的帐棚和羊群, 为自己带走他们的幔子, 一切器皿和骆驼.(耶利米书 49:28, 29)

“阿拉伯 (经上译为基达)” 和 “东方人” 表示那些具有关于良善和真理的认知或知识之人 (3249节);

“夺去帐棚和羊群” 表示夺走教会的内层良善 (8937节);

“带走幔子” 表示夺走教会的内层真理;

“他们的器皿” 表示教会的外层真理 (3068, 3079节);

“骆驼” 表示总体上的记忆知识 (3048, 3071, 3143, 3145节). 哈巴谷书:

我见古珊的帐棚在灾难之下; 米甸的幔子动摇.(哈巴谷书 3:7)

“米甸的幔子” 表示与那些处于简单良善之人同在的真理 (3242, 4756, 4788, 6773, 6775节).

由此明显可知诗篇中的经文是什么意思:

耶和华啊, 你披上荣耀威严; 祂用亮光, 如用衣服遮盖自己; 铺张诸天, 如铺幔子.(诗篇 104:1, 2)

“用亮光, 如用衣服遮盖自己” 表示神性真理.

“光” 表示真理 (参看9548节);

“衣服” 也表示真理 (4545, 4763, 5319, 5954, 9093, 9212, 9216节); 因此,

“铺张诸天, 如铺幔子” 论及新样, 也就是已重生的心智的理解力部分 (参看下面9596节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)