The Bible

 

تكوين 23

Study

   

1 وكانت حياة سارة مئة وسبعا وعشرين سنة سني حياة سارة.

2 وماتت سارة في قرية اربع التي هي حبرون في ارض كنعان. فاتى ابراهيم ليندب سارة ويبكي عليها.

3 وقام ابراهيم من امام ميته وكلم بني حثّ قائلا.

4 انا غريب ونزيل عندكم. اعطوني ملك قبر معكم لادفن ميتي من امامي.

5 فاجاب بنو حثّ ابراهيم قائلين له.

6 اسمعنا يا سيدي انت رئيس من الله بيننا. في افضل قبورنا ادفن ميتك. لا يمنع احد منا قبره عنك حتى لا تدفن ميتك.

7 فقام ابراهيم وسجد لشعب الارض لبني حثّ.

8 وكلمهم قائلا ان كان في نفوسكم ان ادفن ميتي من امامي فاسمعوني والتمسوا لي من عفرون بن صوحر

9 ان يعطيني مغارة المكفيلة التي له التي في طرف حقله. بثمن كامل يعطيني اياها في وسطكم ملك قبر.

10 وكان عفرون جالسا بين بني حثّ. فاجاب عفرون الحثّي ابراهيم في مسامع بني حثّ لدى جميع الداخلين باب مدينته قائلا.

11 لا يا سيدي اسمعني. الحقل وهبتك اياه. والمغارة التي فيه لك وهبتها. لدى عيون بني شعبي وهبتك اياها. ادفن ميتك.

12 فسجد ابراهيم امام شعب الارض.

13 وكلم عفرون في مسامع شعب الارض قائلا بل ان كنت انت اياه فليتك تسمعني. اعطيك ثمن الحقل. خذ مني فادفن ميتي هناك.

14 فاجاب عفرون ابراهيم قائلا له.

15 يا سيدي اسمعني. ارض باربع مئة شاقل فضة ما هي بيني وبينك. فادفن ميتك.

16 فسمع ابراهيم لعفرون ووزن ابراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها في مسامع بني حثّ. اربع مئة شاقل فضة جائزة عند التجار

17 فوجب حقل عفرون الذي في المكفيلة التي امام ممرا. الحقل والمغارة التي فيه وجميع الشجر الذي في الحقل الذي في جميع حدوده حواليه.

18 لابراهيم ملكا لدى عيون بني حثّ بين جميع الداخلين باب مدينته.

19 وبعد ذلك دفن ابراهيم سارة امرأته في مغارة حقل المكفيلة امام ممرا التي هي حبرون في ارض كنعان.

20 فوجب الحقل والمغارة التي فيه لابراهيم ملك قبر من عند بني حثّ

   

From Swedenborg's Works

 

Arcana Coelestia #2945

Study this Passage

  
/ 10837  
  

2945. 'No, my lord, hear me' means that initial state dealt with already in 2935, 2936, namely a state when they were as to faith in obscurity. This is clear from their refusal to hear of Abraham paying the full price mentioned in verse 9. This means in the internal sense that they would be redeemed by the Lord but that they were willing to prepare themselves as regards those things that belong to the Church and faith, that is, to reform themselves. The words 'No, my lord, hear me' imply a state - that of their thought regarding redemption and reformation; for what was proposed follows immediately.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.