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何西阿书 12

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1 以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。

2 耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。

3 他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，

4 与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。

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6 所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。

7 以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。

8 以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有甚麽不义，可算为罪的。

9 自从你出埃及地以来，我就是耶和华─你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。

10 我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。

11 基列人没有罪孽麽？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。

12 从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。

13 耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。

14 以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #6888

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6888. “这也是我的纪念, 直到代代” 表祂必永远受敬拜. 这从 “纪念” 和 “代代” 的含义清楚可知: “纪念” 是指要回想的东西, 当论及神性时, 是指在敬拜中要回想起祂的品质; “代代” 是指永远.

在圣言中, 经上之所以用 “永远” 和 “代代”, 有时在同一节经文中用到, 是因为 “永远” 论及神性良善, “代代” 论及神性真理. “纪念” 和 “名字” 也是这种情形; “纪念” 论及在真理方面敬拜中神性的品质, 而 “名字” 论及在真理与良善, 尤其在良善方面敬拜中神性的品质. “纪念” (经上或译为记念) 表示敬拜中神性的品质, 这一点明显可见于何西阿书:

耶和华万军之神, 耶和华是祂的纪念. 所以你当归向神 (的力量), 谨守仁爱, 公平. (何西阿书 12:5-6)

这论述的是在真理方面敬拜的品质, 故经上说 “耶和华是祂的纪念”. 诗篇:

耶和华的圣民哪, 你们要歌颂祂, 称赞对祂神圣的记念. (诗篇 30:4; 97:12)

“神圣” 论及真理 (参看6788节); 因此, “对祂神圣的记念” 表示出于真理的敬拜.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Commentary

 

Punishment

  

'Punishment' is the consummation of evil, because after punishment, reformation succeeds. This is why it says in Deuteronomy 25:3, 'that no more than forty stripes should be struck, lest thy brother become vile in thine eyes,' because 'forty' signifies the end of evil and the beginning of good, which is why 'more than forty stripes,' would not signify the beginning of good, or reformation.

(References: Apocalypse Explained 633)

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