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何西阿书 12

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1 以法莲,且追赶东,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把送到埃及

2 耶和华犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。

3 他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与较力,

4 天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。

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6 所以你当归向你的,谨守仁爱、公平,常常等候你的

7 以法莲是商人,里有诡诈的天平欺骗

8 以法莲:我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有甚麽不义,可算为罪的。

9 自从你出埃及以来,我就是耶和华─你的;我必使你再帐棚,如在大会的日子一样。

10 我已晓谕众先知,并且加增默示,藉先知设立比喻。

11 基列人没有罪孽麽?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的乱

12 从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服事人,为得妻与人放羊。

13 耶和华先知以色列埃及上来;以色列也藉先知而得保存。

14 以法莲大大惹动怒,所以他流血的罪必归在他身上。必将那因以法莲所受的羞辱归还他。

   

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属天的奥秘 #367

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367. 除了表明仁是信的 “兄弟”, “田” 表构成教义的一切外, 没有必要引用圣言的类似经文来证实这些事. 人从信的性质或本质皆清楚可知, 仁是信的 “兄弟”. 二者的兄弟关系由以扫和雅各来代表, 这也是他们争夺长子继承权和由此而来的领先地位的原因. 这种关系还以法勒斯与谢拉, 即他玛通过犹大所得的儿子来代表 (创世记 38:28-30), 也涉及长子继承权的问题. 以法莲与玛拿西也代表这种关系 (创世记 48:13, 14), 同样涉及长子继承权和由此而来的领先地位的问题, 还有很多其它例子. 实际上, 这二者, 即信与仁都是教会的产物. 信被称为如该隐 (本章第一节) 一样的 “一个人”, 而仁则被称为一个 “兄弟” (如在以赛亚书 19:2; 耶利米书 17:14等等). 信与仁的结合被称为 “弟兄的盟约” (阿摩西书1: 9).

雅各和以扫的含义类似于该隐和亚伯的含义, 如刚才所说; 因此, 雅各也很想取代他的哥哥以扫, 这一点在何西阿书中显而易见:

祂必照雅各所行的惩罚他, 按他所做的报应他; 他在腹中就想取代他兄弟. (何西阿书 12:2-3)

不过, 以扫, 或以扫所代表的仁, 最终却并未掌权, 这可从他们的父亲以撒的预言看出来:

你必依靠刀剑度日, 又必侍奉你的兄弟; 到你强盛的时候, 必从你颈项上挣开他的轭. (创世记 27:40)

或同样的意思, 以扫代表非犹太人或新教会, 雅各代表犹太人教会. 这就是为何经上频繁提及犹太人要视外邦人为兄弟的原因. 在外邦人或初期教会, 出于仁, 所有人都被称作兄弟, 主称那些听闻圣言并照之而行者为兄弟 (路加福音 8:21). 听者, 有信; 行者, 有仁. 但听闻或有信, 却不行出来或没有仁的人, 并不是兄弟, 主将他们比作愚蠢人 (马太福音 7:24, 26).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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耶利米书 17

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1 犹大是用笔、用金钢钻记录的,铭刻在他们的版上和角上。

2 他们的儿女记念他们冈上、青翠旁的偶。

3 我田野的山哪,我必因你在四境之内所犯的,把你的货物、财宝,并邱坛当掠物交仇敌;

4 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的上服事你的仇敌;因为你使我怒中起,直烧到永远

5 耶和华如此:倚靠人血的膀中离弃耶和华的,那人有祸了!

6 因他必像沙漠的杜松,不见福乐到,却要旷野乾旱之处,无人居住的硷

7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!

8 他必像栽於水旁,在河边扎,炎热到,并不惧怕,子仍必青翠,在乾旱之年毫无挂虑,而且结果不止。

9 比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?

10 我─耶和华是鉴察、试验肺腑的,要照各所行的和他做事的结果报应他。

11 那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,

12 我们的所是荣耀的宝座,从太初安置在处。

13 耶和华以色列的盼望啊,凡离弃你的必致蒙羞。耶和华说:离开我的,他们的名字必在土里,因为他们离弃我这活水的泉源。

14 耶和华啊,求你医治我,我便痊愈,拯我,我便得;因你是我所赞美的。

15 他们对我耶和华的在哪里呢?叫这应验罢!

16 至於我,那跟从你作牧人的职分,我并没有急忙离弃,也没有想那灾殃的日子;这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。

17 不要使我因你惊恐;当灾祸的日子,你是我的避难所。

18 愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞;使他们惊惶,却不要使我惊惶;使灾祸的日子临到他们,以加倍的毁坏毁坏他们。

19 耶和华对我如此:你去站在平民的门口,就是犹大出入的,又站在耶路撒冷的各门口

20 对他们:你们这犹大犹大众人,并耶路撒冷的一切居民,凡从这些进入的都当耶和华的

21 耶和华如此:你们要谨慎,不要在安息日担甚麽担子进入耶路撒冷的各

22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做,只要以安息日为日,正如我所吩咐你们列祖的。

23 他们却不从,不侧耳而,竟硬着颈项不,不受教训。

24 耶和华:你们若留意从我,在安息日不担甚麽担子进入这城的各,只以安息日为日,在那日无论何工都不做;

25 那时就有大卫宝座的君和首领,他们与犹大,并耶路撒冷居民,或车,或进入这城的各,而且这城必存到永远

26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处,从便雅悯、高原、,并,都燔祭、平安祭、素祭,和乳香,并感谢祭,到耶和华的殿去。

27 你们若不从我,不以安息日为日,仍在安息日担担子,进入耶路撒冷的各,我必在各中点;这也必烧毁耶路撒冷宫殿,不能熄灭。