자유와 책임

        | By Rev. Walter E. Orthwein (machine translated into 한국어)

The Liberty Bell, with its inscription: "Proclaim Liberty Throughout All the Land Unto All the Inhabitants thereof."

(이것은 W.E. Orthwein 목사가 2002년 9월 16일에 Bryn Athyn College의 예배당 연설에서 발췌한 것입니다. 1 )

"온 땅의 모든 거민에게 자유를 선포하라." (레위기 25:10)

레위기의 이 구절은 자유의 종에 새겨져 있습니다. 이것은 요한복음에서 주님께서 말씀하신 것처럼 사람을 자유롭게 하는 것은 그분의 말씀이기 때문에 가장 적절합니다.

그는 "진리가 너희를 자유케 하리라"고만 말씀하신 것이 아니라 다음과 같이 말씀하셨습니다.

"너희가 내 말 안에 거하면…진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라." (요한 복음 8:31-32)

주님께서 우리를 자유롭게 창조하셨기 때문에 자유에 대한 열망은 인간의 본성에 내재되어 있습니다. "인간"이라는 단어 자체는 "자유로운"을 의미합니다. 우리를 인간으로 만드는 두 가지 기능은 자유와 합리성입니다.

이것이 자유가 권리인 이유입니다. "맞다"라는 단어는 오늘날 매우 느슨하게 사용됩니다. 사람들은 교육, 직업, 의료 등 모든 것에 대한 권리가 있다고 말하지만 자유로울 권리는 본질적이고 절대적인 권리입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 명령에 의해 의도적으로 우리의 실제 모습에서 비롯되기 때문입니다.

이것이 독립 선언문에서 사람들이 "창조주로부터 부여받은" 권리인 "양도할 수 없는" 권리라고 말하는 이유입니다. 그것은 정부나 인간 기관에서 부여한 권리가 아니라 하나님으로부터 오는 것입니다.

마찬가지로 미국 헌법은 정부가 국민에게 부여한 권리를 기술한 문서가 아닙니다. 그냥 반대. 그것은 국민이 정부에 부여한 권한을 설명하고 정부가 국민의 자유를 침해하지 않도록 권한을 엄격하게 제한합니다.

미국 정부 형태가 성장하고 그 기반이 되는 이 문서들(독립선언문과 헌법)은 고대 레위지파의 자유 선언의 메아리입니다.

새 교회의 가르침에서 자유와 합리성은 불가분의 관계에 있습니다. 우리는 사랑으로 주님과의 연합이 상호적이어야 하기 때문에 자유를 얻었습니다. 사랑은 자유롭게 주고 받을 수 있을 뿐입니다. 그리고 우리는 자유를 위해 합리성을 부여받았습니다.

이해 없이 자유롭다는 것은 무엇을 의미할까요?

저작물은 "합리성"과 "자유"에 대한 새롭고 매우 심오한 정의를 제공합니다. 합리성은 무엇이 좋고 참인지를 이해하는 능력으로 정의됩니다. (하나님의 사랑과 하나님의 지혜 240) 냉정한 논리나 사랑과 종교적 믿음을 떠나 이성을 사용하는 것이 아니라 영적인 원리를 파악하고 그것을 자연의 삶에 적용하는 능력을 포함한다. 그것은 "영적인 빛을 받는 능력"입니다. (하나님의 사랑과 하나님의 지혜 247) 그래서 그것은 "양심"과 밀접하게 연결되어 있습니다. 양심이 없는 사람은 매우 영리하게 추리할 수 있지만, 그 단어가 저작물에서 사용되는 것처럼 "이성적"이지는 않을 것입니다.

매우 유사한 합리성 개념이 미국 건국자들에게 널리 퍼졌습니다. 그들은 이성을 소중히 여기고 기성 교회의 교리와 미신을 의심했지만 워싱턴, 아담스, 제퍼슨, 프랭클린 및 기타 창립자들이 이성을 지적인 활동으로 생각하지 않았다는 것이 많은 진술에서 분명합니다. 하나님과 그분의 말씀에 대한 인정. 오히려 그들의 관점에서 미덕과 종교적 감수성은 이성적인 것의 본질적인 요소로 여겨졌다.

"자유"는 저작물에서 할 수 있는 능력으로 정의됩니다. 현재 하고 싶은 일을 하는 것이 아니라 진실하고 선한 일을 하는 것입니다. (하나님의 사랑과 하나님의 지혜 240)

그리고 다시, 미국 정부 형태의 저자들에게 널리 퍼져 있던 자유의 이상은 비슷했습니다. 그들이 확립하고자 하는 시민적 자유는 사람들의 물질적 안락함과 쾌락만을 위한 것이 아니라, 그들이 자유롭게 영적으로 자신을 개선하고 보다 진정한 인간이 되도록 하기 위한 것이었습니다.

자유는 합리성과 함께 존재할 수 있다고 말하든 질서와 함께 존재할 수 있다고 말하든 그것은 같은 것입니다. 이성의 사용은 질서 있는 것, 즉 가장 높은 의미에서 하늘의 질서와 일치하는 것을 식별하고 그 질서를 우리 삶으로 가져오는 것입니다.

진정한 질서는 영적인 사랑에서 나옵니다. 인간 생활의 참된 질서는 외적인 강박으로 오는 것이 아니라 말씀이 사람을 사랑할 때 사회에서 자연스럽게 성장합니다.

내부로부터, 사람들로부터 자유롭고 합리적으로 자신의 삶을 지배하고 저열한 욕구와 충동을 억제하는 질서가 없을 때, 지옥은 무너지고, 생존을 위해 사회는 힘.

요점은 다음과 같습니다. 라이센스는 자유가 아닙니다. 라이센스는 자유를 파괴합니다. 우리는 이 둘을 구별하는 법을 배워야 합니다. 책임 없는 자유는 견딜 수 없습니다. 우리의 권리를 주장하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그러한 권리를 가능하게 하는 책임을 행사해야 합니다. "너희가 내 말씀 안에 거하면… 너희는 자유하리라." (요한 복음 8:32)

책임은 하나님과 우리 동료 인간에 대한 책임을 의미합니다. 주님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑, 즉 주님의 말씀의 이 두 가지 큰 계명은 우리 책임의 본질을 정의하며, 이를 지키는 것이 우리가 그토록 높이 평가하는 권리를 유지하는 열쇠입니다.

모든 것은 악을 죄로 여기지 않는 것에서 시작됩니다. 이것이 이성의 첫 번째 용도입니다. 진리의 빛을 받아들이고 그 빛 안에서 우리 안에 있는 악을 억제하고 제거하기 위해 그 빛을 분별하는 것입니다. 그리고 이것이 자유의 첫 번째 용도입니다. 진리를 따르도록 강요하는 것입니다.
우리 자신의 자연스러운 욕망 대신.

우리에게는 악을 죄로 간주하지 말아야 할 개인적인 책임이 있다는 이 친숙한 새 교회의 가르침은 유용성, 자선, 자유 및 합리성에 관한 교리와 마찬가지로 이 종교를 자유 사회에 이상적으로 적합하게 만듭니다.

진정한 자유는 진정한 합리성, 즉 영적 진리에 대한 이해가 있고 천국의 질서를 정의하는 원칙과 미덕을 수용하는 경우에만 존재할 수 있습니다. 다시 말해서 진정한 자유는 하나님을 인정하고 그의 말씀대로 살고자 하는 의지 없이는 존재할 수 없습니다.

이것은 개인의 자유와 국가의 시민적 자유에 해당됩니다. 미국의 건국자들은 그들이 세우는 정부가 고결한 시민을 전제로 한다는 사실에 대해 매우 분명했습니다. 그들은 이것에 대해 상당히 노골적이었습니다. 인민에 의한 정부는 인민이 유덕한 인민이어야만 작동합니다.

인간의 본성이 얼마나 부패한가를 알고 있었기 때문에 그들의 글에서 그들이 세운 정부가 버틸 것이라는 회의론을 엿볼 수 있다. 반면에 섭리를 믿었기 때문에 그들도 소망이 있었습니다.

"덕"이라는 단어는 요즘 구식의 의미를 담고 있습니다. 우리는 이제 "가치"에 대해 이야기하는 것이 더 편합니다. 훨씬 더 유연하고 덜 까다로운 개념입니다. 우리의 세련된 귀에는 전통적인 인간 미덕의 이름 자체가 진부하지는 않더라도 기이하게 들립니다. 경건. 겸손. 용기. 순결. 정직. 애국심. 인내심. 산업. 절약. 자립심, 그리고 공동체 전체의 이익을 위해 기꺼이 다른 사람들과 협력하려는 의지.

그러나 우리가 자유를 유지하려면 그러한 미덕이 필수적입니다. 하늘의 이상은 쉽게 이 땅에 내려오지도 않고 갈등도 없이 이루어지지 않습니다. 인간이 완벽하지 않고 이 세상이 완벽하지 않기 때문에 그들의 구현은 완벽하지 않을 것입니다.

이를 염두에 두고 자유의 종의 균열은 그것을 미국 자유의 더 나은 상징으로 만드는 것처럼 보입니다. 미국은 진행중인 작업입니다. 항상 그래왔고 앞으로도 그럴 것입니다. 위대한 이상은 불완전할 뿐이지만 더 완벽하게 실현하기 위한 국가의 노력은 멈추지 않습니다.

우리 각자도 그렇게 되기를 바랍니다. 우리 중 누가 우리가 공언하는 이상에 완전히 부합한다고 말할 수 있습니까? 그러나 우리는 계속 노력해야 합니다. 그리고 완벽과는 거리가 먼 이 세계에서 자유 정부에 대한 미국의 실험은 여전히 세계를 비추는 등불로 빛납니다.

'평화는 나로부터 시작된다'는 말이 있습니다. 또는 "사랑은 나로부터 시작됩니다." 자유도 마찬가지입니다. 우리는 우리 자신을 성찰하고 우리가 향유하는 시민의 자유에 합당하도록 노력할 책임이 있습니다. (보다 참된 기독교 414.)

주님은 우리의 빛을 말 아래에 숨기지 말고 다른 사람들이 볼 수 있도록 비취게 하라고 말씀하셨습니다. 이것은 자유의 빛도 마찬가지입니다. 그리고 자유의 소리. 우리가 그것을 소중히 여기고 그 본질을 이해하며 그것을 행하기에 합당하게 되기 위해 노력한다면 주님의 명령이 순종될 것이며 자유의 즐거운 소리가 온 땅과 그 안에 사는 모든 사람들에게 더욱 크게 울릴 것입니다. .

Footnotes:

1. NCBS 편집자 주: 이 강연은 2001년 9월 11일 테러 공격이 있은 지 1년 후에 이루어졌습니다. 그것은 미국 중심의 이야기지만 미국 창시자의 이상에 대한 저자의 논의와 미국의 실험은 더 광범위하게 적용됩니다. 즉, 자유와 책임에 대한 보다 보편적인 인간의 요구에 적용됩니다.