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以西結書 20

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1 第七年五初十日,有以色列的幾個長老求問耶和華在我面前。

2 耶和華的臨到我說:

3 人子啊,你要告訴以色列的長老耶和華如此:你們是求問我麼?耶和華:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

4 人子啊,你要審問審問他們麼?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,

5 對他們耶和華如此:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及將自己向他們顯現,:我是耶和華─你們的

6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及,到我為他們察看的流奶與蜜之;那在萬國中是有榮耀的。

7 我對他們,你們各要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及偶像玷污自己。我是耶和華─你們的

8 他們卻悖逆我,不肯從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及偶像。我就,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及向他們成就我怒中所定的。

9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。

10 這樣,我就使他們出埃及,領他們到曠野,

11 將我的律例賜他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。

12 又將我的安息日賜他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為的。

13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。我就,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。

14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜他們流奶與蜜之(那在萬國中是有榮耀的);

16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的隨從自己的偶像

17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。

18 我在曠野對他們的兒女:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。

19 我是耶和華─你們的,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,

20 且以我的安息日為。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的

21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。我就,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;

24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親偶像

25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。

26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華

27 人子啊,你要告訴以色列耶和華如此:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;

28 因為我領他們到了我起誓應許賜他們的,他們見各山、各茂密,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨的祭牲,並澆上奠祭。

29 我就對他們:你們所上的那甚麼呢?(那處的名字巴麻直到今日。)

30 所以你要對以色列耶和華如此:你們仍照你們列祖所行的玷污自己麼?仍照他們可憎的事行邪淫麼?

31 你們奉上供物使你們兒子的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日麼?以色列家啊,我豈被你們求問麼?耶和華:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

32 你們:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。

33 耶和華:我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的和伸出來的膀,並傾出來的忿怒,治理你們。

34 我必用大能的和伸出來的膀,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。

35 我必你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。

36 我怎樣在埃及的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是耶和華的。

37 我必使你們從杖經過,使你們被約拘束。

38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的方領出,他們卻不得入以色列。你們就知道我是耶和華

39 以色列家啊,至於你們,耶和華如此:從此以若不從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的名。

40 耶和華:在我的,就是以色列處的,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的物。

41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為

42 我領你們進入以色列,就是我起誓應許賜你們列祖之,那時你們就知道我是耶和華

43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。

44 耶和華以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華

45 耶和華的臨到我說:

46 人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊方田野的樹林。

47 方的,要耶和華的耶和華如此:我必使在你中間著起,燒滅你中間的一切青和枯,猛烈的燄必不熄滅。從,人的臉面都被燒焦。

48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。

49 於是我:哎!耶和華啊,人都指著我:他豈不是比喻的麼?

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #6674

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6674. “一名施弗拉, 一名普阿的” 表记忆知识所在的属世层的性质和状态. 这从 “名” 的含义清楚可知, “名” 是本质或性质 (参看144, 145, 1896, 2009节), 也指状态 (1946, 2643, 3422, 4298节). 因为在圣言中, 所有名字都表示事物或不同的实物, 每个名字都概括地体现了它所指向的那个事物或实物的一切特征, 因而体现它的性质和状态. 因此, 此处 “施弗拉和普阿” 这两个名字表示记忆知识所在的属世层的性质和状态, 因为这属世层就是所论述的主题, 也就是这些名字指向的实物或事物, 这从前文 (6673节) 明显看出来.

不知道名字表示所论述的主题, 或这个名字所指向的事物或实物的性质和状态的人, 可能以为凡提及名字的地方, 纯粹是指名字. 因此, 当主说到祂的名字时, 他只会以为它不过是个名字而已; 而事实上, 这个名字是指敬拜的性质, 也就是藉以敬拜祂的信与仁的一切方面, 如在马太福音:

因为无论在哪里, 有两三个人奉我的名聚会, 那里就有我在他们中间. (马太福音 18:20)

此处不是指 “名”, 而是指从信与仁所流入的敬拜. 约翰福音:

凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权柄, 作神的儿女. (约翰福音 1:12)

此处 “名” 也表示藉以敬拜主的信与仁. 同一福音书:

但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子, 并且叫你们信了, 就可以因祂的名得生命. (约翰福音 20:31)

此处意思也一样.

又:

你们奉我的名无论求什么, 我必成就. (约翰福音 14:13-14)

你们奉我的名, 无论向父求什么, 祂就赐给你们. (约翰福音 15:16; 16:23-24)

此处真实的意思不是说他们要奉主的名求父, 而是说他们要求主自己. 因为除了主的神性人身外, 没有别的路通向神性良善, 也就是 “父” (参看3704节), 这在各教会也是众所周知的. 正因如此, 求主自己就是照着信之真理求, 凡照着这些真理所求的, 都被应许, 如主自己在刚才所引用的约翰福音中的经文中所说的:

你们奉我的名无论求什么, 我必成就. (约翰福音 14:14)

这一点从以下事实看得更清楚: 主就是耶和华的 “名”, 论到这名, 经上在摩西五经中如此记着说:

我差遣使者在你前面, 在路上保护你; 你们要在他面前谨慎, 听从祂的声音, 不可惹祂, 因为我的名在祂中间. (出埃及记 23:20-21)

约翰福音:

父啊, 愿你荣耀你的名. 当时就有声音从天上来说, 我已经荣耀了我的名, 还要再荣耀. (约翰福音 12:28)

同一福音书:

你从世上赐给我的人, 我已将你的名显明与他们. 我已将你的名使他们认识, 还要使它被认识, 使你所爱我的爱在他们里面, 我也在他们里面. (约翰福音 17:6, 26)

从这些经文明显可知, 主的神性人身就是耶和华的 “名”, 或祂的全部本质或品质; 因此, 一切神性敬拜都始于神性人身; 要受敬拜的, 正是这神性人身; 因为人通过敬拜这人身而敬拜神性本身, 否则, 对神性本身的思想绝无法形成, 没有这种思想, 就不可能有与祂的结合.

主的 “名” 是构成藉以敬拜祂的信与爱的一切, 这一点从以下经文看得更清楚:

你们要为我的名被众人恨恶. (马太福音 10:22)

凡为我的名, 接待一个像这小孩子的, 就是接待我. (马太福音 18:5)

凡为我的名撇下房屋, 或是弟兄, 姐妹, 父亲, 母亲, 妻子, 儿女, 地产的, 必要得着百倍. (马太福音 19:29)

他们喊着说, 和散那归于大卫的子孙, 奉主名来的, 是应当称颂的. (马太福音 21:9)

我实在告诉你们, 你们不得再见我, 直等那时你们说, 奉主名来的是应当称颂的. (路加福音 13:35)

凡因你们是属基督, 因我的名给你们一杯水喝的, 我实在告诉你们, 他必不失掉他的赏赐. (马可福音 9:41)

那七十个人欢欢喜喜地回来, 说, 主啊! 因你的名, 就是鬼也服了我们. 耶稣对他们说, 不要因鬼服了你们就欢喜, 要因你们的名记录在天上欢喜. (路加福音 10:17, 20)

“记在天上的名” 不是指名字, 而是指他们的信与仁的品质.

在以下经文中, “记在生命册上的名” 意思也差不多:

在撒狄, 你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的; 凡得胜的, 必这样穿白衣, 我也必不从生命册上涂抹他的名, 且要在我父面前和我父众天使面前认他的名. (启示录 3:4-5)

从门进去的, 才是羊的牧人. 祂按着名叫自己的羊. (约翰福音 10:2-3)

耶和华对摩西说, 我按名认识你. (出埃及记 33:12, 17)

有许多人看见祂所行的神迹, 就信了祂的名. (约翰福音 2:23)

信祂的人, 不受审判; 不信的人已经受了审判, 因为他不信神独生子的名. (约翰福音 3:18)

人从西方必敬畏耶和华的名. (以赛亚书 59:19)

万民各奉己神的名而行, 我们却奉耶和华我们神的名而行. (弥迦书 4:5)

摩西五经:

他们要在耶和华神所选择要立为祂名的居所敬拜祂. (申命记 12:5, 11, 14)

类似的词语还出现在以赛亚书 (18:7) 和耶利米书 (7:12), 以及其它许多经文 (如以赛亚书 26:8, 13; 41:25; 43:7; 49:1; 50:10; 52:5; 62:2; 耶利米书 23:27; 26:16; 以西结书 20:14, 44; 36:21-23; 弥迦书 5:4; 玛拉基书 1:11; 申命记 10:8; 启示录 2:17; 3:12; 13:8; 14:11; 15:2; 17:8; 19:12, 13, 16; 22:3-4).

“耶和华的名” 表示藉以敬拜祂的一切, 因而在至高意义上表示从主发出的一切, 这一点从祝福明显看出来:

愿耶和华赐福给你, 保护你; 愿耶和华将祂的脸光照你, 怜悯你; 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安. 他们要为以色列人如此奉我的名. (民数记 6:23-27)

由此可见十诫的这条诫命是什么意思:

不可妄称你神的名; 因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪. (出埃及记 20:7)

同样可以看出主祷文中愿人尊你的名为圣 (马太福音 6:9) 是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)