성경이 예수를 하나님으로 말하는 것

        | By Rev. John Odhner (machine translated into 한국어)

This painting by Richard Cook  of the newborn baby Jesus, with Mary and Joseph, evokes the spiritual power of this long-awaited advent.

그리스도인들에게 “성경에서 가장 중요한 가르침은 무엇입니까?”라고 질문하십시오. 그들은 “하나님은 한 분이시다”라고 대답할 수 있어야 합니다.

사실 이것은 예수 그리스도께서 친히 하신 대답입니다. 한 사람이 그분께 “가장 중요한 계명이 무엇입니까?”라고 물었습니다.

예수님은 이렇게 대답을 시작하셨습니다.

“첫째는 '이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 한 분이시니라...'입니다.마가 복음 12:20-32)

이렇게 묻는 남자는 대답에 놀라지 않았다. 그는 한 분 주님을 사랑하는 것에 관한 이 계명이 그들의 마음에 새겨져야 하고, 그들의 자녀들에게 가르쳐야 하고, 아침과 저녁에 집에서나 여행하는 동안에 토론해야 한다는 것을 알았습니다. (신명기 6:4-7) 그는 또한 십계명의 첫째가 “다른 신을 두지 말라”는 것을 알고 있었습니다.(출애굽기 20:3)

성경은 거듭거듭 하나님의 유일성을 강조합니다.

“당신은 하느님이시며 당신만이십니다.” (열왕기하 19:15)

"나와 함께하는 신은 없다." (신명기 32:39)

“나는 여호와니 다른 이가 없느니라.” (이사야 45:5)

“내 영광을 남에게 주지 아니하리라.” (이사야 42:8, 48:11)

하나님의 일치가 그분에 대한 우리의 모든 생각의 중심이 되어야 함은 매우 분명합니다.

예수 그리스도의 탄생과 삶과 부활이 이에 대한 도전으로 보일 수 있습니다. 한 분 하나님 자신이 이 땅에 오셨습니까? 아니면 예수는 다른 사람이었습니까?

일부 기독교인들은 한 분 하나님이 동등하고 영원한 세 위격으로 구성되어 있다는 생각을 받아들였습니다. 다른 사람들은 예수가 하나님이 아니라 하나님의 아들이거나 다른 모든 사람들과 마찬가지로 단지 “하나님의 자녀”라고 말했습니다.

우리는 예수에 관해 한 말을 한 분 하느님 여호와에 관해 한 말을 비교함으로써 예수가 누구이며 어떤 분이신지 더 잘 이해할 수 있습니다. 아래 표는 “여호와”와 “예수”가 한 신성한 위격의 두 이름임을 나타내는 구절 중 일부를 요약합니다.

<시간>

우리의 구세주

여호와: “나 외에 구원자가 없느니라” — 이사야 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

예수: “세상의 구주” — 요한일서 4; 누가 복음 2:11; 디모데후서 1; 디도서 2:13; 베드로후서 1:1



우리의 구속주

여호와: "그의 이름은 만군의 여호와시니 우리 구속주라" — 예레미야서 50:34, 이사야 47:4.

예수: "그리스도께서 우리를 구속하셨다" — 갈라디아서 3:13; 요한계시록 5:9; 디도서 2:14; 누가 복음 24:21.



우리의 창조주

여호와: "나는 만물을... 홀로 만드신 여호와니라" — 이사야 44:24

예수: "만물이 그로 말미암아 지은 바 되었느니라" — 요한 복음 1:3; "그분에 의해 모든 것이 창조되었습니다" — 골로새서 1:16



생명의 근원

여호와: "그는 모든 사람에게 생명을 주시는 분" — 사도행전 17:25; "그는 당신의 생명입니다" — 신명기 3:20, 32:39



예수: "그는 세상에 생명을 주시는 분" — 요한 복음 6:33; "나는 생명이다" — 요한 복음 14:6; 11:25; 6:27-47



우리 아버지

여호와: "여호와 우리 아버지" — 이사야 63:16; 64:8;

예수: "영원하신 아버지" — 이사야 9:6



아이엠

여호와: "I AM이 나를 보내셨다" — 출애굽기 3:14. (여호와(또는 야훼)는 “그분”을 의미합니다.

예수: "아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라" — 요한 복음 8:58; "누가 있었고, 있었고, 앞으로 올 것입니다. 요한계시록 1:8



주님

여호와: 신명기 10:17



예수: 요한계시록 17:14



우리의 목자

여호와: "여호와는 나의 목자시니" — 시편 23:1; 이사야 40:11

예수: "나는 선한 목자다" — 요한 복음 10:11



전능자

여호와: "전능하신 하나님" — 창세기 17:1; 28:3; 등.; "당신의 힘입니다" — 역대기상 29:11; 마태 복음 6:18

예수: "전능자" — 요한계시록 1:8, "전능하신 신" — 이사야 9:6; "그는 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고" — 마태 복음 28:18.



거룩하신 분

여호와: "당신만이 거룩하시다" — 이사야 6:3; "거룩하신 분" — 이사야 30:15; 54:5

예수: "거룩하신 자" — 마가 복음 1:24; 누가 복음 4:34; 사도행전 3:14



우리의 빛

여호와: "여호와는 나의 빛이시다" — 시편 27:1; 이사야 60:20

예수: 세상의 빛" — 요한 복음 8:12; 1:9



우리의 바위

여호와: "그만이 나의 반석이시라" — 시편 62:6; 18:2

예수: 그리스도는 반석이십니다 — 고린도전서 10:4; 베드로전서 2:8



우리의 왕

여호와: "여호와는 영원한 왕이시다" — 시편 10:16


예수: "만왕의 왕" — 요한계시록 17:14; 마태 복음 21:5



처음이자 마지막

여호와: 이사야 43:10; 41:4, 48:12;

예수: 요한계시록 22:13; 1:8



우리의 희망

여호와: "나의 희망 여호와" — 예레미야서 17:13, 17; 50:7;

예수: "우리의 희망 예수 그리스도" — 디모데전서 1:1



메시아의 오심은 오래전부터 예언되었습니다. 대부분의 그리스도인들은 “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이다”와 같은 예언에 대해 잘 알고 있습니다. 이 예언들 중 많은 수가 하나님 자신, 즉 한 분의 주 여호와께서 자신의 백성과 함께 하기 위해 이 땅에 오실 것이라고 말하는 것이 흥미롭습니다. 예를 들어, 방금 인용한 구절은 계속해서 "그의 이름은 우리와 함께 하시는 하나님이라 불릴 것입니다."라고 말합니다. (이사야 7:14)

또 다른 성구에서는 태어날 아기가 “전능하신 하느님, 영존하시는 아버지”가 될 것이라고 선언합니다. (이사야 9:6)

그리고 세례 요한이 예수님의 오심을 알렸을 때, 그는 다음과 같은 예언을 인용했습니다.

“여호와의 길을 예비하십시오. 사막에서 우리 하나님의 대로를 곧게 하십시오.” 이 구절은 계속됩니다. “여호와의 영광이 나타나리니... 유다 성읍들에게 이르기를 너희의 하나님을 보라 하라 보라 주 여호와께서 오시리라.” (이사야 40:3,5,10; 누가 복음 3:4)

사람들은 한 분 하느님이 오시기를 기도했습니다. “여호와여, 당신의 하늘을 굽히고 내려오소서.” (시편 144:5)

그분의 오심은 우리 기쁨의 근원입니다.

“그 날에 말하기를 이는 우리 하나님이시라. 우리는 그분이 우리를 구원해 주시기를 기다렸습니다. 이는 여호와시니... 우리는 그의 구원을 기뻐하고 기뻐하리로다.'” (이사야 25:9)

그러므로 물론, 한 분 하느님께서 자신의 백성과 함께 하기를 원하실 것입니다. (스가랴 2:10)

이 예언은 예수 그리스도께서 태어나셨을 때 성취되었습니다. 예수 그리스도 안에서 유일하신 하나님은 인류에게 자신을 나타내시고 그들과 함께 거하시기 위해 오셨습니다. 결과적으로 신약성경에는 예수를 한 분 하나님으로 식별하는 많은 구절이 있습니다. 그는 참 하나님이라 불리우며(요한일서 5:20), 구세주, (누가 복음 2:11; 마태 복음 1:21), 그리고 우리와 함께 하시는 하나님. (마태 복음 1:23)

동방박사들은 예언을 알고 예수를 왕과 하나님으로 알고 와서 경배했습니다. (마태 복음 2:2, 11)

모든 천사들은 그분이 탄생하실 때 그분을 경배했습니다. (히브리서 1:6)

예수께서는 자신을 세상에 생명을 주기 위해 하늘에서 내려오신 분이라고 말씀하셨을 때 자신을 유일하신 하나님이라고 밝히셨습니다.요한 복음 6:33, 38) 그리고 “나를 본 자는 아버지를 보았다”고 말씀하셨을 때,요한 복음 14:9) 그리고 “나와 내 아버지는 하나이다.” (요한 복음 10:30)

비록 이 많은 구절들이 예수와 여호와가 한 신성한 인격이심을 보여주지만, 아버지와 아들 사이의 구별을 보여주는 다른 구절들이 있습니다. 우리는 한 세트의 구절만 보고 성경이나 하나님을 완전히 이해할 수 없습니다. 대신 우리는 모든 가르침을 화해하고 통합하는 어떤 방법이 필요합니다.

그것은 예수께서 탄생하실 때와 부활하실 때 사이에 변화하셨다는 사실을 기억하는 데 도움이 될 것입니다. 다음은 그 과정을 언급하는 몇 가지 구절입니다.

그분은 “지혜와 키가 자라”셨습니다. (누가 복음 2:52)

누가 복음 4:1-13, 예수님께서 받으신 시험에 대한 설명이 있습니다.

그는 아직 영화롭게 되지 않았다. 요한 복음 12:28.

그러나 그의 영광에 들어가야 했다(누가 복음 24:26) 점차로. (요한 복음 7:39)

부활 전에는 여호와와 예수님의 연합이 아직 완성되지 않았기 때문에 예수님은 “내 아버지께서 나보다 크심이라 내가 아버지께로 가노라”고 말씀하셨습니다. (요한 복음 14:28; 16:16)

이 작업이 끝난 후에야(요한 복음 19:30) 그는 “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”라고 말할 수 있었다. (마태 복음 28:18)

베들레헴의 마리아에게 아기로 태어날 때 하나님은 인간의 형태를 취하셨습니다. 인간의 몸뿐 아니라 인간의 마음도 더 외적인 수준에서 취하셨습니다. 그는 여러 가지 이유로 이것을 했지만 가장 중요한 이유는 사람들이 구속될 수 있는 새로운 방법을 만드는 것이었습니다.

예수께서는 지상 생애 동안 자신이 취하신 인간적 요소를 영화롭게 하는 과정을 통해 일하고 계셨습니다. 인간은 신성하게 되었다. 그는 의도적으로 혼합물이었고 점차 정화했습니다. 이것은 예수께서 그토록 자주 “하느님의 아들”이라고 불렸던 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다.

그의 마음의 인간적인 부분들, 그리고 마침내 그의 몸이 완전히 신성한 실체로 변화된 것은 그의 생애가 끝날 때까지가 아니었습니다. 따라서 어떤 면에서 예수는 하느님의 아들이었으며 점차적으로 여호와와 하나가 되어 온전히 신성하게 되었습니다.

일반적으로 아버지와 아들을 구별하는 말씀의 구절은 두 사람 사이에 존재하게 될 관계를 설명하지 않습니다. 그것들은 영혼과 육체 사이에 존재하는 종류의 관계를 더 잘 설명합니다. 예를 들어 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

“내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 내 안에 계신 아버지께서 일을 하시는 것이다.” (요한 복음 14:10)

우리는 한 사람이 다른 사람 안에 거한다는 말을 하지 않습니다. 그러나 육체 안에 거하는 영혼, 또는 이 경우에는 예수 그리스도 안에 거하는 무한한 신성한 영혼을 생각하는 것이 이치에 맞습니다. 그래서 그리스도는 “보이지 않는 하나님의 형상”(골로새서 1:15; 고린도후서 4:4) 및 “하나님의 형상”(빌립보서 2:6)

바울이 말했듯이 우리는 “예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광”(고린도후서 4:6) 그리고 “그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시느니라.” (골로새서 2:9)

다른 구절은 유사한 관계를 설명합니다.

존이 말했다.

“어느 때나 하나님을 본 사람은 아무도 없습니다. 아버지 품속에 있는 독생자를 나타내셨느니라.” (요한 복음 1:18)

신성한 영혼은 보이지 않습니다(인간의 영혼처럼).

“너희는 어느 때에도 그의 음성을 듣지 못하였고 그의 형체를 보지 못하였느니라.” (요한 복음 5:37; 6:46)

그러나 예수 안에서 그 영혼은 그 자신의 몸에서와 같이 나타납니다. 몸으로만 사람의 영혼과 교통하기 때문에 예수님은 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”고 말씀하셨습니다. (요한 복음 14:6)

예수님이 탄생하셨을 때, 인간 발달의 그 단계에서 우리는 주님의 가르침에서 새롭게 우리에게 가져온 신성한 진리, 즉 말씀이 필요했습니다. 우리는 또한 신성한 인간 안에 있는 주님이 필요했습니다. 그것은 주님을 우리가 공감할 수 있는 사람에게 다가가기 쉽고 이해하기 쉽게 만듭니다. 우리가 그 관계의 문을 열 때, 우리는 사랑스럽고 정의롭고 자비로운 인간의 형태로 우리에게 자신을 알리기 위해 이 땅에 오신 우주의 유일하신 하나님에게 가까이 갈 수 있습니다.