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民數記 24

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1 巴蘭耶和華喜歡賜福與以色列,就不像前兩次去求法術,卻面向曠野。

2 巴蘭舉目,以色列人照著支派居住。的靈就臨到他身上,

3 他便題起詩歌:比珥的兒子巴蘭,眼目閉住的人,(閉住或作:睜開)

4 神的言語,得見全能者的異象,眼目睜開而仆倒的人

5 雅各阿,你的帳棚何等華美!以色列阿,你的帳幕何其華麗!

6 如接連的山谷,如旁的園子,如耶和華所栽的沉香樹,如邊的香柏木。

7 要從他的桶裡流出;種子要撒在多之處。他的王必超過亞甲;他的國必要振興。

8 神領他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞喫敵國,折斷他們的骨頭,用射透他們。

9 他蹲如公獅,臥如母獅,誰敢惹他?凡給你祝福的,願他蒙福;凡咒詛你的,願他受咒詛。

10 巴勒向巴蘭生氣,就拍起手來,對巴蘭:我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福

11 如今你快回本地去罷!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮。

12 巴蘭對巴勒:我豈不是對你所差遣到我那裡的使者

13 巴勒就是將他滿我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的意行行歹。耶和華甚麼,我就要甚麼?

14 現在我要回本族去。你來,我告訴你這民日後要怎樣待你的民。

15 他就題起詩歌:比珥的兒子巴蘭:眼目閉住的人,(閉住或作:睜開)

16 神的言語,明白至者的意旨,看見全能者的異象,眼目睜開而仆倒的人

17 他卻不在現時;我望他卻不在近日。有要出於雅各,有杖要興於以色列,必打破摩押的四角,毀壞擾亂.之子。

18 他必得以東為基業,又得仇敵之地西珥為產業;以色列必行事勇敢。

19 有一位出於雅各的,必掌大權;他要除滅城中的餘民。

20 巴蘭觀亞瑪力,就題起詩歌:亞瑪力原為諸國之首,但他終必沉淪。

21 巴蘭觀基尼人,就題起詩歌:你的處本是堅固;你的窩做在巖穴中。

22 然而基尼必至衰微,直到亞述把你擄去。

23 巴蘭又題起詩歌:哀哉!神行這事,誰能得活?

24 必有人乘船從基提界而來,苦害亞述,苦害希伯;他也必至沉淪。

25 於是巴蘭起來,回他本地去;巴勒也回去了。

   

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属天的奥秘 #10441

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10441. “后悔, 不降祸与你的百姓” 表对他们的怜悯. 这从 “后悔” 的含义清楚可知, “后悔” 当论及耶和华时, 是指怜悯. “后悔” 之所以表示怜悯, 是因为耶和华从不后悔; 事实上, 祂自永恒就预见并规定一切. 后悔是只发生在一个对未来一无所知, 但随着事态发展发现自己犯了错的人身上的一种反应. 然而, 圣言如此论及耶和华, 是因为字义是由诸如人看待事物的那种观念构成的. 事实上, 圣言面向极为简单的人和小孩子, 他们一开始只到字义为止. 无论小孩子还是简单人, 他们的兴趣就在于最外在的事物; 他们从这些事物开始, 然后他们的内在思维和感觉就终止于这些事物. 因此, 那些变得更智慧的人必以不同的方式来理解字面上的圣言.

在这方面圣言类似于人. 人里面的一切事物都终止于肉和骨; 这些是包含它们的容器. 除非它们充当一个基础或支撑, 否则人无法继续存在; 因为他将没有一个最终层面, 使得他里面的一切事物都能终止于其中, 并停靠于其上. 圣言也是这种情况. 它必须有一个最终层面, 使得它里面的一切事物终止于其中; 这最终层面就是字义, 而它的内在事物是属于内义的天堂事物. 由此明显可知, 呈现给人的表象是经上说 “耶和华后悔” 的原因; 而事实上, 祂从不后悔.

“后悔” 论及耶和华, 这一点从圣言中的大量经文明显看出来, 如下列经文, 耶利米书:

这民族若行我眼中的恶事, 不听从我的噪音, 我就必后悔, 不将我所说的好处赐给他们. (耶利米书 18:10)

同一先知书:

或者他们肯听从, 各人回头离开恶道, 使我后悔不将我因他们所行的恶, 想要施行的灾祸降与他们. (耶利米书 26:3)

以西结书:

我发尽我的怒气, 使我的烈怒停在他们身上的时候, 就必后悔. (以西结书 5:13)

阿摩司书:

耶和华就后悔说, 这事不发生了. (阿摩司书 7:3, 6)

申命记:

耶和华必为祂的民行审判, 为祂的仆人后悔. (申命记 32:36)

约拿书:

尼尼微王说, 谁知道神也许会转意后悔, 不发烈怒, 使我们不致灭亡. 他们离开恶道, 神就后悔, 原先所说要降与他们的灾难, 祂不降了. (约拿书 3:9, 10)

创世记:

耶和华就后悔造人在地上, 心中忧伤. (创世记 6:6)

撒母耳记上:

我立扫罗为王, 我后悔了, 因为他转去不跟从我. (撒母耳记上 15:11, 35)

在这些经文中, 经上说耶和华后悔; 而事实上, 祂不可能后悔, 因为祂在做一切事之前, 就知道它们; 由此明显可知 “后悔” 表示怜悯. 耶和华从不后悔, 这一点从圣言也清楚看出来, 如这些经文, 民数记:

耶和华不是人, 以致要说谎; 也非人子, 以致要后悔. 祂说话岂不行呢? 祂发言岂不要成就呢? (民数记 23:19)

撒母耳记上:

以色列的大能者必不至说谎, 也不至后悔. 因为祂不是世人, 可以后悔. (撒母耳记上 15:29)

“后悔” 当论及耶和华时, 表示怜悯, 这一点清楚可见于下列经文, 约珥书:

耶和华有恩典, 有怜悯, 长久忍耐, 大有同情心, 常为灾祸后悔. (约珥书 2:13)

约拿书:

神有恩典, 有怜悯, 长久忍耐, 大有仁慈, 并且为灾祸后悔. (约拿书 4:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)