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但以理书 7

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1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述其中的大意。

2 但以理:我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。

3 有四个大兽从海中上来,形状各有不同:

4 头一个像狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。

5 又有一兽如,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着根肋骨。有吩咐这兽的起来吞吃多肉。

6 此後我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。

7 其後我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。

8 我正观看这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有角在这角前,连根被他拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

9 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其乃烈火。

10 从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了

11 那时我观看,见那兽因小角夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

12 其馀的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

14 得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。

15 至於我─但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。

16 我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我明。

17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

18 然而,至者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。

19 那时我愿知道第四兽的真情,他为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;

20 头有十角和那另长的一角,在这角前有角被他打落。这角有眼,有夸大话的口,形状强横,过於他的同类。

21 我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。

22 直到亘古常在者来给至者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。

23 那侍立者这样:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。

24 至於那十角,就是从这国中必兴起的十王,後来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏王。

25 他必向至夸大的话,必折磨至者的圣民,必想改变节期和律。圣民必交付他手一载、二载、半载。

26 然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

27 国度、权柄,和天诸国的大权必赐给至者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。

28 那事至此完毕。至於我─但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。

   

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天意 #134

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134. a.⑵没人能靠异象或与死者交谈被更新, 因为它们强迫. 异象分为两类, 即圣境与魔境. 圣境由天堂象征物产生, 而魔境则由地狱巫术产生. 还有一类是由于心神不宁而产生的幻觉. 就象刚才说的, 由天堂象征物产生的圣境就是众先知所经历的这类, 当他们身处圣境时, 不是在身体里, 而在灵里, 因为异象无法在人体醒觉的状态显现. 因此, 当它们显现给众先知时, 也可以说那时他们在灵里, 对此, 可从以下经文明显看出:

以西结说:灵将我举起, 在异象中藉著神的灵将我带进迦勒底地, 到被掳的人那里; 我所见的异象就离我上升去了(以西结书11:1, 24).

灵就将我举到天地中间, 在神的异象中, 带我到耶路撒冷朝北的内院门口. (以西结书8:3-4)

当他看见四个兽, 也就是基路伯时, 就在神的异象中, 在灵里. (以西结书 1, 10)

还有, 他看见新殿和新地, 天人正测量它们. (以西结书 40-48

他说:那时他在神的异象. (以西结书40:2, 26)

他在灵里. (以西结书43:5)

当撒迦利亚看见时也处于这种状态:

石榴树中的骑士. (撒迦利亚书1:8 )

四角. (撒迦利亚书1:18)

见一人手拿准绳. (撒迦利亚书2:13 )

烛台和两株橄榄树. (撒迦利亚书4:1 )

飞行的书卷和量器. (撒迦利亚书5:1, 6)

四辆马车从两座山之间出来以及马. (撒迦利亚书6:1)

类似状态中, 但以理看见:

有四个大兽从海中上来,(但以理书 7 :1 ).

以及山羊与绵羊之间的战斗,(但以理书8:1 ).

他在灵里看见这些事物还被记述在(但以理书7:1-2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8), 先前在异象中所见的那位加百列, 奉命迅速飞来. (但以理书9:21)

当约翰看见他在启示录里描述的事物时, 也处于灵的异象中:

七个金灯台和灯台中间有一位好像人子. (启示录1:12-16)

一个宝座安置在天上, 又有一位坐在宝座上. 宝座中和宝座周围有四个活物, 前后遍体都满了眼睛. (启示录 4)

一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)羔羊拿走了生命之书. (启示录 5)

当他看见马从书印中来. (启示录 6)

七位天使吹号. (启示录 8)

无底坑开了, 有蝗虫飞出来. (启示录 9)

一条龙及与与米迦勒的战斗. (启示录 12)

两只野兽, 一只从海里升上来, 另一只从陆地升上来. (启示录 13)

一个女人骑在朱红色的兽上. (启示录 17)

巴比伦毁灭. (启示录 18)

一匹白马, 有一人骑在马上. (启示录 19)

一个新天新地, 以及圣城新耶路撒冷由神那里从天而降. (启示录 21)一道生活水的河. (启示录 22)

也阐述了他在灵的异象里看见这些事物 启示录1:10; 4:2; 5:1; 6:1; 21:1-2.

这就是从天堂显现在他们灵而非肉眼里的异象. 现如今这样的异象不再显现, 即便它们显现, 人们也不理解, 因为它们是由象征物产生, 其细节象征了教会内在事物和天堂的属灵真理. 但以理书9:24也预言, 当主降世后, 这些异象就停止. 然而, 魔境有时会显现, 它们是由因陷入疯狂而称自己为圣灵的狂热与幻想灵引发. 但这些灵已被主集中投入到远离其他地狱的另一地狱里. 通过这些事清楚看出, 除了圣言记载的异象外, 没人能通过任何异象被更新. 还有一些是幻觉, 但这些只不过是由于心神不宁引发的错觉.

134b:没人通过与死者交谈被更新, 可从主说的, 地狱富人与亚伯拉罕怀里拉撒路的对话明显看出:

财主说:“我祖啊! 既是这样, 求你打发拉撒路到我父家去; 因为我还有五个弟兄, 他可以对他们作见证, 免得他们也来到这痛苦的地方. ’亚伯拉罕说:“他们有摩西和先知的话可以听从. ”他说:“我祖亚伯拉罕哪里, 不是的, 若有一个从死里复活的, 到他们那里去的, 他们必要悔改. ”亚伯拉罕说:“若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的, 他们也是不听劝. ”(路加福音16:27-31)

与死者交谈与神迹的效果一样, 对此刚才已说了一些, 即短时间内, 人的确能被说服并被驱使敬拜. 但由于这会剥夺他的理性, 且同时封闭他的邪恶, 如前所述, 因此这魔法或内在约束一旦松开, 被封闭在内的邪恶, 连同对神的侮慢与亵渎就会一并爆发出来. 然而, 只有当灵对心智强加某些宗教教义时, 这种情况才会发生, 而善灵从不做这种事, 更别说天人了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)