რას ამბობს ბიბლია იესოზე, როგორც ღმერთზე

    | By Rev. John Odhner (machine translated into ქართული ენა)

This painting by Richard Cook  of the newborn baby Jesus, with Mary and Joseph, evokes the spiritual power of this long-awaited advent.

ჰკითხეთ ქრისტიანებს: "რომელია ბიბლიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი სწავლება?" მათ უნდა შეეძლოთ პასუხის გაცემა: "რომ ღმერთი ერთია".

ეს, ფაქტობრივად, არის პასუხი, რომელიც თავად იესო ქრისტემ გასცა. ერთმა კაცმა ჰკითხა მას: "რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი მცნება?"

იესომ თავისი პასუხი ასე დაიწყო:

"პირველი არის:" ისმინე, ისრაელო: უფალი ჩვენი ღმერთი, უფალი ერთია ... "" (მარკოზი12:20-32)

კაცს, რომელმაც ეს ჰკითხა, პასუხი არ გაუკვირდა. მან იცოდა, რომ ეს მცნება ერთი უფლის სიყვარულის შესახებ უნდა დაიწეროს მათ გულებზე, ასწავლოს მათ შვილებს და განიხილონ სახლში და მოგზაურობისას, დილით და საღამოს. (მეორე რჯული6:4-7) მან ასევე იცოდა, რომ ათი მცნებიდან პირველი იყო „სხვა ღმერთების ყოლა“.გამოსვლა20:3)

ბიბლია ისევ და ისევ ხაზს უსვამს ღმერთის ერთობას:

"შენ ხარ ღმერთი და მხოლოდ შენ ხარ." (2 მეფეთა19:15)

"ჩემთან ღმერთი არ არსებობს." (მეორე რჯული32:39)

"მე ვარ იეჰოვა (იაჰვე) და სხვა არავინ არის." (ესაია45:5)

”ჩემს დიდებას სხვას არ მივცემ”. (ესაია42:8, 48:11)

აშკარაა, რომ ღმერთის ერთიანობა უნდა იყოს ცენტრალური ყველა ჩვენთაგანი მის შესახებ.

შეიძლება ჩანდეს, რომ იესო ქრისტეს დაბადება, სიცოცხლე და აღდგომა წარმოადგენს ამ გამოწვევას. თვითონ ღმერთი მოვიდა დედამიწაზე? ან იესო სხვა ვინმე იყო?

ზოგიერთმა ქრისტიანმა მიიღო იდეა, რომ ერთი ღმერთი შედგება სამი თანაბარი და მარადიული პირისგან. სხვებმა თქვეს, რომ იესო არ არის ღმერთი, არამედ ღვთის ძე, ან უბრალოდ "ღვთის შვილი", როგორც ყველა სხვა.

ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ ვინ იყო იესო და არის თუ შევადარებთ იესოს ნათქვამს იმასთან, რაც ნათქვამია ერთ ღმერთზე, იეჰოვაზე. ქვემოთ მოყვანილი ცხრილი აჯამებს ზოგიერთ მონაკვეთს, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ "იეჰოვა" და "იესო" ორი სახელია ერთი ღვთაებრივი პიროვნებისთვის:




ჩვენი მაცხოვარი

იეჰოვა: "ჩემს გარდა არ არის მხსნელი" - ესაია43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

იესო: "მსოფლიოს მხსნელი" - 1 იოანე4; ლუკა2:11; 2 ტიმოთე1; ტიტე2:13; 2 პეტრე1:1



ჩვენი გამომსყიდველი

იეჰოვა: "რაც შეეხება ჩვენს გამომსყიდველს, მას ჰქვია მასპინძელთა იეჰოვა" - იერემია50:34, ესაია47:4რა

იესო: "ქრისტემ გვიხსნა" - გალატელთა3:13; გამოცხადება5:9; ტიტე2:14; ლუკა24:21რა



ჩვენი შემოქმედი

იეჰოვა: "მე ვარ იეჰოვა, რომელიც ქმნის ყველაფერს ... მარტო, ჩემით" - ესაია44:24

იესო: "ყველაფერი მის მიერ შეიქმნა" - იოანე1:3; "ყველაფერი მის მიერ შეიქმნა" - კოლოსელთა1:16



ჩვენი ცხოვრების წყარო

იეჰოვა: "ის სიცოცხლეს აძლევს ყველას" - მოციქულთა საქმე17:25; "ის არის შენი ცხოვრება" - მეორე რჯული3:20, 32:39



იესო: "ის სიცოცხლეს აძლევს სამყაროს" - იოანე6:33; "მე ვარ სიცოცხლე" - იოანე14:6; 11:25; 6:27-47



ჩვენი მამა

იეჰოვა: "იეჰოვა, ჩვენი მამა" - ესაია63:16; 64:8;

იესო: "მარადისობის მამა" - ესაია9:6



მე ვარ

იეჰოვა: "მე ვარ გამომგზავნილი" - გამოსვლა3:14რა (იეჰოვა (ან იაჰვე) ნიშნავს "ის არის".

იესო: "სანამ აბრაამი იქნებოდა, მე ვარ" - იოანე8:58; "ვინ არის, იყო და არის მომავალში - გამოცხადება1:8



ლორდ ლორდი

იეჰოვა: მეორე რჯული10:17



იესო: გამოცხადება17:14



ჩვენი მწყემსი

იეჰოვა: "იეჰოვა არის ჩემი მწყემსი" - ფსალმუნი23:1; ესაია40:11

იესო: "მე ვარ კარგი მწყემსი" - იოანე10:11



ყოვლისშემძლე

იეჰოვა: "ყოვლისშემძლე ღმერთი" - დაბადება17:1; 28:3; და სხვ .; "შენია ძალა" - 1 ნეშტთა29:11; მათე6:18

იესო: "ყოვლისშემძლე" - გამოცხადება1:8, "ძლიერი ღმერთი" - ესაია9:6; "მას აქვს მთელი ძალა ცაში და დედამიწაზე" - მათე28:18რა



წმინდა

იეჰოვა: "მხოლოდ შენ ხარ წმიდა" - ესაია6:3; "წმინდა" - ესაია30:15; 54:5

იესო: "წმინდა" - მარკოზი1:24; ლუკა4:34; მოციქულთა საქმე3:14



ჩვენი შუქი

იეჰოვა: "იეჰოვა არის ჩემი შუქი" - ფსალმუნი27:1; ესაია60:20

იესო: სამყაროს შუქი " - იოანე8:12; 1:9



ჩვენი კლდე

იეჰოვა: "ის მხოლოდ ჩემი კლდეა" - ფსალმუნი62:6; 18:2

იესო: ქრისტე კლდეა - 1 კორინთელთა 10: 4; 1 პეტრე 2: 8



ჩვენი მეფე

იეჰოვა: "იეჰოვა მეფეა სამუდამოდ" - ფსალმუნი10:16


იესო: "მეფეთა მეფე" - გამოცხადება17:14; მათე21:5



პირველი და ბოლო

იეჰოვა: ესაია43:10; 41:4, 48:12;

იესო: გამოცხადება22:13; 1:8



ჩვენი იმედი

იეჰოვა: "იეჰოვა, ჩემი იმედი" - იერემია17:13, 17; 50:7;

იესო: "იესო ქრისტე ჩვენი იმედი" - 1 ტიმოთე1:1



მესიის მოსვლა საუკუნეების განმავლობაში იყო ნაწინასწარმეტყველები. ქრისტიანთა უმეტესობა კარგად იცნობს წინასწარმეტყველებებს, როგორიცაა: "აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს". საინტერესოა, რომ ამდენი წინასწარმეტყველება გვეუბნება, რომ ღმერთი თავად - ერთი უფალი, იეჰოვა - დედამიწაზე ჩამოვიდოდა თავის ხალხთან ერთად. მაგალითად, ახლახანს ციტირებული ნაწყვეტი ამბობს: „მის სახელს დაერქმევა ღმერთი ჩვენთან ერთად“. (ესაია7:14)

მეორე პასაჟი აცხადებს, რომ ბავშვი, რომელიც დაიბადებოდა, იქნებოდა „ძლევამოსილი ღმერთი, მარადიული მამა“. (ესაია9:6)

და როდესაც იოანე ნათლისმცემელმა გამოაცხადა იესოს მოსვლა, მან მოიყვანა წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობს:

„მოამზადეთ იეჰოვას გზა; უდაბნოში გაუკეთე გზატკეცილი ჩვენი ღმერთისთვის “. ეს მონაკვეთი განაგრძობს: „გამოცხადდება იეჰოვას დიდება ... უთხარი იუდას ქალაქებს: აჰა, შენი ღმერთი!“ აი, უფალი იეჰოვა მოვა. ” (ესაია40:3,5,10; ლუკა3:4)

ხალხი ლოცულობდა ერთი ღმერთის მოსვლისთვის: „დაემორჩილე ცა, იეჰოვა, და ჩამოდი“. (ფსალმუნი144:5)

მისი მოსვლა არის ჩვენი სიხარულის წყარო:

და იმ დღეს ეტყვის: ეს არის ჩვენი ღმერთი. ჩვენ ველოდებით მას, რომ მან გვიხსნას; ეს არის იეჰოვა ... ჩვენ ვიხარებთ და ვიხარებთ მისი ხსნით. ”“ (ესაია25:9)

ასე რომ, რა თქმა უნდა, ასეც უნდა იყოს - ერთი ღმერთი მოისურვებდა თავის ხალხთან ყოფნას: „აჰა, მე მოვდივარ და შენს შუაში ვიცხოვრებ, - ამბობს იეჰოვა“. (ზაქარია2:10)

ეს წინასწარმეტყველებები შესრულდა, როდესაც იესო ქრისტე დაიბადა. იესო ქრისტეში, ერთი ღმერთი მოვიდა კაცობრიობისათვის თავის გამოსაჩენად და მათთან დასახლების მიზნით. შესაბამისად, ახალ აღთქმაში არის ბევრი პასაჟი, რომელიც იესოს, როგორც ერთ ღმერთს ასახელებს. მას ეძახიან ჭეშმარიტ ღმერთს, (1 იოანე5:20), მაცხოვარი, (ლუკა2:11; მათე1:21) და ღმერთი ჩვენთან ერთად. (მათე1:23)

ბრძენებმა იცოდნენ წინასწარმეტყველებები, ამიტომ მათ აღიარეს იესო, როგორც მათი მეფე და ღმერთი: მივიდნენ და თაყვანი სცეს მას. (მათე2:2, 11)

ყველა ანგელოზი თაყვანს სცემდა მას დაბადებისას. (ებრაელთა1:6)

იესომ თავი იგრძნო, როგორც ერთი ღმერთი, როდესაც თქვა საკუთარ თავზე, როგორც ზეციდან ჩამოსული სამყაროს სიცოცხლის მისაცემად, (იოანე6:33, 38) და როდესაც მან თქვა: "ვინც მე მნახა, მან იხილა მამა", ((იოანე14:9) და "მე და მამა ერთი ვართ". (იოანე10:30)

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ბევრი ნაწყვეტი აჩვენებს, რომ იესო და იეჰოვა ერთი ღვთაებრივი პიროვნებაა, არის სხვა პასაჟები, რომლებიც აჩვენებს განსხვავებას მამასა და ძეს შორის. ჩვენ არ შეგვიძლია ბიბლიის ან ღმერთის სრულყოფილი გაგება მხოლოდ ერთი ნაწყვეტის დათვალიერებით. ამის ნაცვლად, ჩვენ გვჭირდება გარკვეული სწავლების შერიგება - ინტეგრირება.

ეს შეიძლება დაგვეხმაროს გვახსოვდეს ის ფაქტი, რომ იესო შეიცვალა დაბადებიდან და აღდგომამდე. აქ მოცემულია რამდენიმე პასაჟი, რომელიც აღნიშნავს ამ პროცესს:

ის „გაიზარდა სიბრძნით და სიმაღლით“. (ლუკა2:52)

ში ლუკა4:1-13, არის აღწერილობა ზოგიერთი ცდუნებისა, რაც იესომ განიცადა.

ის ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული, როგორც პერ იოანე12:28რა

მაგრამ უნდა შევსულიყავი მის დიდებაში (ლუკა24:26) ხარისხით. (იოანე7:39)

აღდგომამდე იეჰოვასა და იესოს კავშირი ჯერ არ დასრულებულა, ამიტომ იესომ თქვა: „მე მივდივარ მამასთან, რადგან მამაჩემი ჩემზე დიდია“. (იოანე14:28; 16:16)

მხოლოდ ამ სამუშაოს დასრულების შემდეგ (იოანე19:30) რომ მას შეეძლო ეთქვა: "მთელი ძალა მომეცა ჩემთვის ზეცაში და მიწაზე". (მათე28:18)

როგორც ბავშვი დაიბადა, მარიამისთვის, ბეთლემში, ღმერთმა მიიღო ადამიანის ფორმა - არა მხოლოდ ადამიანის სხეული, არამედ ადამიანის გონებაც, მის უფრო გარე დონეზე. მან ეს გააკეთა რამდენიმე მიზეზის გამო, მაგრამ ყოვლისმომცველი მიზეზი იყო ხალხისთვის გამოსყიდვის ახალი გზის შექმნა.

დედამიწაზე ცხოვრების განმავლობაში იესო მუშაობდა ადამიანური ელემენტების განდიდების პროცესში, რომელიც მან მიიღო; ადამიანი ხდებოდა ღვთაებრივი. ის იყო ნარევი - მიზანმიმართულად - და თანდათან ასუფთავებდა მას. ეს ხელს უწყობს იმის ახსნას, თუ რატომ უწოდებდნენ იესოს ასე ხშირად "ღვთის ძეს".

სიცოცხლის ბოლომდე მისი გონების ეს ნაწილები და ბოლოს მისი სხეული მთლიანად შეიცვალა ღვთაებრივ სუბსტანციად. ასე რომ, იესო იყო ღვთის ძე, თანდათანობით გახდა ერთი იეჰოვასთან და სრულიად ღვთაებრივი.

საერთოდ, სიტყვები პასაჟებში, რომლებიც განასხვავებენ მამასა და ძეს შორის, არ აღწერს იმ სახის ურთიერთობას, რომელიც იქნებოდა ორ ადამიანს შორის; ისინი უფრო აღწერენ იმ სახის ურთიერთობას, რომელიც არსებობს სულსა და სხეულს შორის. მაგალითად, იესომ თქვა:

”სიტყვები, რასაც მე გეუბნებით, მე არ ვლაპარაკობ ჩემზე, არამედ მამა, რომელიც ჩემში ცხოვრობს, აკეთებს საქმეს.” (იოანე14:10)

ჩვენ არ ვსაუბრობთ ერთ ადამიანზე, რომელიც ცხოვრობს სხვა ადამიანში, მაგრამ აზრი აქვს ვიფიქროთ სულზე, რომელიც ცხოვრობს სხეულში, ან ამ შემთხვევაში, უსასრულო ღვთაებრივ სულზე, რომელიც ცხოვრობს იესო ქრისტეში. ასე რომ, ქრისტეს ეწოდება "უხილავი ღმერთის ხატი" (კოლოსელთა1:15; 2 კორინთელთა4:4) და "ღვთის ფორმა" (ფილიპელთა2:6)

როგორც პავლემ თქვა, ჩვენ ვხედავთ "ღვთის დიდებას იესო ქრისტეს წინაშე" (2 კორინთელთა4:6) და "მასში ცხოვრობს ღმრთეების მთელი სისავსე სხეულებრივად". (კოლოსელთა2:9)

სხვა პასაჟები აღწერს მსგავს ურთიერთობას.

ჯონმა თქვა,

”არავის უნახავს ღმერთი. მხოლოდშობილი ძე, რომელიც მამის წიაღშია, მან გამოავლინა იგი “. (იოანე1:18)

ღვთაებრივი სული უხილავია (როგორც ადამიანის სული):

”თქვენ არასოდეს გსმენიათ მისი ხმა და არც გინახავთ მისი ფორმა.” (იოანე5:37; 6:46)

მაგრამ იესოში ის სული ვლინდება, როგორც მის სხეულში. ვინაიდან თქვენ დაუკავშირდით ადამიანის სულს მხოლოდ მისი სხეულის საშუალებით, იესომ თქვა: "არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემისა". (იოანე14:6)

იმ დროს, როდესაც იესო დაიბადა, ადამიანთა განვითარების იმ საფეხურზე, ჩვენ გვჭირდებოდა ღვთაებრივი ჭეშმარიტება - სიტყვა - როგორც ახლად შემოტანილი ჩვენთვის უფლის სწავლებებში. ჩვენ ასევე გვჭირდებოდა უფალი თავის ღვთაებრივ ადამიანში. ეს უფალს მიუწვდომელს, გასაგებს ხდის ... ვიღაცას, ვისთანაც შეგვიძლია ურთიერთობა. როდესაც ჩვენ ვაღებთ ამ ურთიერთობის კარს, ჩვენ შეგვიძლია მივუახლოვდეთ სამყაროს ერთ ღმერთს, რომელიც მოვიდა დედამიწაზე, რათა თავი გაეცნო ჩვენთვის თავისი მოსიყვარულე, სამართლიანი, მოწყალე, ადამიანური სახით.