성령      

By (machine translated into 한국어)

Henry Ossawa Tanner (United States, Pennsylvania, Pittsburgh, 1859 - 1937) 
Daniel in the Lions' Den, 1907-1918. Painting, Oil on paper mounted on canvas, 41 1/8 x 49 7/8 in.

성령의 본질은 표준 기독교 신학과 새로운 기독교 관점 사이에 뚜렷한 차이가있는 주제입니다. 대부분의 기독교 교육의 "공식적인"교리는 성령이 하나님의 능력을 가진 사람들에게의를 향한 소망을 가져다주는 역할을하면서 하나의 하나님을 이루는 세 사람 중 하나라는 것입니다. 그는 다른 두 가지, 즉 아버지 하나님과 아들 예수에게서 진행되고 있다고 인식됩니다.

그 오래된 공식은 초기 그리스도인들이 하나님의 본질을 이해하려고 시도하면서 3 세기에 걸친 논쟁의 결과였습니다. 그 당시에는 3 인칭 신의 견해를 거부 한 소수의 소수 민족이 있었지만, 대다수는 서기 325 년에 니케아 공의회에서 승리했다.

새로운 그리스도인의 가르침은 옛 소수 민족의 견해와 비슷합니다. 그것은 성령을 분리 된 존재가 아니라 하나님께로부터 오는 힘 또는 활동으로 간주합니다. 이것은 누군가의 성격을 투영하는 "정신"에 대한 우리의 일상적인 이해와 일치합니다. 또한 구약에는“성령”이라는 용어가 나오지 않고 대신“하나님의 영”,“여호와의 영”,“주님의 영”과 같은 문구를 사용합니다. 영의 개념은 하나님의 사람과 밀접한 관련이 있습니다.

저서들은 아버지와 아들과 성령을 한 사람의 세 가지 속성, 즉 한 하나님의 영혼과 몸과 정신으로 묘사합니다. 그들은 또한 "성령"이라는 용어는 예수의 육신에서 주님의 출현과 관련이 있기 때문에 신약에서 나타나며, 출현으로 인해 우리가 주님의 진리를 배우고 선한 사람이 될 수있는 방법을 바꿨습니다. .

저서들에 따르면, 출현 이전에 온 교회들은 "대표"였습니다. 그들 안에있는 사람들 (어쨌든 그 교회들 중 가장 좋은 곳에서)은 주님 께서 세상을 창조 하셨으며, 세상은 주님의 형상임을 알고, 창조 된 세상을 바라보고 그 영성을 이해할 수있는 능력이 있음을 알고있었습니다 메시지; 그들은 세상을보고 주님을 이해할 수있었습니다. 그리고 그들은 노력하지 않고 깊이있게 그것을했습니다. 우리가 실제로보고있는 것이 흰 종이 한 장에 검은 얼룩이있을 때 책을 읽을 수있는 많은 방법입니다.

그러나 그 능력은 결국 사람들이 악에 빠지면서 우상 숭배와 마술로 바뀌 었습니다. 주님께서는 이스라엘 자손들을 사용하여 상징적 인 숭배 양식을 보존 하셨지만, 그들이 따르는 의식의 깊은 의미를 몰랐습니다. 이처럼 세상은 참 이해력을 잃어 버리면서 주님께서는 사람들에게 직접 새로운 아이디어를 줄 수 있도록 인체를 취하셨습니다. 그렇기 때문에 글에서 그분은 신성한 진리 (요한 복음 1 장 14 절에 기록 된대로 "말씀이 육신이 되셨다")를 나타냅니다.

마음의 성령은 또한 신성한 진리, 세상에서 그의 사역을 통해 주님 께서 제시하신 진리, 그리고 신약 성경의 기록을 나타냅니다. "성령"이라는 용어는 또한보다 일반적인 의미로 신의 활동과 신의 효과를 의미하는데, 이것은 참된 가르침을 통해 우리의 삶에 영향을 미칩니다.

주님과 우리 사이의 그러한 직접적인 관계는 대표자들을 통해 올 수있는 것이 아니 었습니다. 그것은 그분의 육체 생활 동안 또는 현대에 지구를 걷는 사람으로서, 주님의 육체 생활에서 사람으로서 가지고 계신 이미지를 통해 주님으로부터 나왔어야했습니다. 그래서 사람들은 주님의 도래 전에 성령을받지 못했습니다.

그러나 지금 우리가 가지고있는 것은 하나님 아버지 께서 당신의 영혼을 나타내시고, 아들은 그의 몸을 나타내 시며, 성령은 당신의 행동과 사람들에게 미치는 영향을 나타내시는 주님에 대한 완전한 아이디어입니다.

(참조: 주께 대한 새 예루살렘 교리 58; 참된 기독교 138, 139, 140, 142, 153, 158, 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172)


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