Commento

 

Wat de Bijbel zegt over... Wie wordt er gered?

Da John Odhner (tradotto automaticamente in Nederlands)

Christ the Redeemer statue in Rio de Janeiro, aerial view

Er is een gemeenschappelijke tendens bij mensen om negatieve oordelen te vellen over andere mensen. In de middelbare scholen komt deze tendens tot uiting in kliekjes. Een paar populaire kinderen komen in een groep terecht, en beginnen geleidelijk aan te denken dat ze beter zijn dan anderen omdat ze beter geliefd zijn. Kinderen die niet "in" zijn, kunnen objecten van medelijden, of minachting, of zelfs van wrede grappen worden. Op een of andere manier oordeelt de kliek subtiel over de anderen als een lagere klasse van mensen.

Dezelfde neiging om op anderen neer te kijken toont zich in verschillende religies. Sommige religieuze groepen worden zo egocentrisch dat ze geloven dat niemand van een ander geloof naar de hemel kan gaan. In het uiterste geval is een dergelijke houding veel wreder dan de snobistische tienerkliekjes.

De leer van de Bijbel staat hier nogal haaks op. Om te beginnen zegt God's Woord ons dat we mensen niet moeten bestempelen als "gered" of "zondaar". Jezus zei,

"Oordeel niet, dat je niet veroordeeld wordt. Waarom kijk je naar de vlek in het oog van je broer, maar denk je niet aan de plank in je eigen oog?" (Mattheüs 7:1, 3)

De discipel James zei het zo: "Er is één wetgever, die in staat is om te redden en te vernietigen. Wie ben jij om over een ander te oordelen? (Jakoben 4:1)

Toen de Heer op aarde was, was er een oordelende houding onder de leiders van de kerk. Velen dachten dat als de Messias kwam, hij de Joden zou redden, en anderen niet. Toen Jezus kwam, veroordeelden ze Hem voor het associëren met zowel niet-Joden als Joden.

Jezus ontmoedigde dit soort houding. Hij sprak eens met sommige mensen die "op zichzelf vertrouwden" dat ze gered werden en anderen niet. Hij vroeg hen om twee gebeden te overwegen: "God, ik dank u dat ik niet zoals andere mensen ben," en "God, wees mij genadig, een zondaar!" Jezus prees de man die dacht dat hij een zondaar was. (Lucas 18:9-14)

Het is beter om jezelf als een zondaar te beschouwen dan te denken dat je gered bent.

U herinnert zich wellicht ook de gelijkenis van de barmhartige Samaritaan, die stopte om de gewonde man langs de kant van de weg te helpen. Hoewel deze Samaritaan van het "verkeerde" geloof was (vanuit Joods oogpunt), zei Jezus dat de Samaritaan bemind moest worden als een naaste, omdat hij een goed mens was. In feite zei hij dat een persoon die het eeuwige leven wil, net als deze Samaritaan moet zijn (Lucas 10:29-37), ook al was de Samaritaan noch christelijk noch joods. Jezus zag - en ziet - wat er in iemands hart is, niet alleen van welke kerk men deel uitmaakt.

De Bijbel stelt duidelijk dat het de manier waarop iemand leeft is, niet alleen wat hij gelooft, die bepaalt of hij naar de hemel gaat of niet. Jezus zei: "Niet ieder die tegen Mij zegt: 'Heer, Heer,' zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar hij die de wil van Mijn Vader in de hemel doet". (Mattheüs 7:21)

Nogmaals, "Hij zal iedereen belonen naar zijn werken." (Mattheüs 16:27)

"Zij die goed hebben gedaan," zegt hij, zullen gaan "naar de opstanding van het leven, en zij die kwaad hebben gedaan, naar de opstanding van de veroordeling." (Johannes 5:29)

Omdat het leven van een persoon, niet alleen zijn geloof, zijn eeuwige lot bepaalt, voorspelde Jezus dat veel christenen niet gered zouden worden, omdat ze een kwaadaardig leven hadden geleefd.

"Velen zullen in die dag tegen mij zeggen: "Heer, Heer, hebben wij niet in Uw naam geprofeteerd, demonen in Uw naam uitgedreven en vele wonderen in Uw naam verricht? En dan zal Ik hen verklaren: "Ik heb jullie nooit gekend: ga weg van Mij, jullie die wetteloosheid beoefenen!"" (Mattheüs 27:22-23, Lucas 13:25-27)

Een reden waarom een niet-christen gered kan worden, is dat hij van zijn buurman kan houden. Iedereen die oprecht van zijn naaste houdt, houdt ook van Christus, hoewel hij het misschien niet beseft. Jezus zei: "Voor zover jullie een van de minste van deze Mijn broeders hebben bediend, hebben jullie dat met Mij gedaan". (Mattheüs 25:40)

Geloof in Jezus, zonder liefde voor de naaste is zinloos.

"Hoewel ik alle vertrouwen heb, zodat ik bergen kan verwijderen, maar geen liefde heb, ben ik niets." (1 Corinthiër 13:2)

Echte liefde daarentegen is een teken dat iemand de Heer in zijn hart kent, ongeacht de religie die hij naar buiten toe belijdt.

"Liefde gelooft alle dingen." (1 Corinthiër 13:7)

"Wie goed doet, is van God, maar wie kwaad doet, heeft God niet gezien." (3 Johannes 1:11)

"Laten we elkaar liefhebben, want liefde is van God, en iedereen die liefheeft is uit God geboren en kent God. God is liefde, en iedereen die in de liefde blijft, blijft in God, en God in hem." (1 Johannes 4:7-11)

Samenvatting:

Sommige christelijke kerken leren dit: Alleen christenen worden gered.

Wat de Bijbel eigenlijk zegt (en wat de Nieuwe Christelijke Kerk leert): Goede mensen van alle religies worden gered.

Enkele referenties uit de leerstellingen voor de Nieuwe Christelijke Kerk : Hemel En Hel 318-328, Gods Voorzienigheid 326

Gebruikt met toestemming van John Odhner, de auteur van deze zeer nuttige site: http://whatthebiblesays.info/Introduction.html

Riproduci video
The "Big Spiritual Questions" videos are produced by the General Church of the New Jerusalem. Link: newchurch.org

La Bibbia

 

Mattheüs 25:40

Studio

       

40 En de Koning zal antwoorden en tot hen zeggen: Voorwaar zeg Ik u: Voor zoveel gij dit een van deze Mijn minste broeders gedaan hebt, zo hebt gij dat Mij gedaan.

Dalle opere di Swedenborg

 

Hemelse Verborgenheden in Genesis en Exodus #8685

Studia questo passo

  
/ 10837  
  

8685. En Mozes zat om het volk te richten; dat dit de schikking van het Goddelijk Ware betekent bij hen die van de geestelijke Kerk zijn in de staat voordat zij vanuit het goede handelen, staat vast uit de uitbeelding van Mozes, namelijk het rechtstreeks uit de Heer voortgaande Goddelijk Ware, nrs. 7010, 7382; uit de betekenis van richten, dus schikken; dat richten hier schikken betekent, komt omdat het Goddelijk Ware niemand richt, maar invloeit en schikt opdat het opgenomen zal worden; uit de opneming vindt daarop het gericht plaats volgens de wetten van de orde; dit wordt verstaan onder het oordeel van de Heer, (Mattheüs 25:31; Johannes 5:22,26,27,30; 9:39); dat dit wordt verstaan, staat vast uit de woorden van de Heer waar Hij zegt ‘dat Hij niemand oordeelt’, (Johannes 3:17-21; 8:15; 12:47,48); uit de uitbeelding van Israël, die hier het volk is, dus zij die van de geestelijke Kerk zijn, nr. 8645.

Hieruit blijkt dat met Mozes zat om het volk te richten, de schikking wordt aangeduid van het voortgaande Goddelijke Ware dat rechtstreeks uit de Heer voortgaat bij hen die van de geestelijke Kerk zijn.

Dat dit is in de staat voordat zij vanuit het goede handelen, staat vast uit hetgeen volgt.

De mens immers die wordt wederverwekt en Kerk wordt, heeft een tweetal staten: in de eerste staat handelt hij vanuit het ware en in de tweede vanuit het goede, nrs. 8516, 8539,8643, 8648, 8658.

Zowel in de ene als in de andere staat wordt de mens door de Heer geleid, maar in de eerste staat door de rechtstreekse, directe invloeiing en in de tweede staat door zowel directe als indirecte invloeiing; over de directe en indirecte invloeiing van het goede en het ware uit de Heer, zie de nrs. 6472-6478, 6982, 6985, 6996, 7054-7058, 7270.

De rechtstreekse invloeiing wordt daarmee aangeduid dat Mozes het volk alleen richtte, maar de directe en de indirecte invloeiing daarmee, dat de vorsten van duizenden, van honderden, van vijftigen en van tienen werden gekozen, die de kleine zaken zouden richten en de grote zaken aan Mozes voorleggen, waarover in het volgende.

Maar deze teksten zijn verborgenheden die vrijwel niemand kan verstaan dan alleen degene die in verlichting is uit de Heer en door de verlichting in de doorvatting ervan.

Die invloeiingen kunnen weliswaar worden beschreven en eveneens de uitwerkingen ervan, maar toch vallen zij niet op de juiste wijze in het denken, tenzij er doorvatting is uit de hemel; en de doorvatting uit de hemel is er niet dan alleen bij degenen die in de liefde van het ware vanuit het goede zijn en zelfs dan niet, tenzij zij in de liefde van het ware vanuit het echte goede zijn.

  
/ 10837  
  

Nederlandse vertaling door Henk Weevers. Digitale publicatie Swedenborg Boekhuis, van 2012 t/m 2021 op www.swedenborg.nl