Ve Starém zákoně si Jehova jednou říká „JÁ JSEM“. V hebrejštině je slovo אֶהְיֶה, které má význam „bytí“ nebo „vznikání“. Toto pojmenování se vyskytuje v Exodu, když se Bůh zjevuje Mojžíšovi v hořícím keři, na poušti hory Horeb. Je to jeden z hlavních duchovních bodů obratu v Bibli a zdroj jednoho z jejích nejhlubších výroků o Bohu.
Potomci Abrahama, Izáka a Jákoba byli nyní otroky v Egyptě. Bylo jich mnoho, ale jejich spojení s jejich předky a se zemí Kanaán bylo slabé. Faraon té doby „neznal Josefa“. Jejich duchovní pokrok se zastavil.
Jehova si vybral Mojžíše, který hnal ovce na poušti, aby se vrátil do Egypta a vedl svůj lid ke svobodě.
„A Mojžíš řekl Bohu:‚ Hle, přišel jsem k synům Izraele a řekl jsem jim: Bůh tvých otců mě poslal k tobě; a oni mi řeknou: Jaké je jeho jméno? jim?' A Bůh řekl Mojžíšovi: ‚JÁ JSEM, KTERÝ JSEM já '; a řekl:‚ Takto řekneš synům Izraele: JA JSEM mě poslal k vám.' “ (Exodus 3:13, 14)
"JSEM". Jde to až k samotnému jádru existence. Větší než prostor, mimo čas, bez stvoření.
Potom, po mnoha stovkách let, když někteří lidé v Judeji a okolí stále čekají na zaslíbeného Mesiáše, Ježíš říká totéž. Lidé se posadili a všímali si.
Když jsou učedníci v bouřlivém moři na malém člunu, přichází k nim Ježíš a kráčí po vodě:
„Ale Ježíš na ně hned promluvil a řekl:‚ Důvěřujte; já jsem; nebojte se '. “ Matouš 14:27
V Janově evangeliu je několik těchto výroků:
Když Ježíš mluví se Samaritánkou u studny:
Žena mu říká: „Vím, že přichází Mesiáš, který se nazývá Kristus; až přijde, oznámí nám všechno.“ Ježíš jí řekl: „Já jsem, který k tobě promlouvá.“ Jan 4:25, 26
Pak najdeme tento rozhovor mezi Ježíšem a jeho učedníky:
„Řekl jsem ti tedy, že zemřeš ve svých hříších; protože pokud nevěříš, že já jsem, zemřeš ve svých hříších. Proto mu řekli:„ Kdo jsi? “Ježíš jim řekl:„ Počátek, kdo také mluvím k tobě. Jan 8:24, 25
Později, ve stejné kapitole, řekl Ježíš učedníkům:
„Amen, amen, říkám ti: Než byl Abraham, jsem.“ Jan 8:58
V kapitole 13 opět Ježíš mluví s učedníky při Poslední večeři:
„Od nynějška ti říkám, než se to stane, že až se to stane, můžeš věřit, že jsem.“ Jan 13:19
A konečně, když je Ježíš zatčen, je tu tato silná scéna:
„Jidáš poté, co přijal skupinu vojáků a služebníků od předních kněží a farizeů, přichází tam s lucernami, lampami a zbraněmi. Ježíš tedy věděl, co všechno na Něho přichází, vyšel ven a řekl jim: Koho hledáte? Odpověděli mu, Ježíši z Nazareta. Ježíš jim řekl: „Já jsem.“
A také Jidáš, který ho zradil, stál s nimi. Když jim tedy řekl: Já jsem, odešli pozpátku a padli na zem. Proto se jich znovu zeptal: Koho hledáte? A oni řekli: Ježíši z Nazareta. Ježíš odpověděl: Řekl jsem vám, že jsem; Jestli mě tedy budeš hledat, nech je odejít, aby se naplnilo slovo, které řekl: Z těch, které jsi mi dal, jsem nic neztratil. Jan 18:3-9
Tyto Ježíšovy výroky „Já jsem“ nejsou sedmi výroky „Já jsem“, které jsou často uvedeny; ty jsou také velmi zajímavé, ale na jiné trati. Výše uvedená jsou místa, kde Ježíš prohlašuje, že je Bůh, že je „JÁ JSEM“.
To je nesmírně důležité. Isaiah prorokoval, že Kristovým dítětem bude sám Bůh v lidské podobě:
„Neboť se nám narodilo dítě, je nám dán syn; a vláda bude na jeho rameni; a jeho jméno bude nazváno Báječný, Poradce, Mocný Bůh, Věčný otec, Kníže pokoje.“ Izajáš 9:6.
Ježíš říká totéž. Interně je to „Já jsem“. Jak postupně odkládá nebo čistí své vnější lidské prvky, vnitřní prosvítá stále více.
