Cosa dice la Bibbia su Gesù come Dio

        | Da Rev. John Odhner (machine translated into Italiano)

This painting by Richard Cook  of the newborn baby Jesus, with Mary and Joseph, evokes the spiritual power of this long-awaited advent.

Chiedete ai cristiani: "Qual è il singolo insegnamento più importante nella Bibbia?" Dovrebbero essere in grado di rispondere: "Che Dio è Uno".

Questa è, infatti, la risposta che Gesù Cristo stesso diede. Un uomo gli chiese: "Qual è il comandamento più importante di tutti?

Gesù iniziò la sua risposta in questo modo,

"Il primo è: 'Ascolta, o Israele: Il Signore nostro Dio, il Signore è uno solo...'" (Marco 12:20-32)

L'uomo che chiese questo non fu sorpreso dalla risposta. Sapeva che questo comandamento di amare l'Unico Signore doveva essere scritto sui loro cuori, insegnato ai loro figli e discusso in casa e in viaggio, mattina e sera. (Deuteronomio 6:4-7) Sapeva anche che il primo dei dieci comandamenti era di "non avere altri dei" (Esodo 20:3)

Ancora e ancora la Bibbia sottolinea l'unicità di Dio:

"Tu sei Dio, e Tu solo". (2 Re 19:15)

"Non c'è Dio con me". (Deuteronomio 32:39)

"Io sono Jehovah (Yahweh) e non c'è nessun altro". (Isaia 45:5)

"La mia gloria non la darò ad altri". (Isaia 42:8, 48:11)

È molto chiaro che l'unità di Dio deve essere centrale in tutto il nostro pensiero su di Lui.

Potrebbe sembrare che la nascita, la vita e la resurrezione di Gesù Cristo rappresentino una sfida a questo. L'Unico Dio stesso è venuto sulla terra? O Gesù era qualcun altro?

Alcuni cristiani hanno accettato l'idea che il Dio unico sia composto da tre persone uguali ed eterne. Altri hanno detto che Gesù non è Dio, ma il Figlio di Dio, o solo "un figlio di Dio" come tutti gli altri.

Possiamo capire meglio chi era ed è Gesù confrontando le cose che si dicono di Gesù con quelle che si dicono dell'Unico Dio, Geova. La tabella sottostante riassume alcuni dei passaggi che indicano che "Geova" e "Gesù" sono due nomi per una Persona Divina:




Il nostro Salvatore

Jehovah: "All'infuori di me non c'è Salvatore" - Isaia 43:3,10; 45:21,22; 60:16; 49:26

Gesù: "Salvatore del mondo" - 1 Giovanni 4; Luca 2:11; 2 Timoteo 1; Tito 2:13; 2 Pietro 1:1



Il nostro Redentore

Geova: "Quanto al nostro Redentore, Geova degli eserciti è il suo nome" - Geremia 50:34, Isaia 47:4.

Gesù: "Cristo ci ha redento" - Galati 3:13; Rivelazione 5:9; Tito 2:14; Luca 24:21.



Il nostro Creatore

Jehovah: "Io sono Jehovah che fa tutte le cose... da solo, da me stesso" - Isaia 44:24

Gesù: "Tutte le cose sono state fatte da Lui" - Giovanni 1:3Tutti sono stati creati da Lui". Colossesi 1:16



La nostra fonte di vita

Geova: "Egli dà la vita a tutti" - Atti 17:25"Lui è la tua vita". Deuteronomio 3:20, 32:39



Gesù: "Egli dà la vita al mondo" - Giovanni 6:33"Io sono la vita". Giovanni 14:6; 11:25; 6:27-47



Nostro Padre

Jehovah: "Geova nostro Padre" - Isaia 63:16; 64:8;

Gesù: "Padre dell'eternità" - Isaia 9:6



L'IO SONO

Jehovah: "L'IO SONO mi ha mandato" - Esodo 3:14. (Jehovah (o Yahweh) significa "Egli è".

Gesù: "Prima che Abramo fosse, IO SONO" - Giovanni 8:58che è, era e verrà. Rivelazione 1:8



Il signore dei signori

Geova: Deuteronomio 10:17



Gesù: Rivelazione 17:14



Il nostro pastore

Jehovah: "Jehovah è il mio pastore" - Salmi 23:1; Isaia 40:11



Gesù: "Io sono il Buon Pastore" - Giovanni 10:11



L'onnipotente

Jehovah: "Il Dio onnipotente" - Genesi 17:1; 28:3ecc.; "Tuo è il potere". 1 Cronache 29:11; Matteo 6:18

Gesù: "L'Onnipotente" - Rivelazione 1:8, "Il Dio potente" - Isaia 9:6Egli ha ogni potere in cielo e in terra". Matteo 28:18.



Il Santo

Jehovah: "Tu solo sei Santo" - Isaia 6:3; "Il Santo" - Isaia 30:15; 54:5



Gesù: "Il Santo" - Marco 1:24; Luca 4:34; Atti 3:14



La nostra luce

Geova: "Geova è la mia luce" - Salmi 27:1; Isaia 60:20

Gesù: La luce del mondo" - Giovanni 8:12; 1:9



La nostra roccia

Jehovah: "Lui solo è la mia Roccia" - Salmi 62:6; 18:2

Gesù: Cristo è la roccia - 1 Corinzi 10:4; 1 Pietro 2:8



Il nostro Re

Geova: "Geova è Re per sempre" - Salmi 10:16



Gesù: "Re dei re" - Rivelazione 17:14; Matteo 21:5



Il primo e l'ultimo

Geova: Isaia 43:10; 41:4, 48:12;

Gesù: Rivelazione 22:13; 1:8



La nostra speranza

Geova: "Geova la mia speranza" - Geremia 17:13, 17; 50:7;

Gesù: "Gesù Cristo nostra speranza" - 1 Timoteo 1:1



La venuta del Messia era stata predetta da secoli. La maggior parte dei cristiani sono abbastanza familiari con profezie come: "Ecco una vergine concepirà e darà alla luce un figlio". È interessante che così tante di queste profezie dicono che Dio stesso - l'Unico Signore, Geova - sarebbe venuto sulla terra per stare con il Suo popolo. Per esempio, il passo appena citato continua dicendo: "Il suo nome sarà chiamato Dio-con-noi". (Isaia 7:14)

Un altro passo dichiara che il Bambino che sarebbe nato sarebbe stato "il Dio potente, il Padre eterno". (Isaia 9:6)

E quando Giovanni il Battista stava annunciando la venuta di Gesù, citò la profezia che dice,

"Preparate la via di Geova; rendete diritta nel deserto una strada per il nostro Dio". Questo passo continua: "La gloria di Geova sarà rivelata... Di' alle città di Giuda: 'Ecco il tuo Dio! Ecco il Signore Jehovah verrà". (Isaia 40:3,5,10; Luca 3:4)

La gente pregava per la venuta dell'Unico Dio: "Piega i tuoi cieli, Geova, e scendi". (Salmi 144:5)

La sua venuta è la fonte della nostra gioia:

"E in quel giorno si dirà: "Questo è il nostro Dio. Lo abbiamo aspettato perché ci liberasse; questo è Jehovah... Ci rallegreremo e saremo lieti della sua salvezza"". (Isaia 25:9)

Quindi, naturalmente, dovrebbe essere - deve essere - che l'Unico Dio voglia stare con il Suo popolo: "'Ecco, io vengo e abiterò in mezzo a voi', dice Geova". (Zaccaria 2:10)

Queste profezie si sono adempiute quando è nato Gesù Cristo. In Gesù Cristo, l'Unico Dio era venuto a manifestarsi agli uomini e ad abitare con loro. Di conseguenza, ci sono molti passaggi nel Nuovo Testamento che identificano Gesù come quell'Unico Dio. Egli è chiamato il Vero Dio, (1 Giovanni 5:20), Salvatore, (Luca 2:11; Matteo 1:21), e Dio con noi. (Matteo 1:23)

I Magi conoscevano le profezie, quindi riconobbero Gesù come loro Re e Dio: vennero e lo adorarono. (Matteo 2:2, 11)

Tutti gli angeli lo adorarono alla sua nascita. (Ebrei 1:6)

Gesù si è identificato come l'Unico Dio quando ha parlato di se stesso come Colui che è sceso dal cielo per dare la vita al mondo, (Giovanni 6:33, 38) e quando disse: "Chi ha visto me ha visto il Padre", (Giovanni 14:9) e "Io e il Padre mio siamo uno". (Giovanni 10:30)

Anche se questi molti passaggi mostrano che Gesù e Geova sono una sola persona divina, ci sono altri passaggi che mostrano una distinzione tra il Padre e il Figlio. Non possiamo arrivare ad una comprensione completa della Bibbia o di Dio guardando solo una serie di passaggi. Abbiamo invece bisogno di un modo per riconciliare - integrare - tutti gli insegnamenti.

Può aiutarci tenere a mente il fatto che Gesù cambiò tra il momento della sua nascita e la sua risurrezione. Ecco alcuni passaggi che menzionano questo processo:

Egli "aumentava in sapienza e statura". (Luca 2:52)

In Luca 4:1-13C'è una descrizione di alcune delle tentazioni che Gesù subì.

Non era ancora glorificato, come per Giovanni 12:28.

Ma doveva entrare nella sua gloria (Luca 24:26) per gradi. (Giovanni 7:39)

Prima della resurrezione, l'unione di Geova e Gesù non era ancora completa, perciò Gesù disse: "Vado da mio Padre, perché il Padre mio è più grande di me". (Giovanni 14:28; 16:16)

Fu solo dopo che questo lavoro fu terminato (Giovanni 19:30) per poter dire: "Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra". (Matteo 28:18)

Nascendo come un bambino, da Maria, a Betlemme, Dio assunse una forma umana - non solo un corpo umano, ma anche una mente umana, nei suoi livelli più esterni. Lo fece per diverse ragioni, ma la ragione principale fu quella di creare un nuovo modo in cui le persone potessero essere redente.

Durante la sua vita sulla terra Gesù stava lavorando attraverso un processo di glorificazione degli elementi umani che aveva assunto; l'umano veniva reso divino. Era un miscuglio - di proposito - e gradualmente lo stava purificando. Questo aiuta a spiegare perché Gesù fu così spesso chiamato "Figlio di Dio".

Non fu fino alla fine della sua vita che quelle parti umane della sua mente, e infine del suo corpo, erano state completamente cambiate in sostanza divina. Quindi, in un certo senso, Gesù era il Figlio di Dio, diventando gradualmente Uno con Geova e pienamente Divino.

Generalmente, i passaggi della Parola che distinguono tra Padre e Figlio non descrivono il tipo di relazione che esisterebbe tra due persone; sono più descrittivi del tipo di relazione che esiste tra anima e corpo. Per esempio, Gesù disse,

"Le parole che vi dico non le dico da me stesso, ma il Padre che abita in me compie le opere". (Giovanni 14:10)

Non si parla di una persona che abita in un'altra persona, ma ha senso pensare all'anima che abita nel corpo, o in questo caso, all'infinita Anima Divina che abita in Gesù Cristo. Così Cristo è chiamato "immagine del Dio invisibile" (Colossesi 1:15; 2 Corinzi 4:4) e "la forma di Dio" (Filippesi 2:6)

Come disse Paolo, vediamo "la gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo", (2 Corinzi 4:6) e "in Lui abita tutta la pienezza della Divinità corporea". (Colossesi 2:9)

Altri passaggi descrivono una relazione simile.

Giovanni ha detto,

"Nessuno ha mai visto Dio. Il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lo ha rivelato". (Giovanni 1:18)

L'Anima Divina è invisibile (come l'anima umana):

"Non avete mai sentito la Sua voce, né avete visto la Sua forma". (Giovanni 5:37; 6:46)

Ma in Gesù, quell'anima si rivela, come nel suo proprio corpo. Poiché si comunica con l'anima di una persona solo per mezzo del suo corpo, Gesù ha detto: "Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me". (Giovanni 14:6)

Al tempo in cui Gesù nacque, in quello stadio dello sviluppo umano, avevamo bisogno della Verità Divina - la Parola - così come ci era stata portata negli insegnamenti del Signore. Avevamo anche bisogno del Signore nel suo Umano Divino. Questo rende il Signore accessibile, comprensibile... qualcuno con cui possiamo relazionarci. Quando apriamo la porta a questa relazione, possiamo avvicinarci all'Unico Dio dell'universo, che è venuto sulla terra per farsi conoscere da noi nella Sua forma umana amorevole, giusta e misericordiosa.