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Ezequiel 10

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1 Depois olhei, e eis que no firmamento que estava por cima da cabeça dos querubins, apareceu sobre eles uma como pedra de safira, semelhante em forma a um trono.

2 E falou ao homem vestido de linho, dizendo: Vai por entre as rodas giradoras, até debaixo do querubim, enche as tuas mãos de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. E ele entrou à minha vista.

3 E os querubins estavam de pé ao lado direito da casa, quando entrou o homem; e uma nuvem encheu o átrio interior.

4 Então se levantou a glória do Senhor de sobre o querubim, e passou para a entrada da casa; e encheu-se a casa duma nuvem, e o átrio se encheu do resplendor da glória do Senhor.

5 E o ruído das asas dos querubins se ouvia até o átrio exterior, como a voz do Deus Todo-Poderoso, quando fala.

6 Sucedeu pois que, dando ele ordem ao homem vestido de linho, dizendo: Toma fogo dentre as rodas, dentre os querubins, entrou ele, e pôs-se junto a uma roda.

7 Então estendeu um querubim a sua mão de entre os querubins para o fogo que estava entre os querubins; e tomou dele e o pôs nas mãos do que estava vestido de linho, o qual o tomou, e saiu.

8 E apareceu nos querubins uma semelhança de mão de homem debaixo das suas asas.

9 Então olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, uma roda junto a um querubim, e outra roda junto a outro querubim; e o aspecto das rodas era como o brilho de pedra de crisólita.

10 E, quanto ao seu aspecto, as quatro tinham a mesma semelhança, como se estivesse uma roda no meio doutra roda.

11 Andando elas, iam em qualquer das quatro direções sem se virarem quando andavam, mas para o lugar para onde olhava a cabeça, para esse andavam; não se viravam quando andavam.

12 E todo o seu corpo, as suas costas, as suas mãos, as suas asas, e as rodas que os quatro tinham, estavam cheias de olhos em redor.

13 E, quanto às rodas, elas foram chamadas rodas giradoras, ouvindo-o eu.

14 E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, o segundo era rosto de homem, o terceiro era rosto de leão, e o quarto era rosto de águia.

15 E os querubins se elevaram ao alto. Eles são os mesmos seres viventes que vi junto ao rio Quebar.

16 E quando os querubins andavam, andavam as rodas ao lado deles; e quando os querubins levantavam as suas asas, para se elevarem da terra, também as rodas não se separavam do lado deles.

17 Quando aqueles paravam, paravam estas; e quando aqueles se elevavam, estas se elevavam com eles; pois o espírito do ser vivente estava nelas.

18 Então saiu a glória do Senhor de sobre a entrada da casa, e parou sobre os querubins.

19 E os querubins alçaram as suas asas, e se elevaram da terra à minha vista, quando saíram, acompanhados pelas rodas ao lado deles; e pararam à entrada da porta oriental da casa do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava em cima sobre eles.

20 São estes os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar; e percebi que eram querubins.

21 Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas; e debaixo das suas asas havia a semelhança de mãos de homem.

22 E a semelhança dos seus rostos era a dos rostos que eu tinha visto junto ao rio Quebar; tinham a mesma aparência, eram eles mesmos; cada um andava em linha reta para a frente.

   

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Wings

  

'To cover under wings,' as in Psalms 91:4, signifies guarding with the divine truth, which is the divine spiritual. 'Wings' signify spiritual truths. 'Wings,' when related to the Lord, signify the divine spiritual. In the opposite sense, 'wings' relate to falsities and rationalizations from them.

(Reference: Apocalypse Revealed 245; Deuteronomy 32:10-12; Divine Providence 20-25; Ezekiel 16:8; Malachi 4:2; Matthew 23:37; Psalms 17:8, 26:8, 57:2, 63:8)


Iz Swedenborgovih djela

 

Doutrina Do Senhor #51

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51. (v.) Que pelo "Espírito", onde se trata do Senhor, entenda-se, em particular, a vida de Sua sabedoria, que é a Divina verdade:

"Eu, em verdade, vos digo que vos convém que Eu vá, porque, se Eu não for, o Consolador não virá a vós; mas se Eu for, enviá-Lo-ei a vós" (João 16:7).

"Quando vier aquele Espírito da verdade, Ele vos guiará em toda a verdade. Não falará por si mesmo, mas tudo o que tiver ouvido, isso dirá" (João 16:13).

"Ele Me glorificará, porque receberá do que é Meu, e vos anunciará; todas as coisas que o Pai tem são minhas; por isso disse, que receberá do que é Meu e anunciará a vós" (João 16:14-15).

"Eu rogarei ao Pai, para que vos dê outro Consolador... o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não O vê nem O conhece; mas vós O conhecereis, porque permanece em vós, e estará em vós. Não vos deixarei órfãos, virei a vós e vós Me vereis" (João 14:16-18).

"Quando vier o Consolador, que Eu da parte do Pai vos hei de enviar, o Espírito da Verdade... Ele testificará de Mim" (João 15:26).

"Jesus clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a Mim e beba. Quem crê em Mim, como disse a Escritura, do seu ventre fluirão rios de águas vivas. Isto... disse a respeito do Espírito, que deveriam receber os que cressem n'Ele. Não havia ainda... o Espírito Santo, porque Jesus ainda não fora glorificado" (João 7:37-39).

"Jesus soprou sobre os discípulos e disse: "Recebei o Espírito Santo" (João 20:22).

[2] Por "Consolador", "Espírito da verdade" e "Espírito Santo" o Senhor Se referia a Si mesmo. Isto é evidente por essas palavras do Senhor, que "o mundo ainda não o conhecia", pois não conhecia ainda o Senhor; e quando disse que O enviaria, acrescentou:

"Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós, e vós Me vereis" (João 14:16-19, 26, 28);

E em outra passagem:

"Eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação do século" (Mateus 28:20).

E quando Tomé disse: "Não sabemos para onde vais", Jesus disse: "Eu sou o caminho e a verdade" (João 14:5-6).

[3] Visto que o Espírito da verdade ou Espírito Santo é o mesmo que o Senhor, que é a Verdade mesma, daí também se disse:

"Não havia ainda o Espírito Santo, porque Jesus não era ainda glorificado" (João 7:39),

Porque após a glorificação ou união plenária com o Pai, que se fez por meio da paixão da cruz, então o Senhor era a Divina Sabedoria mesma e a Divina Verdade, assim, o Espírito Santo. A razão de o Senhor soprar sobre os discípulos e dizer: "Recebei o Espírito Santo" era porque toda respiração do céu vem do Senhor. Com efeito, assim como os homens, os anjos têm uma respiração e um batimento de coração; a sua respiração é segundo a recepção da Divina Sabedoria proveniente do Senhor, e o seu batimento do coração ou do pulso é segundo a recepção do Divino Amor proveniente do Senhor. Que isto seja assim, veja-se em seu lugar próprio.

[4] Que o Espírito Santo seja a Divina verdade proveniente do Senhor, é ainda mais evidente por estas passagens:

"Quando.... vos conduzirem às sinagogas, não estejais solícitos... sobre que direis: o Espírito ... Santo vos ensinará na mesma hora o que convém dizer" (Lucas 12:11-12; Lucas 21:14; Marcos 13:11).

"Disse Jehovah: O Meu Espírito, que está sobre ti, e as Minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca" (Isaías 59:21).

"Sairá uma vara do tronco de Jessé... ferirá a terra com a vara de sua boca, e o espírito de Seus lábios matará o ímpio... a verdade será o cinto de suas coxas" (Isaías 11:1, 4-5).

"Ora, com a boca Ele deu o preceito, e o Seu espírito os recolherá" (Isaías 34:16).

"Os que adoram" a Deus, "em espírito e em verdade importa adorar" (João 4:24).

"O Espírito é o que vivifica, a carne nada produz. As palavras que Eu vos falo são espírito e vida" (João 6:63).

"João disse: Eu... vos batizo com água para penitência. Mas o Que virá após Mim... batizará com o Espírito Santo e com fogo" (Mateus 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16).

"Batizar com o Espírito Santo e com fogo" é regenerar por meio da Divina Verdade, que é da fé, e por meio do Divino Bem, que é do amor.

Quando Jesus era batizado, os céus se abriram, e viu o Espírito Santo descendo como uma pomba (Mateus 3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:21-22; João 1:32-33).

A pomba é o representativo da purificação e da regeneração por meio da Divina Verdade.

[5] Uma vez que pelo "Espírito Santo", onde se diz do Senhor, entende-se a Sua vida Divina, assim Ele mesmo - e, em particular, Sua vida de sabedoria, que se chama Divina Verdade - por isso, pelo "Espírito" dos profetas, que também se chama "Espírito Santo" entende-se a Divina Verdade proveniente do Senhor. Assim lê-se nas passagens seguintes:

"O Espírito disse às Igrejas" (Revelação 2:7, 11, 29; Revelação 3:1, 6, 13, 22).

"Sete lâmpadas de fogo ardente diante do trono... são os sete espíritos de Deus" (Revelação 4:5).

"No meio dos anciãos estava o Cordeiro... tendo sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra" (Revelação 5:6).

"Lâmpadas de fogo" e "olhos do Senhor" significam a Divina verdade, e "sete" significa o santo.

"Diz o Espírito, para que descansem de seus trabalhos" (Revelação 14:13).

"O Espírito e a esposa dizem: Vem" (Revelação 22:17).

"O seu coração fizeram em diamante, para que não ouvissem a lei ou as palavras que Jehovah enviou... em Seu Espírito pela mão dos profetas" (Zacarias 7:12).

"O espírito de Elias veio sobre Eliseu" (2 Reis 2:15).

João precedeu "no espírito e virtude de Elias" (Lucas 1:17).

O Espírito Santo encheu Elizabeth, e ela profetizou (Lucas 1:41).

"Zacarias... cheio do Espírito Santo... profetizou" (Lucas 1:67).

"David disse no Espírito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-Te à Minha direita" (Marcos 12:36).

"O testemunho de Jesus é o espírito de profecia" (Revelação 19:10).

Ora, visto que pelo "Espírito Santo" em particular entende-se o Senhor quanto à Divina Sabedoria e, daí, quanto à Divina Verdade, é evidente por que se diz do Espírito Santo que este ilumina, ensina e inspira.

  
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