聖霊      

By (machine translated into 日本語)

Henry Ossawa Tanner (United States, Pennsylvania, Pittsburgh, 1859 - 1937) 
Daniel in the Lions' Den, 1907-1918. Painting, Oil on paper mounted on canvas, 41 1/8 x 49 7/8 in.

聖霊の性質は、標準的なキリスト教神学と新しいキリスト教の見方との間に顕著な違いがあるトピックです。ほとんどのキリスト教の教えの「公式の」教義は、聖霊は、神の力を持っている人々に手を差し伸べて義への欲求をもたらすという役割において、1人の神を構成する3人の一人であるということです。彼は他の2つ、すなわち父なる神と子であるイエスから進んでいると考えられています。

その古い定式化は、初期クリスチャンの間で神の性質を理解しようとした3世紀の議論の結果でした。当時、三人共神観を否定するかなりの少数派がいましたが、大多数は西暦325年にニセア公会議で勝利しました。

新しいキリスト教の教えは、いくつかの古い少数派の視点に似ています。それは、聖霊を、神から来る力、または活動と見なします-別の存在ではありません。これは、誰かの人格の投影としての「精神」の私たちの日常的な理解と一致しています。また、「聖霊」という用語は旧約聖書には現れていないという事実を説明しています。神の人と密接に関連した精神の考え。

書物は、父、子、聖霊を一人の人間の三つの属性、すなわち一人の神の魂、肉体、霊として描写しています。彼らはまた、「聖霊」という言葉は、イエスの肉体における主の降臨と関係していること、そしてその降臨が主の真理を学び、良い人になる方法を変えたために、新約聖書に現れると言います。

執筆によれば、出現前に来た教会は「代表的」でした。彼らの人々(とにかくそれらの教会の最高の)は、主が世界を創造したことを知っていたので、世界は主のイメージであり、彼らはその創造された世界を見て、その精神を理解する能力を持っていましたメッセージ;彼らは世界を見て、主を理解することができました。そして、彼らはそれを試さずに、非常に深く、実際に見ているのが白い紙の上に黒い波状の束であるときに本を読むことができる方法と同じようにそれをしました。

しかし、人々が悪に陥ったとき、その能力は最終的に偶像崇拝と魔法にねじれました。主は象徴的な形の礼拝を維持するためにイスラエルの子供たちを使いましたが、彼らでさえ彼らが従った儀式のより深い意味を知りませんでした。このように世界は真の理解を失い、主は人の体を引き継いで、人々に新しいアイデアを直接提供できるようになりました。だからこそ、彼は神の真理を表していると書いている(ヨハネ1:14にあるように、「みことばは肉になった」)。

心の聖霊はまた、神の真理、世界の彼の宣教を通して主によって示された真理、そして新約聖書のその記録を表しています。 「聖霊」という用語は、より一般的な意味でも使用され、神の活動と神の効果を意味し、真の教えを通して私たちの生活に影響を与えます。

主と私たちの間のこのような直接的なつながりは、代表者を通してもたらされるものではありませんでした。それは、彼の肉体的な生活の間に地球を歩く人として、または現代では、彼の肉体的な生活における彼のイメージを通して、主から来なければなりませんでした。それが、人々が主の降臨前に聖霊を受けなかった理由です。

しかし、私たちが今持っているのは、父なる神が彼の魂を表し、息子が彼の体を表し、聖霊が彼の行動と人々への影響を表す、主の本格的な考えです。

(参照: 主の教義58; 真のキリスト教138, 139, 140, 142, 153, 158, 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172)


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