Commentary

 

성경에서는 누가 구원받는다고 할까요?      

By Rev. John Odhner (machine translated into 한국어)

Christ the Redeemer statue in Rio de Janeiro, aerial view

누가 구원받는다고 성경에서 말합니까?

사람들은 다른 사람에 대해 부정적인 판단을 하는 경향이 있습니다. 고등학교에서 이러한 경향이 목격될 수 있습니다. 몇몇 인기 있는 아이들은 무리를 형성하고, 스스로 다른 아이들보다 더 낫다고 생각하기 시작합니다. 무리 ‘안에’ 있지 않은 아이들은 동정이나 경멸의 대상이 될 수도 있고 심지어 잔인한 농담의 대상이 될 수도 있습니다. 그들은 어떻게든 다른 사람들은 더 낮은 등급의 인간이라고 미묘한 판단을 합니다.

다른 사람들을 멸시하는 경향은 다양한 종교에서 드러납니다. 어떤 종교 단체들은 자기중심적이 되어 다른 믿음을 가진 사람은 아무도 천국에 갈 수 없다고 믿습니다. 극단적으로 볼 때 이런 종류의 태도는 경솔한 십대 집단보다 훨씬 더 잔인합니다.

성경의 가르침은 이와는 대조적입니다. 우선, 하나님은 사람들에게 “구원받았다” 또는 “죄인”이라고 이분법적으로 제단해서는 안된다고 말씀하셨습니다.

"비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐?"(마태복음 7:1, 3)

"너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨 너희 지체중에서 싸우는 정욕으로 좇아 난 것이 아니냐"(야고보 4:1)

주님이 이 세상에 오셨을 때 교회 지도자들 사이에 정죄하는 태도가 만연했습니다. 많은 사람들은 메시아가 오면, 그는 다른 사람들이 아닌 유대인들을 구원할 것이라고 생각했습니다. 예수님께서 오셨을 때 이 교회 지도자들은 예수님께서 비유대인이나 유대인과 비슷한 사람들과 어울린다고 비난하였습니다.

예수님은 이런 태도에 낙담하셨습니다. 예수님께서 한번은 자신들은 구원을 받았지만 다른 사람들은 그렇지 않다고 말하는, "그들 자신만을 신뢰한다"는 사람들과 대화를 나누셨습니다. 예수님께서는 그들에게 두 가지 기도를 생각해 보라고 말씀하셨습니다. 첫째는 "하나님, 제가 저들과 같지 않아서"라는 기도와 그리고 둘째로는 "하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸십시오!"라는 기도입니다. 예수님께서는 자신이 죄인이라고 시인한 사람을 칭찬하셨다. (누가복음 18:9-14)
당신이 구원받았다고 생각하는 것보다 자신을 죄인으로 생각하는 것이 더 좋은 일입니다.

길가에 있는 부상자를 돕기 위해 멈춰 선 사마리아인의 비유를 기억할 것입니다. 이 사마리아인이 (유대인의 관점에서) '잘못된' 믿음을 가지고 있었음에도 불구하고, 예수님은 사마리아인이 좋은 사람이기 때문에 이웃으로서 사랑받아야 한다고 말씀하셨습니다. 사실 그는 영생을 원하는 사람은 기독교인도 유대인도 아니었던 사마리안과 같아야 한다고 말씀하셨습니다(누가복음 10:29-37). 예수님께서는 교회에 속했다는 피상적인 사실이 아니라 사람의 마음 속에 있는 것을 보았습니다.

성경에는 천국에 갈지 못 갈지를 결정하는 것은 사람이 믿는 것만이 아니라 사는 방식이라고 분명히 말합니다. 예수님께서 "주여! 주여! 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"(마태복음 7:21)

다시 말하지만, "인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라" (마태복음 16:27)

"선행을 행한 자들은 생명의 부활로, 악을 행한 자들은 비난의 부활로 갈 것입니다."(요한복음 5:29)

신앙만이 아니라 한 사람의 삶이 그의 영원한 운명을 결정합니다. 많은 그리스도인이 악한 삶을 살았기 때문에 예수님은 그들이 구원받지 못할 것이라고 예언했습니다.

그 날에 많은 사람이 나에게 "주여, 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니" 하고 말할 것이다. 그리고 나는 그들에게 이렇게 말할 것이다. "나는 너희가 어디로서 왔는지 알지 못하노라 행악하는 모든 자들아! 나를 떠나가라 하리라" (마태복음 7:22-23, 누가복음 13:25-27)

기독교인이 아닌 사람도 이웃을 사랑한다면 구원받을 수 있습니다. 이웃을 진정으로 사랑하는 사람은 누구든지 그리스도를 깨닫지는 못하지만 여전히 주님은 그 사람을 사랑합니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. "너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라"(마태복음 25:40)

이웃에 대한 사랑이 없는 예수님에 대한 믿음은 무의미합니다.

"내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요"(고린도전서 13:2)

반면에 진정한 사랑은 외적으로 고백하는 종교에 관계없이 사람이 마음 가운데 주님을 시인한다는 표시입니다.

"모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라"(고린도전서 13:7)

"사랑하는 자여! 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라"(요한3서 1:11)

"사랑하는 자들아! 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 사랑하는 자들아! 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다"(요한1서 4:7-11)

요약:.

일부 기독교 교회는 다음과 같이 가르칩니다. 오직 기독교인들만이 구원을 받습니다.

성경이 실제로 말하는 것(그리고 새교회가 가르치는 것)은 다음과 같습니다. 모든 종교에서 좋은 사람들은 구원을 받습니다.

몇몇은 새교회를 위한 가르침을 참고했습니다: 천국과 지옥 318-328, 하나님의 섭리 326

매우 유용한 사이트의 저자인 존 오드너(John Odhner)와 함께 합니다. http://whatthebiblesays.info/Introduction.html
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The Bible

 

누가복음 18:9-14

내적 의미를 연구하십시오

              

9 또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되

10 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라

11 바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 ! 나는 다른 사람들 곧 토색,불의,간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다

12 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고

13 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라

14 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려 갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라' 하시니라

     

   내적 의미를 연구하십시오

Explanation of Luke 18      

By Rev. John Clowes M.A.

Verse 1. That man ought to keep his internal or spiritual mind continually open to Divine influx, notwithstanding all the opposition of the external or natural mind

Verses 2-6. Since however false principles may prevail in the latter mind, yet if the desire of truth grounded in good prevail at the same time in the former mind, it will sooner or later become accepting of the light of truth.

Verses 7-8. Which consideration ought therefore to be attended to, because it proves that the Divine Truth is always present with those who are in the love of it, to deliver them from all false and evil persuasions, however it may appear at times to be absent, and to produce no effect. (First part of Verse 8).

Verse 8. Still, at the end of the Church, when there is no longer any faith, because there is no charity, Divine Truth, though revealed from heaven, will not be received. (Latter part of Verse 8).

Verses 9-15. For at that time man will be under the delusive idea, that he may be admitted into heaven by virtue of his works, without any regard to the principle from which they are done, whereas none are admitted into heaven but the humble and the penitent, whose works are not done from themselves, but from the Lord.

Verses 15-16. That the goods and truths of innocence ought all to be ascribed to the Lord, because heaven consists in such acknowledgement, and the Lord has communication with those goods and truths.

Verse 17. None therefore can be admitted into heaven, unless they be principled in innocence.

Verses 18-28. Nor can any one enter into heaven, unless he acknowledge the Lord, even as to His Human essence to be the God of heaven, and that from him is every good which is good, and unless he live also according to the precepts of the decalogue, by abstaining from those evils as sins, which are there forbidden.

Verses 19-20. For the Lord alone is good, and the source of good, and the way to attain conjunction of life with Him is to observe His precepts, which precepts teach, that man ought not to destroy or pervert in himself the life of love and charity; nor to ascribe that life to himself, but to the Lord alone; nor to call anything good or true but what is of the Lord; thus that he should respect and exalt in himself the Divine good and truth above every other.

Verses 21-22. Yet these precepts cannot be fulfilled, until man removes his heart from riches, fights against cravings, and acknowledges the Lord to be god.

Verse 23. Which things appear grievous to those who are in the knowledges of truth separate from the good of charity.

Verses 24-25. Therefore those knowledges, when so separated from the good of life, are rather hindrances to the attainment of conjunction with the Lord, since it is contrary to Divine order that knowledges of themselves, without the life of love and charity, should introduce any one into heaven.

Verses 26-27. Nevertheless they are no hindrances in case the Divine Truth be respected and exalted.

Verses 28-30. Inasmuch as all who reject their hereditary evils and falsities and acknowledge the Lord as to His Human essence to be god, shall be elevated to communication and conjunction with the Lord, and to all the joys of His eternal kingdom.

Verses 31-33. That in the Church, where mere falsities of doctrine and evils of life prevail, Divine Truth will be blasphemed, and perverted, and its good destroyed, nevertheless the Human principle of the Lord will attain to plenary glorification.

Verse 34. But these things cannot be apprehended even by those who are principled in the goods and truths of the Church.

Verses 35-43. Until they receive spiritual understanding from the LORD.

Verse 38. Asking it of Him from the pure love of truth.

Verse 39. And are the more urgent to receive, in proportion as they meet with opposition.

Verses 40-41. And explore diligently the end or intention they have in view, when they seek the knowledge of the truth.

Verses 42-43. For in such case their understandings receive light by communication with the Lord's Divine Human principle, which they gratefully acknowledge, and which is thus acknowledged by others.

스웨덴보그의 작품에서

설명 또는 참고 문헌:

Arcana Coelestia 874, 4314, 4783, 6405, 10248

Doctrine of Life 30


스웨덴보그의 미출간 작품들 참조:

Apocalypse Explained 794

기타 새 기독교 주석

  이야기와 의미들:



비슷한 성경 구절들

에스라 9:6

시편 51:3

잠언 11:12

호세아서 14:3

교사와 부모 참고자료

General Church of the New Jerusalem이 자료 제공. 더 많은 정보보기 this link.


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