507. 记事五:

有一次, 我与天人们交谈, 最后谈到每个人与生俱来的恶欲。 其中一个说:“在我们的世界, 有私欲者在我们天人眼里如同愚痴, 然而在他们自己看来, 却好象充满智慧。 因此, 为了使他们脱离这样的愚痴, 就让他们交替进入愚痴和其外在理性中。 但当处于理性状态时, 尽管他们明白并坦承自己的愚痴, 却仍渴望从理性回到愚痴, 并且任由自己进入这状态, 好象他们正在拿强迫和不快换回自由和快乐。 所以, 给予他们内在快乐的, 是私欲, 而不是明智。

存在三种普遍之爱, 每个人都通过创造由这三种爱构成; 它们是: 对邻之爱, 即发挥作用之爱, 这爱是属灵的; 对尘世之爱, 即占有财富之爱, 这爱是物质的; 我爱, 即控制他人之爱, 这爱是肉体的。 当对邻之爱, 或说发挥作用之爱构成头; 对尘世之爱, 或说对占有财富之爱构成胸, 腹; 而我爱, 或说控制他人之爱构成脚和脚底时, 人才是真正的人。 但当对尘世之爱构成头时, 人只不过是驼背而已; 而若我爱构成头, 那他不象是双脚站立的人, 而象以手掌撑地, 头朝下, 屁股在空中的姿势站立之人。

当发挥作用之爱构成头, 其它两种爱依次构成躯干和脚时, 人显现在天堂中, 拥有天人般的容颜, 头上环绕美丽的彩虹。 但若对尘世或财富之爱构成头, 从天上观之, 他脸面灰白如死尸, 头上有淡黄色的环; 若我爱, 或控制他人之爱构成头, 从天上观之, 他脸面昏暗, 头上有白色的环。 ”我随即问道: “头上的环代表什么? ”他们回答: “它们表示才智; 头上有白环, 脸面昏暗表示那人的才智限于外在或环绕他, 而他的内在或里面却是愚蠢。 而且, 这类人在肉身时是聪明的, 在灵里时却是愚蠢的。 除非通过主, 否则无人在灵里有智慧; 当人被主重生和新造时, 就会变得智慧。 ”说完这番话, 左边的地裂开了, 我看见从裂口上来一个魔鬼, 脸面昏暗, 头上有白环。 我问他: “你是谁? ”他说:“我是路西弗, 早晨之子, 因为使自己如同至高者, 所以被抛下来, 就象以赛亚书十四章描述我的样子。 ”

其实他不是那个路西弗, 他以为自己是。 于是我说:“既然被抛下来, 那你又如何从地狱上来的? ”他回答: “在那里, 我是魔鬼; 在这里, 我却是光明天人。 你没看见我头上有白光环绕吗? 如果你愿意, 也必看出, 我是道德中的道德, 理性中的理性, 甚至属灵者中的属灵者。 而且, 我还能讲道呢! ”我又问:“你怎么讲道? ”他回答: “不可欺诈, 不可奸淫, 离弃一切地狱爱欲。 然后由于我是路西弗, 所以我称自己为魔鬼, 为自己召来这种诅咒; 因为这样做, 我可以被捧上天。 这也是我被称为早晨之子的原因。 令我惊奇的是, 当我站在讲台上时, 我什么也想不起来, 却能讲得恰当真实。 不过, 个中缘由已向我揭示: 我处于外在, 这些外在与我的内在分离。 尽管已向我揭示原因, 但我仍无法改变, 因为我已将自己高举到至高者之上, 置于对抗祂的位置。 ”

最后我问: “若你自己是一个欺诈者和通奸者, 怎么讲得出呢? ”他说:“处于外在或肉身时, 是一回事; 处于内在或灵里时, 又是另一回事。 在肉身, 我是个天人; 但在灵里, 是个魔鬼。 因为在肉身时, 我在觉知里; 但在灵里时, 我在意愿里。 觉知提升我; 而意愿却向下拉我。 处于觉知期间, 我的头上有白环; 但当觉知完全屈从于意愿, 并成为意愿的工具, 也就是我们最终的命运时, 白环便逐渐变暗, 直至消失, 出现这种情况后, 我就无法再升入光中。 ”然而, 当他看到天人与我同在时, 脸一下子红了, 声音尖锐刺耳, 头上的环也变黑了, 他又从先前的裂口沉入了地狱。 旁观者通过自己的耳闻目睹, 得出以下结论: 决定人秉性的是他的意愿, 而不是觉知, 因为意愿能轻易地将觉知拉到它这边, 并使它成为奴隶。

于是我问天人: “魔鬼的理性从何而来? ”他们回答: “它源自我爱的荣耀, 因为我爱被荣耀包围, 这荣耀是我爱之火的光辉, 它将觉知几乎提升到天堂之光中。 因为每个人的觉知都能根据他的知识提升, 但意愿只能通过照着出于教会和理智的真理而生活来提升。

因此, 即使是因我爱而名声显赫, 从而为自己的才智骄傲的无神论者, 也会比很多人具有更高理性。 不过, 这种情形发生在他们处于觉知思维期间, 而非处于爱的意愿期间, 意愿之爱主宰内在人, 觉知的思维主宰外在人。 ”天人进一步解释了为什么人由这三种爱构成, 即用之爱, 尘世之爱和我爱, 正是为了人能虽通过神, 然而却貌似完全凭自己来思考。 他还说, 人心智的最高层向上转向神, 中间层向外朝向尘世, 最底层则向下朝向肉体; 因为后者向下, 所以尽管人通过神思考, 但却貌似完全凭自己思考。