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Jérémie 50

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1 La parole que l'Eternel prononça contre Babylone, [et] contre le pays des Caldéens, par le moyen de Jérémie le Prophète.

2 Faites savoir parmi les nations, et publiez-le, et levez l'enseigne; publiez-le, ne le cachez point; dites : Babylone a été prise; Bel est rendu honteux; Mérodac est brisé, ses idoles sont rendues honteuses, et leurs dieux de fiente sont brisés.

3 Car une nation est montée contre elle de devers l'Aquilon, qui mettra son pays en désolation, et il n'y aura personne qui y habite; les hommes et les bêtes s'en sont fuis, ils s'en sont allés.

4 En ces jours-là, et en ce temps-là, dit l'Eternel, les enfants d'Israël viendront, eux et les enfants de Juda ensemble; ils marcheront allant et pleurant, et cherchant l'Eternel leur Dieu.

5 Ceux de Sion s'enquerront du chemin vers lequel [ils devront dresser] leurs faces, [et ils diront] : venez, et vous joignez à l'Eternel. Il y a une alliance éternelle, elle ne sera jamais mise en oubli.

6 Mon peuple a été comme des brebis perdues; leurs pasteurs les ont fait égarer, et les ont fait errer par les montagnes; ils sont allés de montagne en colline, et ils ont mis en oubli leur gîte.

7 Tous ceux qui les ont trouvées les ont mangées, et leurs ennemis ont dit : nous ne serons coupables d'aucun mal, parce qu'ils ont péché contre l'Eternel, contre le séjour de la justice; et l'Eternel a été l'attente de leurs pères.

8 Fuyez hors de Babylone, et sortez du pays des Caldéens, et soyez comme les boucs qui vont devant le troupeau.

9 Car voici, je m'en vais susciter et faire venir contre Babylone une assemblée de grandes nations du pays de l'Aquilon, qui se rangeront en bataille contre elle, de sorte qu'elle sera prise. Leurs flèches seront comme celles d'un homme puissant, qui ne fait que détruire, et qui ne retourne point à vide.

10 Et la Caldée sera abandonnée au pillage, et tous ceux qui la pilleront seront assouvis, dit l'Eternel.

11 Parce que vous vous êtes réjouis, parce que vous vous êtes égayés, en ravageant mon héritage, parce que vous vous êtes engraissés comme une génisse qui est à l'herbe, et que vous avez henni comme de puissants chevaux.

12 Votre mère est devenue fort honteuse, et celle qui vous a enfantés a rougi; voici, elle sera toute la dernière entre les nations, elle sera un désert, un pays sec, une lande.

13 Elle ne sera plus habitée à cause de l'indignation de l'Eternel, elle ne sera tout entière que désolation; quiconque passera près de Babylone sera étonné, et lui insultera à cause de toutes ses plaies.

14 Rangez-vous en bataille contre Babylone, mettez-vous tout alentour; vous tous qui tendez l'arc, tirez contre elle, et n'épargnez point les traits; car elle a péché contre l'Eternel.

15 Jetez des cris de joie contre elle tout alentour; elle a tendu sa main; ses fondements sont tombés, ses murailles sont renversées; car c'est ici la vengeance de l'Eternel; vengez-vous d'elle; faites-lui comme elle a fait.

16 Retranchez de Babylone le semeur, et celui qui tient la faucille au temps de la moisson; que chacun s'en retourne vers son peuple, et que chacun s'enfuie vers son pays, à cause de l'épée de l'oppresseur.

17 Israël est comme une brebis égarée que les lions ont effarouchée. Le Roi d'Assur l'a dévorée le premier, mais ce dernier-ci, Nébucadnetsar Roi de Babylone, lui a brisé les os.

18 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël : voici, je m'en vais visiter le Roi de Babylone et son pays, comme j'ai visité le Roi d'Assyrie.

19 Et je ferai retourner Israël en ses cabanes; il paîtra en Carmel et en Basan, et son âme sera rassasiée en la montagne d'Ephraïm, et de Galaad.

20 En ces jours-là, et en ce temps-là, dit l'Eternel, on cherchera l'iniquité d'Israël, mais il n'y en aura point; et les péchés de Juda, mais ils ne seront point trouvés; car je pardonnerai à ceux que j'aurai fait demeurer de reste.

21 [Venez] contre ce pays-là, vous [deux] rebelles; monte contre lui, et contre les habitants destinés à la visitation; taris, et détruis à la façon de l'interdit après eux, dit l'Eternel, et fais selon toutes les choses que je t'ai commandées.

22 L'alarme est au pays, et une grande calamité.

23 Comment est mis en pièces et est rompu le marteau de toute la terre! Comment Babylone est-elle réduite en sujet d'étonnement parmi les nations!

24 Je t'ai tendu des filets, et aussi as-tu été prise, ô Babylone! et tu n'en savais rien; tu as été trouvée, et même attrapée, parce que tu t'en es prise à l'Eternel.

25 L'Eternel a ouvert son arsenal, et en a tiré les armes de son indignation; parce que le Seigneur L'Eternel des armées a une entreprise à exécuter dans le pays des Caldéens.

26 Venez contre elle des bouts de la terre, ouvrez ses granges, foulez-la comme des javelles; détruisez-la à la façon de l'interdit, et qu'elle n'ait rien de reste.

27 Coupez la gorge à tous ses veaux, et qu'ils descendent à la tuerie; malheur à eux! car le jour est venu, le temps de leur visitation.

28 [On entend] la voix de ceux qui s'enfuient, et qui sont échappés du pays de Babylone, pour annoncer dans Sion la vengeance de l'Eternel notre Dieu, la vengeance de son Temple.

29 Assemblez à cri public les archers contre Babylone; vous tous qui tirez de l'arc, campez-vous contre elle tout alentour; que personne n'échappe; rendez-lui selon ses œuvres; faites-lui selon tout ce qu'elle a fait; car elle s'est fièrement portée contre l'Eternel, contre le Saint d'Israël.

30 C'est pourquoi ses gens d'élite tomberont dans les places, et on fera perdre la parole à tous ses gens de guerre en ce jour-là, dit l'Eternel.

31 Voici, j'en veux à toi, qui es la fierté même, dit le Seigneur l'Eternel des armées; car ton jour est venu, le temps auquel je te visiterai.

32 La fierté bronchera et tombera, et il n'y aura personne qui la relève; j'allumerai aussi le feu en ses villes, et il dévorera tous ses environs.

33 Ainsi a dit l'Eternel des armées : les enfants d'Israël et les enfants de Juda ont été ensemble opprimés; tous ceux qui les ont pris les retiennent, et ont refusé de les laisser aller.

34 Leur Rédempteur est fort, son Nom [est] l'Eternel des armées; il plaidera avec chaleur leur cause, pour donner du repos au pays, et mettre dans le trouble les habitants de Babylone.

35 L'épée est sur les Caldéens, dit l'Eternel, et sur les habitants de Babylone, sur ses principaux, et sur ses sages.

36 L'épée est tirée contre ses Devins, et ils en perdront l'esprit; l'épée est sur ses hommes forts, et ils [en] seront épouvantés.

37 L'épée est sur ses chevaux, et sur ses chariots, et sur tout l'amas de diverses sortes de gens lequel [est] au milieu d'elle, et ils deviendront [comme] des femmes; l'épée est sur ses trésors, et ils seront pillés.

38 La sécheresse sera sur ses eaux, et elles tariront; parce que c'est un pays d'images taillées, et ils agiront en insensés à l'égard de leurs dieux qui les épouvantent.

39 C'est pourquoi les bêtes sauvages des déserts avec celles des Iles y habiteront, et les chats-huants y habiteront aussi; et elle ne sera plus habitée à jamais, et on n'y demeurera point en quelque temps que ce soit.

40 Il n'y demeurera personne, a dit l'Eternel, et aucun fils d'homme n'y habitera, comme dans la subversion que Dieu a faite de Sodome et de Gomorrhe, et de leurs lieux circonvoisins.

41 Voici, un peuple et une grande nation vient de l'Aquilon, et plusieurs Rois se réveilleront du fond de la terre.

42 Ils prendront l'arc et l'étendard; ils sont cruels, et ils n'auront point de compassion; leur voix bruira comme la mer, et ils seront montés sur des chevaux; chacun d'eux est rangé en homme de guerre contre toi, fille de Babylone.

43 Le Roi de Babylone en a ouï le bruit, et ses mains en sont devenues lâches; l'angoisse l'a saisi, [et] un travail comme de celle qui enfante.

44 Voici, il montera comme un lion à cause de l'enflure du Jourdain, vers la demeure du pays rude, et après que je les aurai fait reposer je les ferai courir hors de la Caldée, et qui est d'élite, que je lui donne commission contre elle? Car qui est semblable à moi? et qui me déterminera le temps? et qui sera le Pasteur qui tiendra ferme contre moi?

45 C'est pourquoi écoutez la résolution que l'Eternel a prise contre Babylone, et les desseins qu'il a faits contre le pays des Caldéens : si les plus petits du troupeau ne les traînent par terre, et si on ne réduit en désolation leurs cabanes sur eux.

46 La terre a été ébranlée du bruit de la prise de Babylone, et le cri en a été ouï parmi les nations.

   

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Habacuc 2:8

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8 Parce que tu as butiné plusieurs nations, tout le reste des peuples te butinera, et à cause aussi des meurtres des hommes, et de la violence [faite] au pays, à la ville, et à tous ses habitants.

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Arcanes Célestes # 3875

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3875. Et elle dit : Maintenant, cette fois, attaché sera mon mari à moi, signifie dans le sens suprême l'amour et la miséricorde, dans le sens interne la charité, dans le sens externe la conjonction, ici l'amour spirituel : on le voit par la signification d'être attaché. Que, dans le sens externe, ou dans le sens le plus près du sens intérieur, être attaché signifie la conjonction, on peut le voir sans explication ; que, dans le sens interne, être attaché signifie la charité, cela est évident en ce que la charité, ou, ce qui est la même chose, l'amour mutuel, est une conjonction spirituelle ; en effet, c'est la conjonction des affections qui appartiennent à la volonté, et par suite la conformité des pensées qui appartiennent à l'entendement, ainsi la conjonction des mentals quant à l'une et à l'autre partie ; que, dans le sens suprême, être attaché signifie l'amour et la miséricorde, c'en est une suite évidente ; en effet, l'infini et l'éternel qui se disent de la charité ou de l'amour spirituel, c'est la Miséricorde, qui est l'Amour Divin envers le genre humain placé dans de si grandes misères ; car puisque l'homme n'est par lui-même que mal, et qu'en lui, en tant que cela vient de lui, il n'y a que l'infernal, et puisque le Seigneur le regarde d'après le Divin Amour, alors s'il est élevé hors de l'enfer dans lequel il est par lui-même, et qu'il en soit délivré, cela est appelé Miséricorde ; de là, comme la Miséricorde vient du Divin Amour, l'Amour et la Miséricorde sont signifiés dans le sens suprême par être attaché. Que, dans le sens interne, être attaché signifie l'amour spirituel, ou, ce qui est la même chose, la charité envers le prochain, c'est aussi ce qu'on peut voir par d'autres passages de la Parole, comme dans Ésaïe :

« Que ne dise pas le fils de l'étranger qui est attaché à Jéhovah, disant : Que séparant me sépare Jéhovah d'avec son peuple. Les fils de l'étranger qui sont attachés à Jéhovah pour être ses ministres, et pour aimer le Nom de Jéhovah, Lui seront pour serviteurs. » - Ésaïe 56:3, 6.

être attaché à Jéhovah, c'est observer ses préceptes, et cela appartient à l'amour spirituel, car personne n'observe de cœur les préceptes de Dieu, si ce n'est celui qui est dans le bien de la charité envers le prochain.

Dans Jérémie :

« En ces jours-là viendront les fils d'Israël, eux et les fils de Jehudah, allant et pleurant ils iront, et Jéhovah leur Dieu ils chercheront, de Sion ils interrogeront, sur le chemin vers où (seront tournées) leurs faces ; venez et soyons attachés à Jéhovah par alliance séculaire, qui n'est point livrée à l'oubli. » - Jérémie 50:4-5.

De même ici être attaché à Jéhovah c'est observer de cœur ses préceptes, c'est-à-dire, d'après le bien de la charité.

Dans Zacharie :

« Attachées seront des nations nombreuses à Jéhovah en ce jour-là, et elles Me seront pour peuple. » - , - pareillement.

Dans Ésaïe :

« Jéhovah aura pitié de Jacob, et il choisira encore Israël ; et il les placera sur leur terce, et attaché sera le voyageur à eux, et ils s'adjoindront à la maison de Jacob. » - Ésaïe 14:4.

Le voyageur attaché à eux, signifie être dans la même observance de la loi ; s'adjoindre à la maison de Jacob, c'est être dans le bien de la charité, dans lequel sont ceux que signifie la maison de Jacob, Dans Matthieu :

« Nul ne peut deux maîtres servir ; car, ou l'un il haïra, et l'autre il aimera : ou à l'un il sera attaché, et l'autre il négligera. » - Matthieu 6:24.

Là, aimer est le céleste de l'amour, et être attaché est le spirituel de l'amour ; il est dit l'un et l'autre, parce que ce sont deux choses distinctes, autrement un seul aurait été suffisant. Ceux qui sont dans l'amour spirituel sont par cette raison appelés fils de Lévi, comme dans Malachie :

« Qui soutiendra le jour de son avènement, et qui résistera quand il apparaîtra ? Il s'assiéra fondant et épurant l'argent ; et il purifiera les fils de Lévi, et il les nettoiera comme l'or et comme l'argent. » - Malachie 3:2-3.

Que, dans le sens suprême, le Seigneur soit Lévi, d'après l'Amour Divin et la Miséricorde envers ceux qui sont dans l'amour spirituel, on le voit dans le même Prophète :

« Afin que vous connaissiez que je vous ai envoyé ce précepte, pour qu'il soit mon alliance avec Lévi, a dit Jéhovah Sébaoth ; mon alliance sera avec lui de vie et de paix. Vous vous êtes écartés du chemin, vous en avez fait broncher plusieurs dans la loi, vous avez corrompu l'alliance de Lévi ; c'est pour cela que je vous ai livrés au mépris. » - Malachie 2:4-5, 8-9.

Et comme par Lévi a été entendu dans le sens suprême le Divin Amour ou la Miséricorde du Seigneur, et dans le sens interne l'amour spirituel, voilà pourquoi la Tribu de Lévi est devenue le Sacerdoce ; car le Sacerdoce, dans le sens interne de la Parole, n'est autre chose que le saint de l'amour, et la Royauté n'est autre chose que le saint de la foi, numéros 1728, 2015 f, 3670. Le mot être attaché, duquel Lévi a tiré son nom, signifiant l'amour spirituel qui est le même que l'amour mutuel, ce même mot, dans la Langue originale, signifie aussi donner et recevoir mutuellement, et par donner et recevoir mutuellement était aussi représenté dans l'Eglise Juive l'amour mutuel ; ailleurs, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il en sera parlé, l'amour mutuel diffère de l'amitié en cela que l'amour mutuel considère le bien qui est chez l'homme, et comme cet amour est pour le bien il est pour celui qui est dans le bien ; mais l'amitié considère l'homme ; elle est aussi l'amour mutuel alors qu'elle considère l'homme d'après le bien ou à cause du bien ; au contraire, quand elle le considère non d'après le bien ou à cause du bien, mais à cause d'elle-même, ce qu'elle appelle le bien, alors l'amitié n'est point l'amour mutuel, mais elle approche de l'amour de soi, et autant elle en approche, autant elle est opposée à l'amour mutuel : l'amour mutuel n'est en lui-même autre chose que la charité envers le prochain, car par le Prochain il n'est signifié, dans le sens interne, que le bien ; et, dans le sens suprême, que le Seigneur, parce que c'est de Lui que procède tout bien, et que c'est Lui qui est le Bien Même, voir numéros 2425, 3419 : c'est cet amour mutuel, ou la charité envers le prochain, qui est entendu par l'amour spirituel et qui est signifié par Lévi. Dans la Parole, l'amour céleste et l'amour conjugal sont aussi exprimés dans le sens de la lettre par être attaché, mais c'est, dans la Langue originale, par un autre mot que celui dont Lévi a tiré son nom ; ce mot signifie une conjonction encore plus étroite, comme dans les passages suivants.

Dans Moïse :

« Jéhovah ton Dieu tu craindras, tu Le serviras, et à Lui tu seras attaché. » - Deutéronome 10:20.

« Après Jéhovah votre Dieu vous irez, et vous le craindrez, et ses préceptes vous garderez, et sa voix vous entendrez, et vous Le servirez, et à Lui vous serez attachés. » - Deutéronome 13:5.

« Pour aimer Jéhovah votre Dieu, pour aller dans tous ses chemins, et pour être attachés à Lui. » - Deutéronome 11:12.

« Pour aimer Jéhovah ton Dieu, pour obéir à sa voix, et pour être attaché à Lui, parce qu'il est Lui-Même ta vie. » - Deutéronome 30:20.

Dans Josué :

« Étudiez-vous fort à faire le précepte et la loi, que vous prescrivit Moïse serviteur de Jéhovah, d'aimer Jéhovah votre Dieu, et de marcher dans tous ses chemins, et de garder ses préceptes, et d'être attachés à Lui, et de Le servir de tout votre cœur et de toute votre âme. » - Josué 22:5.

Dans le second Livre des Rois :

« Le Roi Chiskiah en Jéhovah Dieu d'Israël se confia, il fut attaché à Jéhovah, et il ne se retira point de derrière Lui, et il garda ses préceptes, qu'avait prescrits Jéhovah à Moïse. » - 2 Rois 18:5-6.

Dans Jérémie :

« De même qu'est attachée une ceinture aux reins de l'homme, de même j'ai fait s'attacher à Moi toute la maison d'Israël et toute la maison de Jehudah, afin qu'ils Me fussent pour peuple, et pour nom, et pour louange, et pour splendeur ; et ils n'ont point obéi. » - Jérémie 13:11.

Que l'Amour conjugal soit aussi exprimé par être attaché, cela est évident d'après ces passages :

« C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et sera attaché à son épouse, et ils seront en une seule chair. » - Genèse 2:24.

« C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse a écrit ce précepte ; or, dès le commencement de la création, mâle et femelle Dieu les fit ; c'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère, et sera attaché à son épouse, et seront les deux en une seule chair ; ce que donc Dieu a conjoint, l'homme ne le séparera point. » - Marc. . Matthieu 19:5.

« Attachée était l'âme de Schéchem à Dina la fille de Jacob ; il aima la jeune fille, et il parla au cœur de la jeune fille. » - Genèse 34:3.

« Schélomoh aima plusieurs femmes étrangères ; à elles fut attaché Schélomoh pour aimer. » - Genèse 1 Rois 11:1-2, - Il est donc évident que être attaché est une expression d'amour, reçue en usage dans les temps anciens par les Eglises qui étaient dans les significatifs ; et que dans le sens interne elle n'est autre chose que la conjonction spirituelle, qui est la charité et l'amour.

  
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