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利未记 13

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1 耶和华晓谕摩西亚伦

2 人的上若长了疖子,或长了癣,或长了火斑,在他上成了大麻风的灾病,就要将他带到祭司亚伦亚伦祭司个子孙面前。

3 祭司要察上的灾病,若灾病处的毛已经变白,灾病的现象深於上的,这便是大麻风的灾病。祭司要察他,定他为不洁净。

4 若火斑在他上是白的,现象不深於,其上的毛也没有变白,祭司就要将有灾病的人

5 第七,祭司要察他,若灾病止住了,没有在上发散,祭司还要将他

6 第七,祭司要再察他,若灾病发暗,而且没有在上发散,祭司要定他为洁净,原来是癣;那人就要洗衣服,得为洁净。

7 但他为得洁净,将身体给祭司察,癣若在上发散开了,他要再将身体给祭司察

8 祭司要察,癣若在上发散,就要定他为不洁净,是大麻风。

9 人有了大麻风的灾病,就要将他带到祭司面前。

10 祭司要察上若长了白疖,使毛变白,在长白疖之处有了红瘀

11 这是上的旧大麻风,祭司要定他为不洁净,不用将他锁,因为他是不洁净了。

12 大麻风若在上四外发散,长满了患灾病人的,据祭司察看,从无处不有,

13 祭司就要察,全身的若长满了大麻风,就要定那患灾病的为洁净;全身都变为白,他乃洁净了。

14 但红几时显在他的身上就几时不洁净。

15 祭司一那红就定他为不洁净。红本是不洁净,是大麻风。

16 若复原,又变白了,他就要见祭司。

17 祭司要察,灾病处若变白了,祭司就要定那患灾病的为洁净,他乃洁净了。

18 人若在上长,却治好了,

19 在长之处又起了白疖,或是白中带红的火斑,就要给祭司察

20 祭司要察,若现象洼於,其上的毛也变白了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病发在中。

21 祭司若察,其上没有白毛,也没有洼於,乃是发暗,就要将他

22 若在上发散开了,祭司就要定他为不洁净,是灾病。

23 火斑若在原处止住,没有发散,便是的痕迹,祭司就要定他为洁净。

24 人的上若起了毒,毒的瘀成了斑,或是白中带红的,或是全白的,

25 祭司就要察,火斑中的毛若变白了,现象又深於,是大麻风在火毒中发出,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

26 但是祭司察,在火斑中若没有白毛,也没有洼於,乃是发暗,就要将他

27 到第七,祭司要察他,火斑若在上发散开了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

28 火斑若在原处止住,没有在上发散,乃是发暗,是起的火毒,祭司要定他为洁净,不过是火毒的痕迹。

29 无论女,若在上有灾病,或是男人胡须上有灾病,

30 祭司就要察;这灾病现象若深於,其间有细黄毛,就要定他为不洁净,这是疥,是上或是胡须上的大麻风。

31 祭司若察头疥的灾病,现象不深於,其间也没有黑毛,就要将长头疥灾病的

32 第七,祭司要察灾病,若头疥没有发散,其间也没有黄毛,头疥的现象不深於

33 那人就要剃去须发,但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的,再

34 第七,祭司要察头疥,头疥若没有在上发散,现象也不深於,就要定他为洁净,他要洗衣服,便成为洁净。

35 但他得洁净以,头疥若在上发散开了,

36 祭司就要察他。头疥若在上发散,就不必找那黄毛,他是不洁净了。

37 祭司若看头疥已经止住,其间也长了黑毛,头疥已然痊愈,那人是洁净了,就要定他为洁净。

38 无论女,上若起了火斑,就是白火斑,

39 祭司就要察,他们上的火斑若白中带黑,这是上发出的白癣,那人是洁净了。

40 上的发若掉了,他不过是秃,还是洁净。

41 他顶前若掉了发,他不过是顶门秃,还是洁净。

42 头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病,这就是大麻风发在他头秃处或是顶门秃处,

43 祭司就要察,他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的,像上大麻风的现象,

44 就是长大麻风,不洁净的,祭司总要定他为不洁净,他的灾病是在上。

45 身上有长大麻风灾病的,他的衣服撕裂,也要蓬散发,蒙着上唇,喊说:不洁净了!不洁净了!

46 灾病在他身上的日子,他便是不洁净;他既是不洁净,就要独居外。

47 染了大麻风灾病的衣服,无论是羊毛衣服、是麻布衣服

48 无论是在经上、在纬上,是麻布的、是羊毛的,是在子上,或在子做的甚麽物件上,

49 或在衣服上、子上,经上、纬上,或在子做的甚麽物件上,这灾病若是发绿,或是发红,是大麻风的灾病,要给祭司察

50 祭司就要察那灾病,把染了灾病的物件

51 第七,他要察那灾病,灾病或在衣服上,经上、纬上,子上,若发散,这子无论当作何用,这灾病是蚕食的大麻风,都是不洁净了。

52 那染了灾病的衣服,或是经上、纬上,羊毛上,麻衣上,或是子做的甚麽物件上,他都要焚烧;因为这是蚕食的大麻风,必在中焚烧。

53 祭司要察,若灾病在衣服上,经上、纬上,或是子做的甚麽物件上,没有发散,

54 祭司就要吩咐他们,把染了灾病的物件洗了,再

55 洗过以,祭司要察,那物件若没有变色,灾病也没有消散,那物件就不洁净,是透重的灾病,无论正面反面,都要在中焚烧。

56 洗过以,祭司要察,若见那灾病发暗,他就要把那灾病从衣服上、子上、经上、纬上,都撕去。

57 若仍现在衣服上,或是经上、纬上、子做的甚麽物件上,这就是灾病又发了、必用焚烧那染灾病的物件。

58 所洗的衣服,或是经,或是纬,或是子做的甚麽物件,若灾病离开了,要再洗,就洁净了。

59 这就是大麻风灾病的条例,无论是在羊毛衣服上,麻布衣服上,经上、纬上,和子做的甚麽物件上,可以定为洁净或是不洁净。

   

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属天的奥秘 #10296

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10296. “和纯乳香” 表至内在层面上的真理, 也就是属灵良善. 这从 “乳香” 和 “纯” 的含义清楚可知: “乳香” 是指至内在层面上的真理; “纯” 是指已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西. “乳香” 所表示的至内在层面上的真理之所以是属灵良善, 是因为与那些在主的属灵国度的人同在的良善无非是真理. 不过, 当一个人出于良心和情感意愿并实行这真理时, 它就被称为良善. 因为对属灵之人来说, 心智的整个意愿部分已经损坏; 但理解力部分仍被主保存完好, 主在它里面通过重生植入一个新意愿. 这新意愿就是他们在自己里面所拥有的良心, 也就是由真理构成的一种良心. 凡被植入理解力并从理解力发出的, 都是真理; 因为人的理解力专门接受信之真理, 而意愿专门接受爱之良善. 由此明显可知, 属灵良善本质上就是真理. 对属灵之人来说, 一个新意愿被植入他们心智的理解力部分, 所以与他们同在的良善本质上是真理 (参看9277, 9596, 9684节提到的地方). 至内在层面上的真理被称为良善, 因为事物越内在, 就越完美; 还因为一个人的至内在部分就是他的意愿, 属于其意愿的东西被称为良善. “乳香” 表示至内在层面上的真理, 因而表示属灵良善, 这一点从前面所引用的圣言经文可以看出来 (10177节).

由于 “乳香” 表示属灵良善, 良善就是那在一切真理里面掌权, 把它们排列成秩序, 将它们联结起来, 并赋予它们情感的, 所以经上最后提到乳香; 烧香的器具因此被称为香炉. 事实上, 名称来源于本质元素, 就是良善; 正如出于同样的原因, “膏油” 这个名称来源于橄榄油, 而非来源于制备它时与它混和的香料, 也就是说, 是因为 “油” 表示良善, “香料” 表示真理的不同种类.

它之所以被称为 “纯乳香”, 是因为 “纯” 表示已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西; 在原文, 这个词表示内在纯净之物, 而另一个词则表示外在纯净或洁净之物. 这个词表示内在纯净之物, 这一点清楚可见于以赛亚书:

你们要洗濯, 使自己纯洁, 从我眼前除掉你们的恶行. (以赛亚书 1:16)

诗篇:

我实在徒然使我的心纯洁; 徒然洗手表明无辜. (诗篇 73:13)

“使心纯洁” 表示从内在被纯净; “洗手表明无辜” 表示从外在被纯净.

又:

少年人用什么使他的行径纯洁呢? 就是要照你的话而谨守自己. (诗篇 119:9)

又:

判断的时候显为纯洁. (诗篇 51:4)

另一个词表示从外在纯净或洁净 (参看利未记 11:32; 12:7, 8; 13:6, 13, 17, 23, 28, 34, 37, 58; 14:7, 8, 9, 20, 48, 53; 15:13, 28; 16:30; 22:7; 耶利米书 13:27; 以西结书 24:13; 39:12; 以及别处).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)