The Bible


John 21:1-14 : 갈릴리 바다에서 아침 식사


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1 After these things Jesus shewed himself again to the disciples at the sea of Tiberias; and on this wise shewed he himself.

2 There were together Simon Peter, and Thomas called Didymus, and Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two other of his disciples.

3 Simon Peter saith unto them, I go a fishing. They say unto him, We also go with thee. They went forth, and entered into a ship immediately; and that night they caught nothing.

4 But when the morning was now come, Jesus stood on the shore: but the disciples knew not that it was Jesus.

5 Then Jesus saith unto them, Children, have ye any meat? They answered him, No.

6 And he said unto them, Cast the net on the right side of the ship, and ye shall find. They Cast therefore, and now they were not able to draw it for the multitude of fishes.

7 Therefore that disciple whom Jesus loved saith unto Peter, It is the Lord. Now when Simon Peter heard that it was the Lord, he girt his fisher's coat unto him, (for he was naked,) and did cast himself into the sea.

8 And the other disciples came in a little ship; (for they were not far from land, but as it were two hundred cubits,) dragging the net with fishes.

9 As soon then as they were come to land, they saw a fire of coals there, and fish laid thereon, and bread.

10 Jesus saith unto them, Bring of the fish which ye have now caught.

11 Simon Peter went up, and drew the net to land full of great fishes, and hundred and fifty and three: and for all there were so many, yet was not the net broken.

12 Jesus saith unto them, Come and dine. And none of the disciples durst ask him, Who art thou? knowing that it was the Lord.

13 Jesus then cometh, and taketh bread, and giveth them, and fish likewise.

14 This is now the third time that Jesus shewed himself to his disciples, after that he was risen from the dead.

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스웨덴보그의 작품에서

설명 또는 참고 문헌:

Arcana Coelestia 2921, 4973, 7852, 10061

Apocalypse Revealed 405, 890

Conjugial Love 316

스웨덴보그의 미출간 작품들 참조:

Apocalypse Explained 513, 600, 820

De Domino 45

기타 새 기독교 주석

  이야기와 의미들:

비슷한 성경 구절들

Psalms 127:2

성경 어휘 번역

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'The sea and the waves roaring' means heresy and controversies in the church and individual.

'Simon, son of Jonah,' as in John 21:15, signifies faith from charity. 'Simon' signifies worship and obedience, and 'Jonah,' a dove, which also signifies charity.

Peter – born Simon, son of Jonah – is certainly one of the Bible's most important figures, second only to Jesus in the New Testament....

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As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

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As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What...

For something to be cast down or cast out generally refers to a rather dramatic move from a higher spiritual state to a lower one....

To cast the net on the right side,' as in John 21:6, signifies teaching the good of life.

'Side' signifies good or spiritual love.

Fish signify sensual affections which are the ultimate affections of the natural man. Also, those who are in common truths, which are also ultimates of...

When we read the Gospels and see Jesus addressing the disciples, we assume His words are meant for us as well. And indeed they are!...

Thanks to modern science, we now understand that hearing actually happens in the brain, not the ears. The ears collect vibrations in the air and...

The symbolic meaning of "seeing" is "understanding," which is obvious enough that it has become part of common language (think about it; you might see...

Fish signify sensual affections which are the ultimate affections of the natural man. Also, those who are in common truths, which are also ultimates of...

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'To satiate' relates to the extent of a person's will, for good or evil.

The Writings talk about many aspects of life using the philosophical terms "end," "cause" and "effect." The "end" is someone’s goal or purpose, the ultimate...

It is common in the Bible for people to "rise up," and it would be easy to pass over the phrase as simply describing a...

교사와 부모 참고자료

General Church of the New Jerusalem이 자료 제공. 더 많은 정보보기 this link.

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갈릴리 바다에서 아침 식사      

By Joe David (machine translated into 한국어)

The net was so full that they could not draw it into the boat.

요한 복음 끝 무렵에 요한 복음 21:1-14), 우리는 예수의 십자가에 못 박히신 후 며칠 후에 예수의 제자 중 일곱 명이 예루살렘에서 북쪽으로 갈릴리 바다로 여행 한 이야기를 발견합니다. 베드로의 제안에 따라 그들은 모두 베드로의 배에서 물고기로 나갔다. 그러나 그들은 밤새도록 노력하고, 운이 없으며 아무것도 잡지 못합니다. 그들은 해안 가까이에 있으며 이른 아침 빛이 자라기 시작하면 물가에 서있는 사람을 봅니다. 그는 그들에게 무엇이든 잡았는지 묻습니다. 그들이 "아니오"라고 대답 할 때, 그는 그들에게 "보트의 다른 쪽을 시도하십시오"라고 말합니다. 그들이 그렇게 할 때 그들은 많은 물고기를 잡아서 그물을 보트로 끌어들일 수 없습니다. 너무 무겁습니다. 그래서 그들은 물고기로 가득 찬 그물이 바닥에 끌 리도록 해안으로 향합니다.

처음에 그들은 그들이보고있는 사람이 예수라는 것을 인식하지 못합니다. 그는 작은 불타고 물고기를 요리하고 있으며, 그들과 함께 아침을 먹으라고 권유한다. 그런 다음 요한은 베드로에게 예수라고 조용히 말합니다. 베드로는 자신의 외투를 들고 자신의 몸을 감싸기 위해 몸을 감싸고 이미 가까이 있기 때문에 해안으로 뛰어 들었습니다.

이 이야기에는 흥미로운 세부 정보가 있습니다. 주님의 부활 이후에 일어난 일들에 대한 첫 번째 이야기는 예루살렘에서 또는 근처에서 일어 났지만, 이것은 갈릴리에 있습니다. 이 제자 중 다섯 명은 우리가 알고있는 다섯 명 중 적어도 네 명은 갈릴리 출신이며, 그곳에 오면 그들은 집에 있고, 어부들은 낚시를하기 위해 피가 나옵니다. 지명 된 다섯 사람은 시몬 (또는 베드로), 야고보와 요한, 토마스, 나다나엘 형제, 그리고 이름이없는 두 사람은 일곱 명을 구성합니다. 이름이없는 두 사람은 베드로의 형제 앤드류와 나다니엘의 친구 인 필립이라고 생각합니다. 우리 둘 다 호수 근처에있는 지역 출신입니다.

베드로와 요한이 무덤에서 본 천사들은 예수가 갈릴리에서 산에서 그들을 만나겠다고 말했으며, 아마도이 일곱 사람은 갈릴리에서 왔기 때문에 다른 사람들보다 앞서 서둘 렀습니다.

그들의 이름을보고 문자적인 의미가 무엇인지, 그리고 영적인 방법으로 무엇을 나타내는 지 봅시다.

-시몬은 예수에 의해 '피터'로 이름이 바뀌 었습니다. 그리스어로는 예수가 하나님께로부터 온 암석을 의미하며 그의 경우에는 기독교의 가장 확고하고 가장 중요한 암석 또는 진리입니다.

-요한은 사랑이나 사랑을 의미합니다.

-요한의 형제 제임스는 자선 활동을 의미합니다.

-나다니엘은 하나님의 선물을 의미하며 필립의 친구이기 때문에, 그가 대표하는 하나님의 선물은 이해와 호기심을 채우는 것들을 배우는 사랑이라고 생각합니다.

-그리스어로 토마스는 쌍둥이를 의미하며 베드로의 이름을 따서 명명 되었기 때문에 아마도 비슷한 표현을 가지고 있습니다. 베드로는 자신이 보았던 것과 주님이 그에게 말한 것에 따라 주님을 쉽게 믿습니다. 반면에 토마스는 믿었고, 강하게 믿지만, 의심이 사라진 후에야 보여졌습니다.

복음서에서 "갈릴리 바다"에서 일어난 이야기에서 가장 많이 언급 된 도시는 벳 세다, 가버나움, 카나, 나사렛입니다. 벳 세다 자체는 "낚시 장소"를 의미합니다. 내가 가지고있는이 지역의지도는 규모가 작고 모두 똑같지는 않지만, 호수의 북쪽 끝에 있거나 심지어 호수로 들어가기 직전에 요르단 강 상류에 있다는 표시입니다. 가버나움과 막달라는 북서쪽 해안에 있으며 카나와 나사렛은 내륙이지만 호수의이 모퉁이에서 서쪽으로 4 마일 또는 5 마일 밖에 없습니다. 이 지역은이 제자들 대부분이 자라 났고 낚시는 일반적인 직업이었습니다.

갈릴리라는 이름은 "회로"를 의미합니다. 말씀은 예수님이 호수 주변의 도시들에서 가르치 셨기 때문에, 그 나라에서 예수가 가르치고 행한 모든 것을 읽는 것이 그분의 가르침의“서킷”으로 생각 될 수 있도록 우리에게 가르쳐줍니다.

다음으로 관심의 대상은 주님이 배의 다른 쪽을 제안하고 그 결과 아무 것도없는 밤이 지나면 물고기가 많이 잡히는 것입니다. 이것은 주어진 낚시 사건을 연상시킵니다 누가 복음 5:4-7. 제자들은 "사람의 어부"가되어야하기 때문에 마태 복음 4:19) 그리고 그들은 사람들에게 주님, 그리스도의 지식과 예배에 설득해야한다. 아마도 그들의 사역에서 항상 주님의 인도를 받아야한다는 교훈 일 것이다.

그런 다음 요한은“주님 이시다”라는 베드로를 깨닫고 속삭입니다.요한 복음 21:7)와 Peter는 신속하게 망토를 착용하고 더 빨리 해안에 도착합니다. 요한이 처음으로 깨닫는 이유는 무엇입니까? 요한은 사랑과 애정을 나타내며 베드로는 믿음이나 진리를 나타냅니다. 베드로는 그랬듯이 진실은 행동의 수단이지만 사랑은 연결의 수단이며, 요한의 행동입니다. 그리고 베드로는 왜 자신의 망토를 잡고 그것을 입어야합니까? 말씀 속의 의복은 모든 사람들이 그들을 찾을 때 가질 수있는 영적인 것들에 대한 진리를 나타내며, 베드로를 제자로서“특별히 여기는 그리스도”(예수 그리스도)마태 복음 16:16-18) 그는 주님 께 응답하며이 진리는 기독교 교회의 반석입니다. 주님을 만나기 위해서는이 진리를 자신의 일부로 갖는 것이 필요합니다.

그들이 모두 해안에있을 때, 예수께서는 그들에게 잡은 물고기 몇 마리를 가져 오라고 말씀하셨습니다. 그래서 베드로는 물에 가서 그물을 모래 위로 끌어 올려 물고기를 계산합니다. 그리고 예수께서는 그들 모두가 와서 먹으라고 초대하셨습니다.

이제 이상한 이야기가 나옵니다. "... 제자들 중 누구도 '주인이 누구인지 아는 사람은 누구도 없습니다.' (요한 복음 21:12). 그들이 알고 있어야했던 것 같습니다. 그들은 몇 년 동안 그분을 따르고있었습니다. 이것이 기독교 교회가 아직 주님의 진정한 현실을 이해하지 못했음을 상기시켜주는 것인지 궁금합니다. 가톨릭 교회는 이것을 삼백 년 이상 주장했으며, 결정하기로 한 평의회는 아버지, 아들, 성령 세 분이 모두 하나의 신회에서 일어났다. 오늘날의 일부 그리스도인 교회는 아버지와 영원에서 태어난 아들 둘에 초점을 맞추는 것 같습니다.

새 기독교 교회는 예수님이 하나님과 사람으로 태어나 셨지만 그의 생애 동안 느리지 만 불가피한 변화가 있었음을 이해합니다. 그는 하나님과 가장 친밀한 것으로 여호와와 함께 태어 났으며,이 가장 깊은 곳을 덮거나 망토로 마리아의 인간의 몸과 몸을 가졌습니다. 마리아는 다윗 왕가의 집 이었기 때문에 그녀의 유전은 강력하고 포용 적 이었으므로 유대인의 숭배 형태와 관련된 모든 것을 대표했습니다. 예수의 생애 동안 (그리고 일찍 시작하지만, 우리는 얼마나 일찍 알지 못하지만) 마리아에게서 물건을 벗어 버리고 부활절 아침까지 그 자리에서 그 자리에서 상응하는 신의 것을 입었습니다. 그분의 어머니에게서 온 모든 것이 흩어지고 사라져 온전히 신성합니다. 신은 하나뿐입니다.

이 작은 이야기에서 그물에 잡힌 물고기의 수가 언급 된 이유는 무엇이며, 왜 베드로가 모두가 기다릴 때 물고기를 세는 데 시간이 걸리는가? 새로운 기독교 교회에 계시 된 것은 말씀의 이야기에 사용 된 모든 숫자가 이야기에서 문자 적으로 사용되지 않는 한 그 숫자에 속하는 의미를 가지고 있다는 것입니다. 숫자 153은 150과 3의 조합으로 볼 수 있으며 둘 다 매우 의미가 있습니다. "세 가지"로 시작하여, 그것이 자주 사용되기 때문에 그것이 무엇인가를 의미한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예수께서는 셋째 날에 부활하셨습니다. 또한 세 가지가 함께 모여서 무엇이든 완성하고, 그것을하고 싶은 욕구 나 욕구, 그것을하는 방법에 대한 지식, 실제 행동 등의 수입니다. 이것은 케이크를 굽는 것에서부터 주님의 사랑, 그분의 지혜, 우주를 창조하는 그분의 행동에 이르기까지 모든 일에 해당됩니다. 백 오십은 그렇게 평범하지 않습니다. 나는 그것이 말씀에서 사용되는 두 곳만 알고 있으며, 우리는 그것이 완전히 변한 것, 어떤 것의 끝, 다른 것의 시작을 의미한다고 들었습니다. 그것은 여기와 홍수의 이야기에서 사용됩니다. 창세기 7  그리고 창세기 8:3; "물은 백 오십 일 동안 땅에 퍼졌다." "… 그리고 물은 계속해서 땅에서 내려 왔고 백 오십 일이 지난 후에 물이 줄어 들었습니다." 여기서 사용하는 것은 "Adam"이라는 교회의 끝과 "Noah"라는 교회의 시작을 의미한다는 것입니다 (이 웹 사이트 "The Churches"를 참조하십시오. 의미는 천국의 신비 812, 846). 이야기에서 우리는 그것이 이스라엘이라고 부르는 교회의 끝과 기독교 교회의 시작을 의미한다고 생각합니다. 비록 주님 께서 산에있는 그분의 모든 제자들과 만나서 그들을 보내실 때 하루나 이틀 후에 완료 될 것입니다 설교하고 치유하십시오.

이 이야기의 첫 번째 부분은 예수와 함께 해안에있는 일곱 제자 모두와 빵과 구운 생선으로 구성된 아침 식사를 제공하는 것으로 끝납니다. 엠마오와 복음서는 이렇게 말합니다. "이제 예수 께서 죽음에서 부활하신 후 제자들에게 세 번째로 자신을 보여 주신 것은 이번이 세 번째입니다.