주석

 

რატომ მოგვცა ღმერთმა დრო?

작가: New Christian Bible Study Staff, Alan Paul (기계 번역 ქართული ენა)

Photo by Kendra Knight

რატომ მოგვცა ღმერთმა დრო?

  • რომ ჩვენ შევეცადოთ სიკეთის კეთება.
  • რომ შეცდომებზე ვისწავლოთ.
  • რომ გვქონდეს ახალი ხვალინდელი დღის იმედი.
  • რათა ჩვენ შევძლოთ სიკეთე და ხალისი მოვუტანოთ სიცოცხლეს და სხვებს.

ერთმანეთს ვულოცავთ ახალ წელს! ჩვენ ვფიქრობთ რეზოლუციებზე; გზები, რომლებშიც ჩვენ გვინდა უკეთესის გაკეთება. ჩვენ გვინდა ვიყოთ სასარგებლო, ვიგრძნოთ სიხარული, რომელიც მოდის ყველაფრის ასრულებით, რისთვისაც ღმერთმა მოგვცა დრო.

მაშ, რას ამბობს ბიბლია დროის შესახებ?

ბიბლიაში დრო ნიშნავს სულიერ მდგომარეობას ჩვენს ცხოვრებაში. წარმოიდგინეთ შექმნის 7 დღე, წვიმის 40 დღე და 40 ღამე, 20 წელი, როცა იაკობი მუშაობდა ლაბანისთვის, 7 წელი სიმრავლეზე და კიდევ 7 შიმშილობა, ანუ 40 წელი უდაბნოში. არის შაბათის დღეები და შაბათის წლები ყოველ მეშვიდე წელს. ორმოცდამეათე წელს არის იუბილე; გადატვირთვისა და აღდგენის დრო. იმ მოვლენებს, რაც ამ ისტორიებში მოხდა, დრო დასჭირდა -- და იმ ცვლილებებს, რომლებიც უნდა განვახორციელოთ ჩვენი სულიერი აღორძინებისთვის, ასევე დრო სჭირდება.

აი ესაიას ციტატა, რომელიც ეხება დროს:

"სანამ ტკივილს მოიტანს, შობს, სანამ ტკივილს არ მოუვიდოდა, მან გააჩინა მამრი; დაიღუპა მიწა ერთ დღეში? დაიბადება თუ არა ერი ერთბაშად? დავიმსხვრევ [გახსნის] და არ გამოვშობ და გამოიწვიოს წარმოქმნა და დახურვა [საშვილოსნო]?" (ესაია66:7-9).

"მიწამ ერთ დღეში გაიტანა? დაიბადება თუ არა ერი ერთდროულად?" ცხადია არა. მონანიება, რეფორმაცია და ხელახალი დაბადება არის მთელი ცხოვრებისეული პროცესის ეტაპები. აი ამ პროცესის ნაწილის აღწერა. არკანა კოლესტია2625:

"გარკვეული წარმოდგენა ამ პროცესის შესახებ შეიძლება ჩამოყალიბდეს იმ ადამიანების გამოცდილებიდან, რომლებიც ხელახლა იბადებიან. უფალი ნერგავს მათში სიყვარულის ზეციურ თვისებებს და რწმენის სულიერ თვისებებს არა ერთდროულად, არამედ თანდათანობით. როდესაც ეს თვისებები ჩვენს რაციონალურ გონებას აქცევს ისეთ რამედ, რომელიც ღიაა მათი მისაღებად, ჩვენ თავიდან ვიბადებით - ძირითადად შინაგანი ბრძოლების შედეგად, რომელშიც ვიმარჯვებთ. როდესაც ეს მოხდება, მომწიფებულია მომენტი, რომ დავძლიოთ ჩვენი ძველი მე და ჩავიცვათ ახალი. მეტი ადამიანის ხელახლა დაბადების შესახებ იხილეთ §§არკანა კოლესტია677, 679, 711, 848, 986, 1555, 2475."

თავის ნაშრომში „სიყვარული ქორწინებაში“ სვედენბორგი გთავაზობთ ამ აღწერასაც:

"ადამიანებს აქვთ ცოდნა, ინტელექტი და სიბრძნე. ცოდნა დაკავშირებულია რაღაცის გაცნობასთან, ინტელექტი დაკავშირებულია მის გაგებასთან და სიბრძნე დაკავშირებულია მის ცხოვრებასთან. სიბრძნე მთლიანობაში არის გაცნობა, გაგება და ცხოვრება. ერთბაშად. საგნების ცოდნა პირველ ადგილზეა. ის აყალიბებს გაგებას და ეს ორი აყალიბებს სიბრძნეს - რაც ხდება მაშინ, როცა გონივრულად ცხოვრობ იმ ჭეშმარიტების მიხედვით, რაც შენ იცი. ასე რომ, სიბრძნე დაკავშირებულია გაგებასთან და ცხოვრებასთან ერთად. და ის ხდება. სიბრძნე, როდესაც ის მონაწილეობს გაგებაში და, შესაბამისად, არის ცხოვრების ნაწილი, და ბოლოს არის სიბრძნე, როდესაც იგი ხდება ცხოვრების ნაწილი და, შესაბამისად, გაგების ნაწილი. ” (ქორწინება130)

დაბადების მოთხრობაში, სადაც აბრაამმა გაგზავნა სანდო მსახური თავის სამშობლოში, რათა ეძია ცოლი თავისი ვაჟისთვის, ისაკისთვის, არის ეს ლექსი, რომელიც - თუმცა ერთი შეხედვით ასე არ ჩანს - სინამდვილეში აქვს შინაგანი მნიშვნელობა აქ ძალიან აქტუალურია:

"და გამოვიდა ისააკი საღამოს მინდორში დასაფიქრებლად, თვალები ასწია და შეხედა და აი, ახლა აქლემები მოდიან!" (დაბადება24:63)

და აი, ამ ლექსის და მის წინა ლექსის კომენტარი არკანა კოლესტია3200:

"ეს ორი ლექსი ასახავს სიკეთის მდგომარეობას რაციონალურ სიბრტყეში, როდესაც ის ელოდება ჭეშმარიტებას, რომელიც უნდა გაერთიანდეს მასთან, როგორც პატარძალი თავის ქმართან... თუმცა, მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ ეს ეტაპები უბრალოდ არ დადგა. ერთხელ, მაგრამ მუდმივად უფლის ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში, სანამ ის განდიდდებოდა. იგივე ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც რეგენერაციულნი არიან, რადგან ისინი არ იბადებიან ერთდროულად, არამედ მუდმივად მთელი ცხოვრების განმავლობაში და თუნდაც სხვა ცხოვრებაში. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ვერასოდეს გავხდებით სრულყოფილები."

스웨덴보그의 저서에서

 

Arcana Coelestia #711

해당 구절 연구하기

  
/ 10837  
  

711. That 'entering into the ark' means being made ready has been stated already at verse 18 of the previous chapter. There however it meant being made ready for salvation as regards things of the understanding, which are the truths of faith, whereas here it means being made ready as regards those of the will, which are goods springing from charity. Unless a person has been made ready, that is, has been supplied with truths and goods, he cannot possibly be regenerated, still less undergo temptations, for the evil spirits who are at that time with him activate the falsities and evils that are his. And unless truths and goods are present towards which they are turned by the Lord and by which they are scattered, he goes under. The truths and goods are the remnants which the Lord preserves for such purposes.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.