Biblija

 

以西結書 15

Studija

   

1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,葡萄比別樣有甚麼強處?葡萄枝比眾枝有甚麼好處?

3 其上可以取料做甚麼工用,可以取來做釘子甚麼器皿麼?

4 看哪,已經拋在中當作柴燒,既燒了兩頭,中間也被燒了,還有益於工用麼?

5 完全的時候尚且不合乎甚麼工用,何況被燒壞,還能合乎甚麼工用麼?

6 所以,耶和華如此:眾以內的葡萄,我怎樣使他在中當柴,也必照樣待耶路撒冷居民

7 我必向他們變臉;他們雖從中出來,卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候,你們就知道我是耶和華

8 我必使土荒涼,因為他們行事干犯我。這是耶和華的。

   

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Hearken

  

'To hearken,' as mentioned in Genesis 30:22, signifies providence. 'To hearken to father and mother,' as mentioned in Genesis 28:7, signifies obedience from affection.

See Obedience.

(Reference: Arcana Coelestia 3684)


Iz Swedenborgovih djela

 

属天的奥秘 #1482

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1482. “法老的臣宰看见了她” 表首要诫命, 也就是 “法老的臣宰”. 在圣言中, 无论历史部分还是预言部分, “臣宰” 都表首要事物. “法老” 和 “埃及” 的含义是一样的, 埃及或法老在此取最好的意义, 因为他们涉及主在孩童时所吸收的首要诫命. 从这些臣宰的内义清楚可知, 他们是圣言的首要诫命. 一般来说, 在圣言中, “法老” 和 “埃及” 的含义是一样的, 这可通过很多经文得以证实, 如所提到的其他有名有姓的国王具有和他们王国名字一样的含义. 不过, “臣宰” 表他们的首要事物, 如以赛亚书:

琐安的臣宰, 法老大有智慧的谋士极其愚昧; 你们怎敢对法老说, 我是智慧人的子孙, 我是古王的后裔? 琐安的臣宰都变为愚昧, 挪弗的臣宰都受了迷惑. (以赛亚书 19:11, 13)

此处 “琐安的臣宰” 和 “法老大有智慧的谋士” 都表首要知识; 由于智慧首先在埃及繁荣发展, 如前所述, 故它被称为 “智慧人的子孙” 和 “古王的后裔”. 所以, 在圣言中, “臣宰” 通常表首要事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)