Ognuno dei quattro vangeli contiene una storia di Gesù che appare ai suoi discepoli dopo la domenica mattina quando hanno trovato il sepolcro vuoto. Per esempio, vedi Matteo 28:16-20; Marco 16:14-19; Luca 24:13-33; Giovanni 20:19-31, e Giovanni 21.

In Luca, c'è la storia di due discepoli che camminano da Gerusalemme al villaggio di Emmaus, un cammino di circa sette miglia. Poco dopo aver lasciato la città, vengono avvicinati da un altro viandante che ha notato i loro volti turbati e i loro discorsi seri e chiede loro cosa li preoccupa. Camminando insieme, chiedono allo straniero: "Non hai sentito dei problemi a Gerusalemme, di come il profeta della Galilea, che speravamo fosse colui che avrebbe salvato Israele, è stato consegnato per essere crocifisso? E, strano a dirsi, quando alcune donne andarono il terzo giorno a ungere il suo corpo, videro degli angeli che dissero loro che non era lì, ma che era risorto dai morti".

Sentendo questo, il viaggiatore li rimprovera di non credere, e dice: "Non vedete che Cristo ha dovuto soffrire queste cose per entrare nella sua gloria?" Lo straniero allora racconta ai due discepoli molte cose su Gesù, dai libri di Mosè e dei profeti dell'Antico Testamento. I due discepoli ascoltano con timore, ma non riconoscono lo straniero. Alla fine arrivano a Emmaus. Lo straniero sembra voler continuare quando i due si fermano, ma loro lo pregano di fermarsi anche loro, perché si sta facendo tardi e vogliono sentire di più. Così si siedono tutti per condividere il pasto serale, e quando lo straniero prende la pagnotta, la spezza e ne dà loro dei pezzi, i loro occhi si aprono e lo riconoscono, ed Egli scompare.

Si può immaginare lo stupore che venne su entrambi quando si resero conto che quello era Gesù. Sapevano che era stato crocifisso, eppure aveva camminato e parlato con loro per diverse ore. Le donne avevano ragione! Gli angeli avevano ragione! Lui era vivo!

La Nuova Chiesa crede che ci siano significati interni a tutte le storie nella Parola del Signore, le sacre scritture, e che questo significato interno, all'interno delle storie letterali di Abramo, Isacco e Giacobbe, Giosuè, Samuele, Davide e gli altri, e tutti i detti dei profeti da Isaia a Malachia, e i quattro vangeli... questo significato è ciò che rende la Parola santa.

Quindi cosa possiamo vedere qui in questa storia? Beh, quel significato interno in "Mosè e i profeti" è la storia della vita di Gesù nel mondo, dalla sua nascita a Betlemme attraverso tutti i suoi anni di crescita fino alla sua "morte" e poi alla sua risurrezione. Poiché Gesù lo sapeva, e aveva certamente letto le Scritture e le aveva comprese internamente, sapeva da tempo come si sarebbe chiusa la sua vita terrena, e che era necessario che si chiudesse come era stato "scritto", per salvare la razza umana. Così raccontò questa storia ai due discepoli mentre camminavano verso Emmaus.

Di più su quel cammino... Nella Parola, ogni menzione di camminare si riferisce realmente a come viviamo la nostra vita di giorno in giorno. In molte storie della Parola, si dice che qualcuno camminava con Dio. Si dice che dovremmo camminare nelle Sue vie e che dovremmo camminare sulla via diritta e stretta.

Anche in questa storia ci viene detto che questo fu un viaggio di sessanta stadi (nell'originale greco). Sessanta (o altri multipli di "sei") rappresentano il lavoro di tutta la vita per respingere le tentazioni che vengono dal nostro innato egoismo. Apocalisse Spiegata 648. Quindi, questo viaggio verso Emmaus significa il viaggio della nostra vita - come una persona che sta cercando di seguire gli insegnamenti del Signore e diventare un angelo.

La destinazione era Emmaus. Nella Parola ogni città rappresenta una dottrina, un insieme organizzato di verità che abbiamo messo in ordine in modo da poter vivere secondo di esse - le nostre regole di vita. Vedi Arcana Coelestia 402. Non sono necessariamente buone, come per Gerusalemme o Betlemme, ma possono anche essere dottrine malvagie, per esempio Sodoma o Babilonia. Il mio dizionario mi dice che il nome Emmaus significa "sorgenti calde". Un altro significato universale nella Parola è che l'acqua significa verità nei suoi usi benefici, ma può anche significare verità distorta in falsità da quelli dell'inferno, in un senso opposto. Vedi, per esempio, Arcana Coelestia 790. Pensate ai pozzi che Abramo ha scavato, o alle acque che Gesù ha promesso alla donna di Samaria mentre parlavano al pozzo di Giacobbe, o al puro fiume d'acqua che scorre da sotto il trono nella Nuova Gerusalemme nel libro dell'Apocalisse. Nel suo senso inverso, dove l'acqua è distruttiva, si pensi al diluvio che distrusse tutti tranne Noè e la sua famiglia, o al Mar Rosso che dovette essere diviso in modo che i figli di Israele potessero attraversarlo. Le sorgenti rappresentate da Emmaus erano verità sante che sgorgavano dalla Parola per noi. E queste sono sorgenti calde, e il calore significa amore. Così quella è la nostra destinazione, dove la verità e l'amore insieme sgorgano per noi da usare, in un flusso continuo dal Signore.

Questo semplice aneddoto sui discepoli che incontrano il Signore sulla strada di Emmaus non è solo una storia sulla resurrezione di Gesù con un corpo spirituale. È anche una storia di come dovremmo vivere la nostra vita. Possiamo essere in viaggio verso il cielo, ascoltando il Signore, camminando sulla strada con lui, e alla fine Lui spezzerà il pane e cenerà con noi.