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耶利米哀歌 3

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1 我是因耶和华忿怒的杖,遭遇困苦的人。

2 引导我,使我行在黑暗中,不行在明里。

3 他真是终日再三反攻击我。

4 他使我的枯乾;他折断(或译:压伤)我的骨头

5 他筑垒攻击我,用苦楚(原文是苦胆)和艰难围困我。

6 他使我在幽暗之处,像死了许久的人一样。

7 他用篱笆围住我,使我不能出去;他使我的铜炼沉重。

8 我哀号求救;他使我的祷告不得上达。

9 他用凿过的石头挡住我的道;他使我的弯曲。

10 他向我如埋伏,如狮子在隐密处。

11 他使我离正,将我撕碎,使我凄凉。

12 他张将我当作靶子。

13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。

14 我成了众民的笑话;他们终日以我为歌曲。

15 祂用苦楚充满我,使我饱用茵蔯。

16 他又用沙石碜断我的,用灰尘将我蒙蔽。

17 你使我远离平安,我忘记处。

18 我就:我的力量衰败;我在耶和华那里毫无指望!

19 耶和华啊,求祢记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。

20 我心想念这些,就在里面忧闷。

21 我想起这事,里就有指望。

22 我们不致消灭,是出於耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。

23 早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!

24 我心里耶和华是我的分,因此,我要仰望他。

25 凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。

26 人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是的。

27 人在幼年负轭,这原是的。

28 他当独无言,因为这是耶和华加在他身上的。

29 他当贴尘埃,或者有指望。

30 他当由人打他的腮颊,要满受凌辱。

31 因为主必不永远丢弃人。

32 主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯

33 因他并不甘使受苦,使忧愁。

34 人将世上被囚的踹(原文是压)在

35 或在至者面前屈枉人,

36 或在人的讼事上颠倒是非,这都是主不上的。

37 除非主命定,谁能成就成呢?

38 祸福不都出於至者的吗?

39 活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢?

40 我们当深深考察自己的行为,再归向耶和华

41 我们当诚心向上的神举手祷告。

42 我们犯罪背逆,你并不赦免。

43 你自被怒气遮蔽,追赶我们;你施行杀戮,并不顾惜。

44 你以黑遮蔽自己,以致祷告不得透入。

45 你使我们在万民中成为污秽和渣滓。

46 我们的仇敌都向我们大大张

47 恐惧和陷坑,残害和毁灭,都临近我们

48 因我众民遭的毁灭,我就眼泪流如河。

49 我的眼多多流泪,总不止息,

50 直等耶和华垂顾,从

51 因我本城的众民,我的眼,使我的心伤痛。

52 无故与我为仇的追逼我,像追雀一样。

53 他们使我的命在牢狱中断绝,并将一块石头抛在我身上。

54 众水流过我,我:我命断绝了!

55 耶和华啊,我从深牢中求告你的名。

56 你曾见我的声音;我求你解救,你不要掩耳不

57 我求告你的日子,你临近我,:不要惧

58 主啊,你伸明了我的冤;你救赎了我的命。

59 耶和华啊,你见了我受的委屈;求你为我伸冤。

60 他们仇恨我,谋害我,你都见了。

61 耶和华啊,你见他们辱骂我的话,知道他们向我所设的计,

62 并那些起来攻击我的人口中所说的话,以及终日向我所设的计谋。

63 求你观看,他们下,起来,都以我为歌曲。

64 耶和华啊,你要按着他们所做的向他们施行报应。

65 你要使他们里刚硬,使你的咒诅临到他们。

66 你要发怒追赶他们,从耶和华的除灭他们。

   

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属天的奥秘 #9024

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9024. “人若彼此相争” 表他们当中关于真理的争论. 这从 “相争” 和 “人” 的含义清楚可知: “相争” 是指争论, 如下文所述; “人” 是指那些有聪明, 处于真理的人, 在抽象意义上是指理性概念, 以及真理 (3134, 9007节). 因此, “人彼此相争” 表示发生在那些属于教会的人当中的关于真理的争论, 在抽象意义上表示发生在人自己里面的这种争论. 因为 “相争” 在灵义上是指关于涉及教会的那类事物, 因而关于信之事物的争论. 在圣言中, “相争” 并非表示别的, 因为圣言是属灵的, 论述属灵事物, 也就是论述那些属于主和祂在天上的国度, 以及祂在地上的国度, 就是教会的事物. 在圣言中, “相争 (经上或译为申辩, 争辩)” 表示关于真理的争论, 并且一般是支持真理, 反对虚假的争论, 以及对虚假的防御和摆脱, 这一点从以下经文明显看出来.

耶利米书:

必有哄嚷声响到地极, 因为耶和华与列族相争, 凡有血气的祂必都审判, 至于恶人, 祂必交给剑. 看哪! 必有灾祸从这民族发到那民族, 并有大暴风从地极刮起. (耶利米书 25:31, 32)

这些预言描述了教会的败坏状态. “哄嚷声” 是指支持虚假, 反对真理, 并支持邪恶, 反对良善的争论; “地” 是指教会; “耶和华与列族相争” 是指主支持真理, 反对虚假, 并支持良善, 反对邪恶的争论, 因而也指保卫; “列族” 是指虚假和邪恶; “剑” 是指进行争战并得胜的虚假; “大暴风” 是指掌权的虚假; “地极” 是指邪恶所生的虚假爆发的地方.

同一先知书:

耶和华要为他们大大申辩, 给大地安宁. (耶利米书 50:34)

“大大申辩” 是指保卫真理, 反对虚假, 以及释放; “地” 是指教会, 当它处于良善, 由此处于真理时, 就有了 “安宁”. 耶利米哀歌:

主啊, 你为我的灵魂大大申辩, 你救了我的命. (耶利米哀歌 3:58)

“为灵魂大大申辩” 是指对虚假的防御和摆脱. 大卫的诗:

求你为我大大申辨, 救赎我, 照你的话将我救活. (诗篇 119:154)

此处 “大大申辩” 也表示摆脱虚假. 弥迦书:

要向大山争辩, 使小山听你的声音. (弥迦书 6:1)

“向大山争辩” 表示向高傲自大者, 以及自我之爱的邪恶争论并防御; “要听祂的声音的小山” 是指谦卑者和那些拥有仁爱的人. 以赛亚书:

我必不永远相争, 也不长久发怒. (以赛亚书 57:16)

“相争” 是指与虚假争论. 何西阿书:

耶和华与犹大争辩. (何西阿书 12:2)

此处意思是一样的. 此外还有其它经文.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)