Satan a ďábel jsou často zmiňováni v Bibli, přičemž „Satan“ se používá většinou jako jméno a „ďábel“ nebo „ďábel“ se používá spíše k popisu druhu bytosti. Není nabízeno mnoho zázemí, takže se lidé už dávno chytili Izajáš 14:12-13, který se týká „Lucifera“, který se pokouší postavit trůn „nad hvězdy Boží“, „být rozříznut na zemi“ a „padlý z nebe“. To vyrostlo v příběh bývalého archanděla, jehož pýcha ho vedla k výzvě vůči Bohu, který ho poté vyloučil z nebe, aby se stal princem temnoty a vládcem pekla.
Problém s tím je, že „Lucifer“ je v nejlepším případě fantastický překlad; nejmodernější učenci to vykreslují jako „denní hvězdu“ nebo „ranní hvězdu“ a interpretují verše jako odkaz na babylonského krále. U jednoho z největších izraelských nepřátel nebyl spuštěn žádný archanděl, žádný satan, jen lingvistický granát.
Švédské práce uvádějí, že „satan“ i „ďábel“ jsou duchovní odkazy na peklo samo o sobě a na pekelné touhy, které v nás existují jak v pekle, tak i v potenciálu. Konkrétně se „ďábel“ vztahuje na samotnou lásku k zlu, nejnižší stav všech pekel; „Satan“ označuje lásku k falešnosti a podvodům, mírně mírnější, ale stále pekelný stav. Takže když je had ve Zjevení označován jako „Ďábel a Satan“, znamená to vládnoucí lásku pekla. A když je Ježíš v pokušení na poušti (ďábel v některých evangeliích, v jiných Satan), ve skutečnosti čelil zlým touhám, které zdědil po svém lidském těle od své matky.
Ve skutečnosti švédská díla tvrdí, že každý v pekle byl kdysi člověk na Zemi; neexistují vládnoucí démoni ani padlí andělé, kteří by řídili věci a mučili lidi; lidé mají tendenci se mučit tím, že se neustále snaží dělat si navzájem zlo. Peklu vládne samotné zlo. Podobně, každý v nebi byl také jednou osobou na Zemi; neexistují „stvoření andělé“.
To dává smysl, pokud o tom přemýšlíte. Pokud by Bůh mohl stvořit anděly, kteří by byli svobodní a dobří, proč by se obtěžoval stvořením lidí - Jen udělejte více andělů; stejně jsou mnohem lepší. Co se týče démonů, Pán je láska sama o sobě a vytváří každého do nebe; nemohl vytvořit nic zlého víc, než by se teplo mohlo rozhodnout vyhnout se jednomu sektoru kolem ohně, nebo aby světlo přeskočilo jednu oblast v jeho záři. Zlo ve skutečnosti není něco, co samo o sobě existuje; je to nedostatek dobra, odmítnutí lásky. Bůh je existence; Nedokázal vytvořit neexistenci.
Takže na rozdíl od všeobecného přesvědčení a křesťanské mytologie neexistuje žádný satan, který by číhal, aby vás oštěpoval svým krvavě červeným trojzubcem. Existuje však možnost, abyste byli satanští, pokud se neobrátíte k Pánu. Takže se obraťte na Pána!
(Notae: Zjevená Apokalypsa 99, 550; Nebe a Peklo 544; Vysvětlená Apokalypsa 740 [2]; Pravé křesťanské náboženství 312, 713)
