8093. En God leidde hen niet langs de weg van het land van de Filistijnen; dat dit betekent dat daarin door het Goddelijke was voorzien dat zij niet zouden overgaan tot het ware van het geloof dat niet vanuit het goede is, staat vast uit de betekenis van God leidde hen niet langs de weg, dus dat daarin door het Goddelijke in was voorzien dat zij niet zouden overgaan; met leiden immers, wanneer dit door God gebeurt, wordt de Voorzienigheid aangeduid en met de weg wordt het ware aangeduid, nrs. 627, 2333, hier tot dat overgaan; en uit de uitbeelding van de Filistijnen, namelijk zij die in de wetenschap van de erkentenissen zijn die van het geloof zijn en niet in een leven van naastenliefde, nrs. 1197, 1198, 3412, 3413, dus die in het ware van het geloof zijn dat niet vanuit het goede is.

Dat met de Filistijnen en hun land dat wordt aangeduid, kan vaststaan uit die plaatsen in het Woord waar zij worden genoemd, vooral bij (Jeremia 47:1) waar zij worden beschreven en bij (Joël 3:5,6) en eveneens uit de historische teksten van het Woord, waar wordt gehandeld over de oorlogen tussen de zonen Israëls en de Filistijnen en over de onderdrukking van hen door de Filistijnen en dan weer andersom over de onderdrukking van de Filistijnen door de zonen Israëls.

Door de Filistijnen worden daar degenen uitgebeeld die in het gescheiden geloof zijn of voor wie de wetenschap van de erkentenissen van het geloof het voornaamste is, maar niet het leven daarnaar, dus zij die leren en geloven dat het geloof-alleen zaligt.

De mening met betrekking tot het geloof-alleen of het gescheiden geloof, is niet nieuw of alleen van deze tijd, maar zij is er ook geweest in de Oude Kerken en zij nam in kracht toe met het boze van het leven; zij wordt ook hier en daar in het Woord beschreven, maar met namen: eerst met Kaïn, namelijk dat hij zijn broeder Abel doodde, nrs. 337, 340, 1179; Kaïn is daar in de uitbeeldende innerlijke zin zo’n geloof en Abel is de naastenliefde.

Zij wordt ook beschreven met Cham, toen hij door zijn vader werd vervloekt, nrs. 1062, 1063; daarna met Ruben, dat hij de slaapplaats van zijn vader beklom, nrs. 3870, 4601; en met Simeon en Levi, dat zij Chamor en de mannen van Sichem doodden en daarom door hun vader werden vervloekt, nrs. 3870, 6352; dat geloof wordt ook beschreven met de Egyptenaren en met hun eerstgeboorten, dat die gedood werden, nrs. 7766, 7778 en dat zij verdronken in de zee Suph; het wordt ook beschreven met de Filistijnen, nrs. 3412, 3413 en eveneens met Tyrus en Sidon hier en daar bij de profeten, bij wie met de Filistijnen de wetenschap van de erkentenissen van het geloof wordt aangeduid en met Tyrus en Sidon de innerlijke en de uiterlijke erkentenissen zelf en tenslotte ook met Petrus, toen hij driemaal de Heer loochende, nrs. 6000, 6073.

Maar men zie over deze zaken de teksten in de volgende nrs.: 36, 379, 389, 916, 1017, 1076, 1077, 1162, 1176, 1798,1799, 1834, 1844, 2049, 2116, 2228, 2231, 2261, 2343, 2349, 2364, 2383, 2385,2401, 2435, 2982, 3146, 3242, 3325, 3412, 3413, 3416 3427, 3773, 4663, 4672, 4673, 4683, 4721, 4730, 4766, 4783, 4925, 5351, 5820, 5826, 6269, 6272, 6273, 6348, 6353, 7039, 7097, 7127, 7317, 7502, 7545, 7623-7627, 7724, 7779, 7790, 7950.

7039. Zie Ik, Ik dood uw zoon, uw eerstverwekte; dat dit de uitblussing betekent van het geloof zonder de naastenliefde, en vandaar de verwoesting van het ware bij hen, staat vast uit de betekenis van doden, namelijk uitblussen; en uit de betekenis van de zoon, de eerstverwekte, namelijk van farao en van de Egyptenaren, dus het geloof zonder de naastenliefde, nr. 3325; door farao immers en door de Egyptenaren werden de wetenschappen die van de Kerk zijn, uitgebeeld, nrs. 4749, 4964, 4966, 6004; dus de wetenschappen die van het geloof zijn, want deze wetenschappen zijn van de Kerk, maar omdat zij die wetenschappen in magie hebben verkeerd, nr. 6692 en vandaar hun werken boos waren en zonder enige naastenliefde, zo worden daarom met hun eerstverwekten, zulke zaken aangeduid die van de wetenschap van het geloof zijn, dus het geloof zonder de naastenliefde; dat dit met de eerstverwekten van Egypte wordt aangeduid, blijkt uit de betekenis van de eerstverwekten van Israël, namelijk het geloof van de naastenliefde, nr. 7035.

Het geloof zonder de naastenliefde wordt er gezegd, maar onder het geloof wordt hier de wetenschap verstaan van zulke zaken die van het geloof zijn, want er bestaat geen geloof waar geen naastenliefde is; zulke dingen die van het geloof zijn, zijn bij degenen die niet in de naastenliefde zijn, slechts zaken van het geheugen en in het geheugen niet onder een andere vorm dan het andere wetenschappelijke; en daar is ook niet het wetenschappelijke van het ware dat van het geloof is, omdat het bezoedeld is met ideeën van het valse en eveneens als middelen van dienst is om valsheden te verdedigen; omdat het zo is gesteld met het geloof zonder de naastenliefde, wordt het daarom uitgeblust bij de boze mens in het andere leven en zij worden geheel en al verwoest ten aanzien van het ware, ter wille hiervan dat de waarheden hun niet als middelen tot boosheden van dienst zijn en zo bij hen de hel niet op de een of andere wijze zal heersen over zulke zaken die van de hemel zijn en zij vandaar niet tussen de hemel en de hel hangen.

Het is deze uitblussing en deze verwoesting van het ware, die daarmee wordt aangeduid dat de eerstverwekten in Egypte werden gedood.

Dat de Egyptenaren daarop vergingen in de zee Suph, beeldde de staat van de verdoemenis of van de geestelijke dood van zulke mensen uit daarna, want wanneer hun de dingen zijn afgenomen die van het geloof zijn of van het ware zijn, die als het ware vleugels waren die hen verhieven, dan vallen zij weldra als zware massa’s in de hel.