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創世記 47

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1 約瑟進去告訴法老:我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群,並一切所有的,從迦南來了,如今在歌珊

2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來,引他們去見法老

3 法老問約瑟的弟兄:你們以可事為業?他們對法老:你僕人是牧的,連我們的祖宗也是牧的。

4 他們又對法老迦南的饑荒甚大,僕人的羊群沒有吃,所以我們到這寄居。現在求你容僕人歌珊

5 法老對約瑟:你父親和你弟兄到你這裡來了

6 埃及都在你面前,只管叫你父親和你弟兄在國中最好的;他們可以歌珊。你若知道他們中間有甚麼能人,就派他們看管我的牲畜。

7 約瑟領他父親雅各進到法老面前,雅各就給法老祝福

8 法老雅各:你平生的年日是多少呢?

9 雅各法老:我寄居在世的年日是一三十歲,我平生的年日又少又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。

10 雅各又給法老祝福,就從法老面前出去了。

11 約瑟遵著法老的命,把埃及國最好的,就是蘭塞境內的父親和弟兄居住,作為產業。

12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄,並他父親全家的眷屬,都是照各家的人奉養他們。

13 饑荒甚大,全都絕了糧,甚至埃及迦南的人因那饑荒的緣故都餓昏了。

14 約瑟收聚了埃及迦南所有的子,就是眾人糴糧的子,約瑟就把那法老的宮裡。

15 埃及迦南子都花盡了,埃及眾人都見約瑟,我們子都用盡了,求你給我們糧食,我們為甚麼在你面前呢?

16 約瑟:若是子用盡了,可以把你們的牲畜我,我就為你們的牲畜你們糧食。

17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡,約瑟就拿糧食換了他們的;那一年因換他們一切的牲畜,就用糧食養活他們。

18 那一年過去,第二年他們又見約瑟,:我們不瞞我,我們的子都花盡了,牲畜也都歸了我。我們在我眼前,除了我們的身體和田地之外,一無所剩。

19 你何忍見我們地荒呢?求你用糧食買我們我們的地,我們我們的地就要法老效力。又求你我們種子,使我們得以存活,不至亡,地土也不至荒涼。

20 於是,約瑟為法老買了埃及所有的埃及人因被饑荒所迫,各都了自己的田;那就都歸了法老

21 至於百姓,約瑟叫他們,從埃及這邊直到埃及那邊,都各歸各城。

22 惟有祭司的地,約瑟沒有買,因為祭司有從法老所得的常俸。他們法老的常俸,所以他們不自己的地。

23 約瑟對百姓:我今日為法老買了你們和你們的地,看哪,這裡有種子給你們,你們可以種地。

24 後來打糧食的時候,你們要把五分之一納法老分可以歸你們做地裡的種子,也做你們和你們家口孩童的食物。

25 他們:你我們的性命。但願我們在我眼前蒙恩,我們就作法老的僕人

26 於是約瑟為埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟獨祭司的地不歸法老

27 以色列人埃及歌珊。他們在那裡置了產業,並且生育甚多。

28 雅各住在埃及十七年,雅各平生的年日是一十七歲。

29 以色列的期臨近了,他就了他兒子約瑟來,:我若在你眼前蒙恩,請你把放在我大腿,用慈愛和誠實待我,請你不要將我葬在埃及

30 我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。約瑟:我必遵著你的命而行。

31 雅各:你要向我起誓。約瑟就向他起了誓,於是以色列上(或作扶著杖)敬拜神。

   

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属天的奥秘 #2435

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2435. “我不倾覆你所说的这城” 表他不会就这样灭亡, 也就是说, 这个人具有内含良善的真理. 这从 “城” 的含义清楚可知, “城” 是指真理 (参看402, 2268, 2428节). 人们从上古时代就开始争论哪一个是教会头生的, 是仁还是信. 原因在于, 人得以重生并成为一个教会所凭借的, 是信之真理. 但是, 凡优先选择信并使其成为头生者之人全都陷入异端和虚假, 并且最终完全灭绝了仁. 如我们所读到的该隐, 他就表示这类信, 最后杀死了他的兄弟亚伯, 而亚伯表示仁; 还有后来的流便, 雅各的长子, 同样表示信, 他污秽了父亲的床 (创世记 35:22; 49:4), 由此颜面尽失, 长子的名分便给了约瑟 (创世记 48:5; 历代志上 5:1).

这就是针对圣言所提及的长子名分而引发的一切争论, 以及一切律法的来源. 存在这种论战的原因过去不为人知, 就象现在不为人知一样, 即一个人所拥有的信的量取决于他里面仁的量; 人在重生时, 仁会呈现给信, 或也可说, 良善会呈现给真理, 将自己注入到它里面, 使自身在每个细节方面都 适应它, 并在这样做的过程中使信成为信; 因此, 仁才是教会真正的头生者, 尽管在人看来并非如此 (参看352, 367节). 由于这些事以后会频繁提及, 故蒙主怜悯, 我们等到相关章节时再详细论述这个主题.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #8042

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8042. “凡头生的, 都要分别为圣归我” 表信, 它来自主. 这从 “分别为圣归耶和华” 和 “头生的” 的含义清楚可知: “分别为圣归耶和华或主” 是指将某种事物归于祂, 也就是坦白并承认它来自祂; “头生的” 是指信 (参看352, 2435, 6344, 7035节). 当说到 “信” 时, 所指的是属灵教会所拥有的一切真理; 由于所指的是属灵教会所拥有的一切真理, 故也指属灵教会本身, 因为真理是该教会的本质要素. 诚然, 良善才是一个教会的本质要素, 是实际上的长子或头生的 (2435, 3325, 4925, 4926, 4928, 4930节); 但那些属于属灵教会的人所拥有的良善本身是真理. 事实上, 当他们照其教义所教导的真理行事时, 这真理就被称为良善; 因为那时它从他们的理解力进入了他们的意愿, 从他们的意愿进入了行为, 凡出于意愿所行的, 都被称为良善. 就其本身和本质而言, 该良善是真理; 这是因为对这些人来说, 教会的教义是真理, 由于教会里的教义多种多样, 所以真理也是多种多样. 然而, 尽管它们如此千差万别, 但当人们意愿并行出这些真理时, 它们仍会变成良善, 如刚才所述.

当一个人正在重生时, 他通过理解力或教义中的信被引向意愿或生活中的信, 也就是通过信之真理被引向仁之良善. 当一个人处于仁之良善时, 他就已经重生了, 这时便从该良善产生被称为良善之真理的真理. 这些就是系最真正的信之真理的真理; 它们由 “头生的” 或长子来表示. 因为来自良善的真理的世代或出生就像来自一对父母的儿女, 以及后来孙子和孙女, 再后来曾孙和曾孙女等等的世代或出生. 直接来自父母的第一代, 或由父母本身所生的那些人, 即儿女那一代, 就是 “头生的” 或长子所表示的, 无论他们有多少人; 但不是指第二和第三代, 除非相对于他们自己的父母. 这些头生的或长子之所以分别为圣归耶和华或主, 是因为真理和良善的所有第二代或以后的世代都从最初的世代获得它们的本质. 这种属灵事物或属灵实体就是圣言中所论及的长子名分或长子权利的根源.

  
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