368. “田” 表教义, 因此表构成有关信与仁之教义的一切, 这从圣言明显可知, 如耶利米书:

我田野的山啊, 我把你的货物, 财宝当掠物交给仇敌. (耶利米书 17:3)

这里的 “田” 表教义, “货物与财宝” 表信的属灵财富, 或构成信之教义的事物.

在同一先知书:

黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢? (耶利米书 18:14)

关于锡安, 当缺乏信之教义时, 就说它必被耕种像一块田 (耶利米书 26:18, 弥迦书 3:12).

以西结书:

他将那地的种子栽于肥田里. (以西结书 17:5)

这指的是教会及其信, 由于有种子种在其中, 所以教义被称为 “田”. 在同一先知书:

田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小. (以西结书 17:24)

又:

田荒凉, 地悲哀, 因为五谷毁坏, 新酒干竭, 油也缺乏. 农夫要怕惭愧, 庄稼都灭绝了, 田野一切的树木也都枯干. (约珥书 1:10-12)

此处, “田野” 表教义, “树木” 表知识, “农夫” 表敬拜者.

诗篇:

愿田野和其中所有的都欢乐; 那时, 林中的树木都要在耶和华面前欢呼. (诗篇 96:12)

很明显, 田野无法欢乐, 林中的树木也不会欢呼, 而是人里面的事物, 即信的知识.

再如:

这地悲哀, 田野的青草枯干, 要到几时呢? (耶利米书 12:4)

这句经文也很明显, 地与田野的青草不会悲哀, 这些说法涉及处于荒废状态之人的内在情形. 类似经文出现在以赛亚书:

大山小山必在你们面前发声歌唱, 田野的树木也都拍掌. (以赛亚书 55:12)

主在预言一个时代的结局时也称信的教义为 “田”:

那时, 两个人在田里, 取去一个, 撇下一个. (马太福音 24:40; 路加福音 17:36)

这里的 “田” 表信的教义, 不管是虚假的还是真实的. 由于 “田” 表教义, 所以无论谁接受信的种子, 无论是人, 教会, 还是这个世界, 都被称为一块 “田”.