주석

 

რატომ მოგვცა ღმერთმა დრო?

작가: New Christian Bible Study Staff, Alan Paul (기계 번역 ქართული ენა)

Photo by Kendra Knight

რატომ მოგვცა ღმერთმა დრო?

  • რომ ჩვენ შევეცადოთ სიკეთის კეთება.
  • რომ შეცდომებზე ვისწავლოთ.
  • რომ გვქონდეს ახალი ხვალინდელი დღის იმედი.
  • რათა ჩვენ შევძლოთ სიკეთე და ხალისი მოვუტანოთ სიცოცხლეს და სხვებს.

ერთმანეთს ვულოცავთ ახალ წელს! ჩვენ ვფიქრობთ რეზოლუციებზე; გზები, რომლებშიც ჩვენ გვინდა უკეთესის გაკეთება. ჩვენ გვინდა ვიყოთ სასარგებლო, ვიგრძნოთ სიხარული, რომელიც მოდის ყველაფრის ასრულებით, რისთვისაც ღმერთმა მოგვცა დრო.

მაშ, რას ამბობს ბიბლია დროის შესახებ?

ბიბლიაში დრო ნიშნავს სულიერ მდგომარეობას ჩვენს ცხოვრებაში. წარმოიდგინეთ შექმნის 7 დღე, წვიმის 40 დღე და 40 ღამე, 20 წელი, როცა იაკობი მუშაობდა ლაბანისთვის, 7 წელი სიმრავლეზე და კიდევ 7 შიმშილობა, ანუ 40 წელი უდაბნოში. არის შაბათის დღეები და შაბათის წლები ყოველ მეშვიდე წელს. ორმოცდამეათე წელს არის იუბილე; გადატვირთვისა და აღდგენის დრო. იმ მოვლენებს, რაც ამ ისტორიებში მოხდა, დრო დასჭირდა -- და იმ ცვლილებებს, რომლებიც უნდა განვახორციელოთ ჩვენი სულიერი აღორძინებისთვის, ასევე დრო სჭირდება.

აი ესაიას ციტატა, რომელიც ეხება დროს:

"სანამ ტკივილს მოიტანს, შობს, სანამ ტკივილს არ მოუვიდოდა, მან გააჩინა მამრი; დაიღუპა მიწა ერთ დღეში? დაიბადება თუ არა ერი ერთბაშად? დავიმსხვრევ [გახსნის] და არ გამოვშობ და გამოიწვიოს წარმოქმნა და დახურვა [საშვილოსნო]?" (ესაია66:7-9).

"მიწამ ერთ დღეში გაიტანა? დაიბადება თუ არა ერი ერთდროულად?" ცხადია არა. მონანიება, რეფორმაცია და ხელახალი დაბადება არის მთელი ცხოვრებისეული პროცესის ეტაპები. აი ამ პროცესის ნაწილის აღწერა. არკანა კოლესტია2625:

"გარკვეული წარმოდგენა ამ პროცესის შესახებ შეიძლება ჩამოყალიბდეს იმ ადამიანების გამოცდილებიდან, რომლებიც ხელახლა იბადებიან. უფალი ნერგავს მათში სიყვარულის ზეციურ თვისებებს და რწმენის სულიერ თვისებებს არა ერთდროულად, არამედ თანდათანობით. როდესაც ეს თვისებები ჩვენს რაციონალურ გონებას აქცევს ისეთ რამედ, რომელიც ღიაა მათი მისაღებად, ჩვენ თავიდან ვიბადებით - ძირითადად შინაგანი ბრძოლების შედეგად, რომელშიც ვიმარჯვებთ. როდესაც ეს მოხდება, მომწიფებულია მომენტი, რომ დავძლიოთ ჩვენი ძველი მე და ჩავიცვათ ახალი. მეტი ადამიანის ხელახლა დაბადების შესახებ იხილეთ §§არკანა კოლესტია677, 679, 711, 848, 986, 1555, 2475."

თავის ნაშრომში „სიყვარული ქორწინებაში“ სვედენბორგი გთავაზობთ ამ აღწერასაც:

"ადამიანებს აქვთ ცოდნა, ინტელექტი და სიბრძნე. ცოდნა დაკავშირებულია რაღაცის გაცნობასთან, ინტელექტი დაკავშირებულია მის გაგებასთან და სიბრძნე დაკავშირებულია მის ცხოვრებასთან. სიბრძნე მთლიანობაში არის გაცნობა, გაგება და ცხოვრება. ერთბაშად. საგნების ცოდნა პირველ ადგილზეა. ის აყალიბებს გაგებას და ეს ორი აყალიბებს სიბრძნეს - რაც ხდება მაშინ, როცა გონივრულად ცხოვრობ იმ ჭეშმარიტების მიხედვით, რაც შენ იცი. ასე რომ, სიბრძნე დაკავშირებულია გაგებასთან და ცხოვრებასთან ერთად. და ის ხდება. სიბრძნე, როდესაც ის მონაწილეობს გაგებაში და, შესაბამისად, არის ცხოვრების ნაწილი, და ბოლოს არის სიბრძნე, როდესაც იგი ხდება ცხოვრების ნაწილი და, შესაბამისად, გაგების ნაწილი. ” (ქორწინება130)

დაბადების მოთხრობაში, სადაც აბრაამმა გაგზავნა სანდო მსახური თავის სამშობლოში, რათა ეძია ცოლი თავისი ვაჟისთვის, ისაკისთვის, არის ეს ლექსი, რომელიც - თუმცა ერთი შეხედვით ასე არ ჩანს - სინამდვილეში აქვს შინაგანი მნიშვნელობა აქ ძალიან აქტუალურია:

"და გამოვიდა ისააკი საღამოს მინდორში დასაფიქრებლად, თვალები ასწია და შეხედა და აი, ახლა აქლემები მოდიან!" (დაბადება24:63)

და აი, ამ ლექსის და მის წინა ლექსის კომენტარი არკანა კოლესტია3200:

"ეს ორი ლექსი ასახავს სიკეთის მდგომარეობას რაციონალურ სიბრტყეში, როდესაც ის ელოდება ჭეშმარიტებას, რომელიც უნდა გაერთიანდეს მასთან, როგორც პატარძალი თავის ქმართან... თუმცა, მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ეს ეტაპები უბრალოდ არ დადგა. ერთხელ, მაგრამ მუდმივად უფლის ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში, სანამ ის განდიდდებოდა. იგივე ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც რეგენერაციულნი არიან, რადგან ისინი არ იბადებიან ერთდროულად, არამედ მუდმივად მთელი ცხოვრების განმავლობაში და თუნდაც სხვა ცხოვრებაში. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვერასოდეს გავხდებით სრულყოფილები."

스웨덴보그의 저서에서

 

Arcana Coelestia #986

해당 구절 연구하기

  
/ 10837  
  

986. That 'the fear of you and the dread of you' means the lordship of the internal man - 'fear' having regard to evils and 'dread' to falsities - becomes clear from the state of a regenerate person. A person's state prior to regeneration is one in which the evil desires and the falsities that belong to the external man predominate all the time, which gives rise to conflict. But once he has been regenerated the internal man rules over the external, that is, over his desires and falsities. When it is the internal man that rules, the person has a fear of evils and a dread of falsities, for both evils and falsities are contrary to conscience, and to act contrary to conscience is abhorrent to him.

[2] It is not however the internal man that fears evils and dreads falsities, but the external; hence the statements at this point about the fear of you and the dread of you being upon every beast of the earth and every bird of the air 1 , that is, over all evil desires meant by 'beast' and over falsities meant by 'bird of the air'. 1 This fear and this dread are seemingly the person's own, but the reality is this: As stated already everybody has at least two angels with him through whom he has communication with heaven, and two evil spirits through whom he has communication with hell. When the angels rule, as is so with a regenerate person, the evil spirits who are present dare not do anything contrary to what is good and true, for they are at that time held in bonds. And when they do try to do anything evil or to utter what is false - that is, to activate it - some hellish kind of fear and dread instantly overtakes them. This fear and this dread are what a person feels within himself for things that are contrary to conscience. This also is why, as soon as he does or utters anything contrary to conscience, he runs into temptation and the gnawings of conscience, that is, into a kind of hellish torment.

[3] On the point that fear has reference to evils and dread to falsities, the situation Is this: The spirits that reside with a person are less afraid of practising evil deeds than of uttering falsities, the reason being that a person is born again and receives a conscience by means of truths of faith, and consequently spirits are not allowed to activate falsities. Indeed nothing but evil is present with every one of them, so that they are immersed in evil; their whole nature, and consequently everything they attempt is evil; and since they are immersed in evil and their own life within them consists in evil, their performance of evil is ignored when they are serving some use. But they are not permitted to utter anything false, for the reason that they may learn what is true, and in so doing may be corrected, so far as possible, to perform some inferior kind of service. But more concerning these matters will in the Lord's Divine mercy be mentioned later on. It is similar with a regenerate person, for his conscience is formed from truths of faith. Consequently his conscience is a conscience for what is right. For him the very evil of life lies in falsity because falsity is the reverse of the truth of faith. But with the member of the Most Ancient Church who had perception it was different. He perceived evil of life as evil, and falsity of faith as falsity.

각주:

1. literally, bird of heaven (or the sky)

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.