판단하는 데 도움이되는 방법

      By Rev. Jeffrey Smith (machine translated into 한국어)

Silver scales of justice.

당신은 작은 회사의 사장입니다. 공석을 채우기 위해 새 직원을 고용하려고합니다. 첫 번째 신청자는 방으로 들어가 앉습니다. 신청서를 살펴보면 이력서가 없다는 것을 알게됩니다. 당신은 아직 상사가되는 것에 익숙하지 않기 때문에 그것을 간과했을 것입니다. 어쨌든 인터뷰를 계속 진행하세요 ... 아마도이게 흥미로울 것입니다. 알아가는 몇 가지 질문을 한 후 지원자에게 참조 및 이전 업무 경험에 대해 질문합니다. 지원자는 잠시 생각한 후“예수님이 우리에게 판단하지 말라고하신 것을 모르십니까?”라고 말합니다.

이것은 심판에 관한 두 기사 중 두 번째입니다. 첫 번째 는 우리가 피해야하는 판단 유형에 관한 것입니다. 정죄, 독선 , 위선적, 영적 판단. 여기서는 주님 께서 우리에게 허락하신 심판의 유형을 살펴볼 것입니다.

우리가 판단 할 수 있고 판단해야하는 방법은 무엇입니까? 우리가 의롭게 판단하면 도움이 될 수있는 몇 가지 방법은 무엇입니까?

우선, 우리가 판단하는 것이 괜찮은지 확인해야 할 수도 있습니다. 진짜 시험은 그것이 주님의 눈에 말이 되는가입니다.

자, 우리가 이전 설교에서 사용한 판단에 관한 몇 가지 구절을 간략히 살펴 보겠습니다.

“너희 중에 죄없는자는 먼저 그녀에게 돌을 던지자.” — 이것은 판단하는 것이 아니라 우리의 생각으로 누군가를 판단함으로써 누군가의 정신을 파괴하고 죽이지 않는 것입니다 (아무리 사실 일지라도).

“비판받지 않는다고 판단하지 말아라 ....”— 이것은 정말로“비난하지 않는다”는 뜻입니다. 이것은 우리가 겉만 볼 수 있기 때문에 사람의 영적 성격을 판단 할 수 없다는 것을 의미합니다.

"먼저, 자신의 눈에서 판자를 제거하십시오. 그러면 형제의 눈에서 얼룩을 제거하기 위해 명확하게 볼 수 있습니다." — 예수님은“형제의 얼룩을 제거하지 마십시오”라고 말씀하지 않으신다는 점에 유의하십시오. 그는“먼저 판자를 제거하세요”라고 말합니다.

주님은 우리에게 사람들의 행동을 판단 할 권한을 주 십니다. 사실 그는 우리가해야한다고 말씀하십니다. 레위기에서 우리는 말한다,

“너희는 심판에서 불의를 행해서는 안된다. 당신은 가난한 사람들에게 편파적이어서는 안되며, 전능 한 사람을 존경하지 말아야합니다. 의로 이웃을 판단해야합니다. 당신은 당신의 백성들 사이에서 이야기꾼으로 돌아 다니지 않을 것입니다 (레위기 19:15-16)

여기서 주님은 이스라엘 백성에게 이웃을 의롭게 심판하라고 명하셨습니다. 그리고 누군가가 험담하는 습관에 대해 약간의 흔들림을 찾고있을 경우를 대비하여 주님의 명령에“당신은 이야기꾼으로 가지 말아야합니다.”라고 명령했습니다. 부정적인 이야기를 퍼뜨리는 것은 사랑의 행위가 아니라 오히려 이기심의 행위 일 가능성이 높습니다.

새로운 교회의 가르침은 또한 특정한 종류의 판단을 내리는 관행을 지원합니다. 참 기독교 책의 다음 내용은 판단해야 할 매우 실용적인 이유를 제공합니다.

“누군가 서너 명 중 집안을 경영 할 청지기 나 하인을 택할 때 그 사람의 내면을 조사하지 않고 정직하고 성실하며 그를 사랑하는 사람을 택하지 않습니까?” (참된 기독교 410)

다음은 Apocalypse Explained와 비슷한 가르침입니다.

"모든 사람이 다른 사람의 도덕적, 시민 적 삶에 대해 생각하고 판단하는 것은 허용됩니다. 다른 사람에 대한 그러한 생각과 판단 없이는 어떤 시민 사회도 생존 할 수 없습니다." (묵시록 설명 629.14)

우리는 다른 사람의 도덕적, 시민 적 삶을 판단 할 수 있습니다. 우리는 누군가의 행동을 판단 할 수 있고, 그 사람이 정직하고 성실하게 행동하는지 여부를 판단 할 수도 있습니다. 우리 법원의 판사는 항상 이런 종류의 결정을 내립니다. 그들은 어떤 사람이 나쁜 의도로 어떤 일을했는지 아니면 단순히 우연히했는지를 결정해야합니다.

확인. 그래서 뭐? 그렇다면 우리가 의롭게 판단한다면 어떨까요? 그리고 뭐?

글쎄, 우리는 그것을 사용하여 우리의 친구가 누구인지, 누가 일자리를 구할 것인지 결정할 수 있습니다. 하지만 그게 다야? 우리 근처에서 원하지 않는 사람들을 멀리하기 위해 사용됩니까? 어떤 경우에는 (예 : 가족 및 기타 불가피한 상황에서) 다른 사람과 거리를 두는 것이 불가능하지만 여전히 그러한 판단을 선하게 적용 할 수 있습니다.

이웃을 사랑한다는 것은 그 사람을 사랑하는 것이 아니라 그 사람에게서 보는 선을 사랑하는 것을 의미합니다. 예외없이 모든 인간은 선과 악의 혼합입니다. 사랑에 대한 우리의 목표는 선을 지원하는 것입니다. 그러면 우리가 보는 악에 대해 어떻게합니까? 우리는 어떤 식 으로든 그 악을 사랑해야합니까?

이에 답하기 위해 우리는 반점과 판자에 대한 주님의 말씀에 따라 구절을 봅니다. 그는 계속해서 말합니다.

“거룩한 것을 개들에게주지 마십시오. 당신의 진주를 돼지 앞에 던지지 마십시오. 그들이 그들의 발 밑을 짓밟고 당신을 조각내어 찢어 버리지 않도록하십시오.” (마태 복음 7:6)

여기에 주님의 말씀을 적용하는 한 가지 방법은 우리의 사랑을주지 않고 우리가 사람들에게서 보는 나쁜 습관을 지원하는 것입니다. 그 사랑은 멸망 될 것이며 우리 이웃을 천국으로 인도하려는 사랑의 목적에 부합하지 않을 것입니다. 우리의 사랑이 유용하기 위해서는 돼지와 개, 즉 이웃과 우리 자신의 나쁜 습관을 판단하고 인식하는 능력을 사용해야합니다.

좋아요, 좋은 습관을 사랑하고 지원하세요 ... 나쁜 습관은 어떻습니까? 주님은 우리에게 진주를 돼지 앞에 던지지 말라고 말씀하십니다. 그래서 우리는 돼지로 무엇을합니까?

이것은 단순한 상황이 아니므로 모든 상황에 맞는 한 가지 대답은 없습니다. 우리는 최선의 대응 방법을 찾기 위해 우리의 판단과 주님의 인도를 사용해야합니다. 다른 사람들에게서 관찰되는 나쁜 습관에 접근 할 수있는 몇 가지 방법이 있습니다.

우리가 할 수있는 첫 번째 일은 누구에게도 상처를주지 않는 나쁜 습관을 무시하는 것입니다. 노아의 술 취한 이야기에서 셈과 야벳은 아버지의 알몸을 가리기 위해 천막 안으로 거꾸로 들어갔다. 그들은 그를 쳐다 보지도 않았습니다. 천사들도 이런 식으로 행동한다고 들었습니다. 그들은 자신의 죄를 거의 알아 차리지 못하면서 이웃의 선을 사랑하고 지원합니다.

두 번째로해야 할 일은
순진한. 한 구절에서 새 교회의 가르침은 판사의 적절한 직업에 대한 통찰력을 제공합니다. 판사는 무고한 사람에게 악이 행해지는 것을 막기 위해 죄인에게 벌금을 부과합니다. 그리고 우리의 판단은
같은 목적-무고한 자의 보호.

그것은 우리가 의롭게 판단 할 때 우리가 할 수있는 두 가지입니다. 첫째, 우리는 그것을 무시하고 그들의 좋은 습관을지지 할 수 있습니다. 둘째, 어떤 사람의 죄가 누군가에게 상처를 줄 수 있다면 우리는 먼저 선과 결백을 보호해야합니다.

마지막으로 세 번째 옵션이 있습니다. 범법자와 맞서십시오.

우리는 행동이나 말이 바로 잡을만한 사람을 어떻게 대할 것인지 신중하게 고려해야합니다. 이런 종류의 대결에서 다른 상호 작용과 마찬가지로 우리는 사랑을 제공하는지 아니면 진리를 제공하는지 고려할 수 있습니다. 그 사람에게 정말로 필요한 것이 무엇인지 스스로에게 물어보십시오. 또는 더 나은 아이디어 : 필요한 것이 무엇인지 물어보십시오. "여기에 유용한 아이디어가 필요합니까? 아니면 들어 줄 누군가가 필요합니까?" 우리가 직면 한 사람이 어려운 삶의 상황을 겪고있을 가능성이 매우 높으며 그저 사랑이 필요할뿐입니다.

그런 다음 진실을 제공 할 때 친절, 진실, 유용의 세 가지 테스트에 제출하여 귀하의 말이 정말 도움이되는지 확인하십시오.

첫 번째 테스트는 ... 우리가 친절하다고 말하는 것입니다. 즉, 우리가 정말로 사랑과 그 사람이 천국에 갈 수 있도록 돕고 자하는 열망에서 오는 것입니까, 아니면 조금 독선적이거나 비난적인 것입니다. 우리가 아이디어를 제공 할 때도 사랑의 장소에서 나온 것이어야합니다.

두 번째 테스트는 ... 우리가 실제로 사실이라고 말하는 것이거나 우리의 인식이 상황을 왜곡시키는 것입니다. 누군가의 행동을 잘못 해석하고 부적절하게 대응하고있을 가능성이 매우 높습니다. 오해를 피하려면 일반적으로 그 사람의 말을 먼저 듣는 것이 좋습니다.

세 번째 테스트 ... 우리의 말이 유용합니까? 물론, 우리는 돕고 싶습니다. 그리고 우리가 말할 수있는 한 사실입니다.하지만 실제로 그 사람을 진정으로 도울 수 있을까요? 우리는 친절하려고 노력할 수 있고 그것이 사실이라고 생각하지만 그 사람이 어려운 상황에 처해 있다면 그 사람에게 도움이되지 않을 수 있습니다.

누군가가 자신의 말과 행동에 대한 외부 관점을받는 것은 매우 유용 할 수 있습니다. 그들이 멍청이로 다가온다면 그들은 정말로 알 자격이 있습니다. 새로운 교회의 가르침은 우리의 외모와 관련하여 외부 의견을 갖는 것이 정말 유용 할 수 있음을 알려줍니다. 그렇지 않으면 우리는 계속해서 우리 자신의 환상 속에 살고 있습니다. 천국과 지옥 487).

그래서, 당신은 심판을 받아도 괜찮습니까? 당신이 판단한 측정으로 다시 측정 할 준비가 되셨습니까? 당신이 그들에게하는 것처럼 다른 사람들이 당신에게 할 준비가되어 있습니까?

당신의 대답이 '예'라면, 당신의 일상 생활을 의롭게 판단하면서 먼저 문제를 무시하고 선을지지 할 수 있는지 생각해보십시오. 그럴 수 없다면 먼저 순수함과 선함이 보호되고 있는지 확인하세요. 사람의 나쁜 습관에 맞서야한다면 말을 아주 조심스럽게 선택하세요. 당신의 말은 친절하고 진실하며 유용합니까?

(2021 년 4 월 Jeffrey Smith의 설교에서 발췌)


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