성경

 

1 Kings 17:17-24 : 엘리야가 죽음에서 소년을 일으키다

공부

17 And it came to pass after these things, that the son of the woman, the mistress of the house, fell sick; and his sickness was so sore, that there was no breath left in him.

18 And she said unto Elijah, What have I to do with thee, O thou man of God? art thou come unto me to call my sin to remembrance, and to slay my son?

19 And he said unto her, Give me thy son. And he took him out of her bosom, and carried him up into a loft, where he abode, and laid him upon his own bed.

20 And he cried unto the LORD, and said, O LORD my God, hast thou also brought evil upon the widow with whom I sojourn, by slaying her son?

21 And he stretched himself upon the child three times, and cried unto the LORD, and said, O LORD my God, I pray thee, let this child's soul come into him again.

22 And the LORD heard the voice of Elijah; and the soul of the child came into him again, and he revived.

23 And Elijah took the child, and brought him down out of the chamber into the house, and delivered him unto his mother: and Elijah said, See, thy son liveth.

24 And the woman said to Elijah, Now by this I know that thou art a man of God, and that the word of the LORD in thy mouth is truth.

주석

 

영적 믿음이란 무엇입니까?

작가: Bill Woofenden (기계 번역 한국어)

"A week later his disciples were again in the house, and Thomas was with them. Although the doors were shut, Jesus came and stood among them and said, "Peace be with you." Then he said to Thomas, "Put your finger here and see my hands. Reach out your hand and put it in my side. Do not doubt but believe." Thomas answered him, "My Lord and my God!" -- John 20:26-28

엘리야에게 "하나님의 사람아, 내게 무슨 원한이 있느냐?"라고 물었습니다. 내 죄를 상기시키고 내 아들을 죽이러 왔느냐?"라고 물었습니다. -1 왕상 17:18

도마는 예수께 "나의 주님, 나의 하나님!"이라고 말했습니다. 그러자 예수님께서 "네가 나를 보았으므로 믿었거니와 보지 못하고도 믿는 자는 복이 있도다"라고 말씀하셨습니다. -요한 복음 20:28-29

우리가 "믿음"이라고 부르는 것에는 많은 정도와 종류가 있습니다. 우리는 매일 아침 해가 뜰 것이라고 완전히 확신하지만 동료 인간에 대한 신뢰가 부족하기 때문에 외부 문에 자물쇠를 채울 수 있습니다. 우리는 충실한 아내 또는 충실한 남편에 대해 쉽게 이해할 수 있습니다. 우리가 의사에 대한 믿음을 잃으면 주변을 둘러보고 다른 의사를 찾을 것입니다. 민주당이 집권하는 동안 공화당원이 되거나 그 반대의 경우에도 우리는 어떻게든 국가의 미래에 대한 믿음을 유지할 수 있습니다. 어린 아이는 어머니와 아버지가 세상에서 가장 현명하고 친절하며 최고의 사람이라는 믿음을 가지고 있습니다.

이웃이나 전통적 관습 또는 변화하는 제도에 대한 믿음의 상실은 사람들을 절망으로 이끄는 경험이 될 수 있으며, 그러한 상실로 인해 많은 사람들이 정신과 의사나 목회자 또는 다른 도움을 주는 직업에 종사하는 사람들에게 전문가의 도움을 구하게 될 것입니다. 이러한 경우 더 합당한 사람이나 논란의 여지가 적은 관행 또는 더 안정적인 기관으로 신뢰를 옮김으로써 신앙을 회복할 수 있습니다. 그러나 이러한 유형의 회복은 중요하지만 오늘 아침의 주된 관심 대상은 아닙니다. 지금까지 살펴본 사례들은 부차적인 형태의 신앙으로 분류할 수 있습니다. 이러한 모든 형태의 신앙은 종교적 신앙 또는 신에 대한 믿음이라는 일차적 형태의 신앙에 기원을 두고 존재한다는 것이 우리의 주장이 될 것입니다.

오늘날 사람이 하나님에 대한 믿음을 잃으면 의지 할 곳이없는 것 같습니다. 즉, 자신의 믿음이 유일신에 대한 믿음에 근거를 두고 있다면 말입니다. 고대 그리스인과 로마인들은 많은 신을 섬김으로써 이러한 딜레마를 피했고, 한 신을 섬겨도 원하는 것을 얻지 못하면 다른 신을 섬기고 또 다른 신을 섬기는 식으로 대처했습니다.

하지만 오늘 본문에 나오는 사르밧 과부의 곤경은 오늘날 많은 사람들이 희망을 완전히 상실한 것과 매우 유사합니다. "그 집을 소유한 여인의 아들이 병에 걸렸습니다. 그는 점점 더 나빠지더니 마침내 숨을 멈추었습니다. 그 여인이 엘리야에게 말하기를, '하나님의 사람아, 내게 무슨 원한이 있느냐? 내 죄를 상기시키고 내 아들을 죽이러 왔습니까?"

하나님에 대한 믿음이 부족하다는 이런 종류의 절망적인 외침은 사랑하는 사람을 잃었을 때뿐만 아니라, 심각하고 치명적인 질병에 걸렸을 때, 직장을 잃었을 때, 비행을 저지른 아들이나 딸이 가족에게 불명예를 안겨주었을 때, 모든 개인 소유물을 잃었을 때, 심지어 끔찍한 개인적인 굴욕의 결과로 들릴 수도 있습니다.

이러한 모든 경우에 대한 치료법을 찾기 위해서는 먼저 그러한 신앙 상실의 근본적인 원인을 분석하는 법을 배워야 합니다. 새 교회의 가르침에 따르면 종교적 믿음에는 단순히 "자연적" 믿음과 "영적" 믿음이라는 두 가지 정도 또는 수준이 있다고 말합니다. 그리고 우리가 열거한 어떤 종류의 이유로든 믿음을 잃은 사람은 이 정도까지는 안심할 수 있습니다: 잃어버린 믿음은 영적인 믿음이 아니라 더 낮거나 자연적인 수준의 믿음입니다. 우선, 그것은 덜 심각하고 또한 더 쉽게 회복됩니다.

In 천국의 신비 8078 에는 세 가지 형태의 자연 신앙에 대한 간략한 정의가 나와 있습니다. 먼저 이 세 가지를 살펴봅시다:

"단순한 자연적 믿음은 내적 방식이 아닌 외적 방식에 의해 도입되는 믿음으로, 어떤 것을 보고 만졌기 때문에 그렇게 믿는 감각적 믿음과 같은 것입니다. 또한 기적은 믿음을 강요하는 경향이 있고 강요 된 것은 남아 있지 않기 때문에 기적에 대한 믿음과 같습니다. 세 번째 유형은 권위에 대한 믿음으로, 우리가 신뢰하는 사람이 말했기 때문에 무언가를 믿는 것입니다."

이와 반대되는 것이 영적 믿음에 관한 우리의 가르침입니다. In 천국과 지옥 482, 하늘의 사랑에서 나오지 않는 믿음은 진정한 믿음이 아니라고 합니다. 하늘 사랑과 영적 사랑을 떠나 육체적 사랑과 세상 사랑에 몰두하는 사람들에게는 진정한 믿음이 있을 수도 없고 있을 수도 없습니다. 그들이 가진 것은 지식이나 세상적인 사랑에 유용하기 때문에 어떤 것을 참된 것으로 간주하려는 충동뿐입니다. 믿음은 믿는 것 이상입니다. 믿음은 참된 것을 사랑하고 내면의 애정에서 선하고 참된 것을 행하고자 하는 것입니다.

감각적 지식에 근거하거나 겉으로 보이는 기적의 결과 또는 다른 사람의 권위에 근거하는 세 가지 유형의 자연적 믿음 중 하나로 정의 할 수있는 믿음을 잃은 사람은 잃어버린 것이 어차피 영적으로 생명이 없다는 것을 먼저 깨달아야합니다. 진정으로 영적인 것은 무엇이든, 즉 하나님이 그 안에있는 것은 결코 죽을 수 없기 때문입니다. 그러므로 그러한 경우에 요구되는 것은 우리의 불행에 대해 신음하는 것이 아니라 이전의 자연적 신앙의 낡고 죽은 틀에 새 생명을 불어 넣어달라고 하나님께 요청하는 방법을 배우는 것입니다.

구약성경 읽기가 도움이 될 수 있는 부분이 바로 여기에 있습니다. 엘리야가 과부의 아들을 살려낸 세부 사항의 더 깊은 의미에는 이런 종류의 신앙 갱신에 대한 패턴이 완벽하게 묘사되어 있기 때문입니다. 그러나 이 성경 사건에 담긴 삶의 패턴을 살펴보기 전에, 저는 여기서 얻을 수 있는 기본적인 교훈이 최근에 불안한 감정적 경험을 했든 안 했든 간에 우리 모두에게 어떤 식으로든 적용될 수 있을 것이라고 제안하고 싶습니다. 지금까지는 사랑하는 사람을 잃은 경우, 심각한 질병, 개인적 및 재정적 손실, 또는 과분해 보이는 고난과 같이 명확하게 정의된 믿음 상실의 원인에 대해서만 언급했습니다. 이제 믿음을 잃게 되는 덜 명확하게 정의된 몇 가지 원인에 대해 생각해 봅시다.

찬송가의 두 번째 구절을 반복하고 싶습니다:

"내가 알던 축복은 어디 있나

내가 처음 주님을 뵈었을 때

영혼을 상쾌하게 하는

예수님과 그분의 말씀은 어디 있나?"

아마도 우리 모두는 인생 역사의 어딘가에서 주 예수 그리스도가 우리의 개인적인 구세주이시며, 그분이 우리를 영원한 사랑으로 사랑하신다는 사실을 처음 깨달았을 때 느꼈던 벅찬 기쁨에 대한 즐겁고도 설레는 기억을 가지고 있을 것입니다. 그리고 이 깨달음은 의심할 여지없이 우리를 주님과 교회와의 새로운 관계로 이끌거나 새롭게 만들었고, 선교 열정으로 상당히 빛나게 했습니다.

우리 중 그 경험의 광채가 조금도 희미해지지 않았고 열정이 다소 식지 않았다고 말할 수 있는 사람이 있습니까? 그 이상으로 우리의 신앙이 너무 변색되어 이제는 영혼 없는 습관적인 패턴에 지나지 않게 된 것은 아닌가요? 여러분과 제가 경험한 신앙의 상실 정도가 어떠하든, 저는 주님께서 말씀에 숨겨진 보물을 우리에게, 그리고 그것을 찾는 모든 사람에게 열어 주심으로써 개인의 신앙을 회복하고 활성화하기 위해 우리에게 주신 교훈을 통해 우리 모두가 유익을 얻을 수 있다고 믿습니다:

"'아드님을 내게 주십시오'라고 엘리야가 말했습니다. 그는 그 여인의 품에서 아들을 데리고 그가 머물고 있는 윗방으로 데려가 자기 침대에 눕혔습니다. 그리고는 소년에게 몸을 세 번 쭉 뻗고 주님께 부르짖었습니다."주 나의 하나님이시여, 이 소년의 생명을 그에게 돌려 주십시오!" 주님께서 엘리야의 부르짖음을 들으시고 소년의 생명이 그에게 돌아와서 살아났습니다. 엘리야는 아이를 안고 방에서 집 안으로 데리고 내려갔습니다.... 그 여자가 엘리야에게 말하기를, "이제 나는 당신이 하나님의 사람이며 당신의 입에서 나오는 주님의 말씀이 진리라는 것을 압니다."

이 사건의 영적 의미와 우리 삶과의 관계를 모색할 때, 먼저 새 교회의 주요 가르침 중 하나인 사람, 장소, 사물 등 성서에 언급된 모든 자연적인 것들은 영적인 것들과 분명하고 개별적인 대응 관계를 가지고 있다는 점을 염두에 두어야 합니다. 이러한 관계의 대부분은 일단 우리에게 알려지면 더 이상 설명하지 않아도 분명해집니다. 예를 들어, 모세가 십계명과 밀접한 관련이 있다는 것을 우리 모두 알고 있기 때문에 성경에서 모세 자신이 주님의 율법의 상징으로 언급되는 것을 발견해도 놀라지 않습니다.

또한 이스라엘 백성이 약속의 땅을 찾아 40년 동안 광야를 방황한 것이 하늘의 삶의 방식을 얻기 위한 여러분과 나의 투쟁의 거울이라는 것을 어렵지 않게 알 수 있습니다. 당장 눈에 띄는 원형을 하나만 더 언급하겠습니다: 고대 히브리인들의 종교적 중심지였던 예루살렘 또는 시온은 모든 시대에서 하나님의 교회를 상징하는 것으로 쉽게 식별할 수 있습니다. 이와 마찬가지로 열왕기상서 본문의 모든 세부 사항은 우리 교회의 기록에서 영적인 내용과 일치하는 것으로 확인되었습니다. 우리에게 남은 것은 이러한 진리가 우리에게 주는 교훈을 읽고 귀 기울이는 것뿐입니다.

오늘 본문을 보면 엘리야는 구약의 선지자 중에서도 뛰어난 인물입니다. 그리고 신약성경에서 그의 이름은 모세의 이름과 여러 번 연결되는데, 그 대표적인 예가 바로 모세와 엘리야가 예수님과 함께 변화산에 나타난 장면입니다. 엘리야는 예언의 말씀, 즉 우리의 일상 생활에 적극적인 영향을 미치는 하나님의 말씀에 해당한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 좀 더 심리학적 언어를 사용한다면 엘리야는 역동적인 신적 진리를 상징한다고 말할 수 있습니다. 가장 높은 의미에서 엘리야는 살아 있는 진리로서 주님 자신을 상징합니다.

계속해서 본문에서 과부의 아들은 미래에 대한 유일한 희망이었으며, 따라서 그 수준에 관계없이 모든 사람의 믿음을 묘사합니다. 이 어머니의 경험은 그리스도인의 삶을 살기 위해 노력했음에도 불구하고 어떤 재난을 당하고 그로 인해 믿음을 잃은 모든 사람의 전형적인 경험입니다. 과부가 아이를 품에서 엘리야에게 내어주는 단순한 행동에도 숨겨진 지혜가 담겨 있습니다. 우선, 그것은 믿음을 잃을 수 있는 이유 중 하나, 즉 우리의 믿음에 대해 지나치게 소유욕적인 태도, 즉 우리의 믿음을 우리 자신의 지능과 선함 때문이라고 여기는 은폐된 경향을 지적합니다. 이런 종류의 본질적으로 이기적인 관점은 결국 모든 사람에 대한 믿음을 죽일 것입니다.

어떤 종류의 신앙 상실을 경험한 사람 중 그 상실이 근본적으로 우리의 잘못된 태도 때문에 자초한 것임을 깨달은 사람이 얼마나 될까요? 그리고 우리가 따라야 할 유일한 길은 신앙이 결코 우리의 것이 아니라 오직 주님으로부터 왔고 주님에게만 속한 것임을 인정하는 것임을 얼마나 자주 인식했을까요? 그것이 필요한 것입니다. 이러한 통찰력을 갖게 되면 우리의 신앙은 즉시 더 내면적인 차원으로 고양되고 우리와 주님 사이에 더 긴밀한 연합을 가져올 것입니다. 이 모든 것은 죽은 것처럼 보이는 아이를 선지자에게 내어준 여인의 단순한 행동에 숨겨진 지혜가 담겨 있습니다.

이 상징적인 행동이 있은 후 엘리야는 아이를 자신의 방으로 데리고 올라가 자신의 침대에 눕히고 한 번도 아니고 세 번이나 아이 위에 몸을 뻗었습니다. 성경에 세 그룹이 등장하는 횟수가 놀랍다는 것을 눈치 채셨을 것입니다. 무엇보다도 신성한 삼위일체가 있습니다. 믿음, 소망, 사랑이 있습니다. 주님의 제자들 중에서 우리는 베드로, 야고보, 요한에 대해 가장 자주 듣습니다. 이 베드로는 수탉이 울기 전에 주님을 세 번 부인했습니다. 그리고 다른 많은 사람들이 있습니다.

3은 완전함을 나타내는 성경의 숫자 중 하나입니다. 인생의 모든 완전한 단계에는 세 가지 성격이 있습니다. 먼저 어떤 일을 하고자 하는 욕망이나 의지가 있어야 하고, 그 다음에는 그 일을 하는 방법에 대한 지식이나 이해가 있어야 하며, 그 다음에는 행위 자체가 있어야 합니다. 이러한 통찰을 본문에 적용하면, 엘리야의 행동은 우리가 주님께 도움을 요청할 때, 그분의 말씀의 살아있는 진리를 우리 삶의 모든 영역에 면밀히 적용할 준비가 되어 있어야 한다는 것을 보여줍니다. 주님은 우리가 신성한 진리가 우리의 욕망을 징계하고, 우리의 생각을 정화하며, 우리의 행동에 진리를 적용하도록 자극하는 것에 자발적으로 복종할 때만 우리를 도울 수 있기 때문입니다.

그러면 이전에는 자연적이거나 세상적인 방식으로만 이해했던 신앙의 진리가 영과 생명으로 충만해질 수 있습니다. 그러면 자신감이 새로워지고 신앙이 회복되어 높은 곳에서 다시 내려올 수 있습니다. 말하자면, 우리는 주님의 지근거리에 오래 머물러 있을 수 없으므로 신앙을 일상에서 유용하게 사용할 수 있는 자리로 다시 세울 수 있습니다.

신앙이 본질적으로 영적인 것이라는 새로운 개념과 이러한 경험이 우리에게 줄 수 있는 새로운 영적 신앙을 통해, 우리는 미래의 신앙 상실이 절망의 원인이 될 필요는 없으며, 오히려 이전보다 주님께 더 가까이 다가갈 수 있는 수단이 될 수 있다는 것을 깨달을 수 있습니다. 또한 이러한 지식으로 무장하면 자신보다 더 불우한 사람들에게 다가갈 수 있는 새로운 기회를 발견하고 그들이 신앙 회복의 유일한 길을 볼 수 있도록 도울 수 있을 것입니다.

사도 도마의 믿음은 선한 것이며 올바른 방향으로 나아가는 발걸음입니다:

도마는 예수님께 "나의 주님, 나의 하나님!"이라고 말했습니다. 그러자 예수님은 그에게 "네가 나를 보았으므로 믿었거니와 보지 못하고도 믿는 자는 복이 있도다"라고 말씀하셨습니다.

그러나 도마의 믿음은 영적인 믿음의 기준에 부합하지 않았고 시간이 지나면 실패할 것입니다. 이것은 사도들이 제때에 세운 교회가 거짓과 부패에 빠졌기 때문에 주님께서 영과 진리로 다시 오셔서 새롭게 하실 필요가 있었다는 사실을 통해 역사적으로 우리에게 극적으로 설명해 줍니다.

(1) 하나님이 계신다는 진리와 (2) 하나님을 믿는 사람들에 대한 신뢰라는 외적 증거의 조합에 기초하지 않는 믿음은 유용하지만 그럼에도 불구하고 자연스러운 믿음입니다. 하나님의 말씀이 우리 영혼에 내면의 빛과 평화를 가져다주는 방식으로 우리의 삶을 질서정연하게 할 때 우리는 하나님에 대한 믿음에 대해 훨씬 더 나은 증거, 더 설득력 있는 증거를 갖게 됩니다. 주님께서 "보지 못하고도 믿는 자는 복이 있도다"라고 말씀하신 사람들 가운데 이런 사람들이 포함될 것입니다.