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何西阿书 12

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1 以法莲,且追赶东,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把送到埃及

2 耶和华犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。

3 他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与较力,

4 天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。

5 a

6 所以你当归向你的,谨守仁爱、公平,常常等候你的

7 以法莲是商人,里有诡诈的天平欺骗

8 以法莲:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有甚麽不义,可算为罪的。

9 自从你出埃及以来,我就是耶和华─你的;我必使你再帐棚,如在大会的日子一样。

10 我已晓谕众先知,并且加增默示,藉先知设立比喻。

11 基列人没有罪孽麽?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的乱

12 从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。

13 耶和华先知以色列埃及上来;以色列也藉先知而得保存。

14 以法莲大大惹动怒,所以他流血的罪必归在他身上。必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

   

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属天的奥秘 #6888

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6888. “这也是我的纪念, 直到代代” 表祂必永远受敬拜. 这从 “纪念” 和 “代代” 的含义清楚可知: “纪念” 是指要回想的东西, 当论及神性时, 是指在敬拜中要回想起祂的品质; “代代” 是指永远.

在圣言中, 经上之所以用 “永远” 和 “代代”, 有时在同一节经文中用到, 是因为 “永远” 论及神性良善, “代代” 论及神性真理. “纪念” 和 “名字” 也是这种情形; “纪念” 论及在真理方面敬拜中神性的品质, 而 “名字” 论及在真理与良善, 尤其在良善方面敬拜中神性的品质. “纪念” (经上或译为记念) 表示敬拜中神性的品质, 这一点明显可见于何西阿书:

耶和华万军之神, 耶和华是祂的纪念. 所以你当归向神 (的力量), 谨守仁爱, 公平. (何西阿书 12:5-6)

这论述的是在真理方面敬拜的品质, 故经上说 “耶和华是祂的纪念”. 诗篇:

耶和华的圣民哪, 你们要歌颂祂, 称赞对祂神圣的记念. (诗篇 30:4; 97:12)

“神圣” 论及真理 (参看6788节); 因此, “对祂神圣的记念” 表示出于真理的敬拜.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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何西阿书 12:2-3

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2 耶和华犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。

3 他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与较力,