Il Salmo 23 è una delle opere letterarie più conosciute e più amate al mondo, e potrebbe anche essere la migliore poesia mai scritta. È anche un bell'esempio del potere del linguaggio figurativo: Leggiamo cose profonde nella visione di noi stessi come pecore, condotti a pascoli verdi e acqua buona da un pastore gentile. E' un potere sentire la fiducia di andare senza paura nella valle dell'ombra della morte, e sentire l'amore e la cura di una tavola preparata dal Signore e un calice così pieno da traboccare.
Quello che la gente non sa, però, è che questo linguaggio ha in realtà precisi significati interni, e che quando li vediamo c'è una bellezza ancora più profonda nella poesia. Questo perché ciò che descrive in realtà è il cammino verso il cielo, e il desiderio feroce che il Signore ha di condurci lì.
Il primo passo è lasciare che il Signore sia il nostro pastore - accettare il Suo insegnamento e la Sua guida. I pascoli verdi e le acque tranquille rappresentano le cose che Lui ci insegnerà per il viaggio. Poi comincia a lavorare dentro di noi, mettendo in ordine le nostre vite spirituali, in modo che desideriamo fare ciò che è buono e amarci gli uni gli altri. Questo è rappresentato dal ristabilire le nostre anime e dal condurci sui sentieri della rettitudine.
Ma dovremo ancora affrontare delle sfide. Viviamo ancora vite esterne, fuori nel mondo, e siamo soggetti ai desideri che sorgono in quelle esteriori, nelle nostre vite corporee. Questa è la valle dell'ombra della morte. Ma la verga e il bastone rappresentano la verità del Signore sia a livello esterno che interno, idee che possono difenderci da quei desideri.
E se continuiamo a seguire, il Signore preparerà una tavola per noi - un posto dentro di noi che potrà riempire d'amore (l'olio dell'unzione) e di saggezza (la coppa che trabocca). Così trasformati, possiamo entrare in cielo, con l'amore per gli altri ("bontà") e l'amore del Signore ("misericordia") e possiamo amare ed essere amati per l'eternità.
Una delle tante cose belle di questo è il fatto che è il Signore che fa veramente tutto il lavoro. In tutto il testo, l'unica azione compiuta dalle pecore è camminare attraverso la valle dell'ombra della morte. A parte questo, seguono il Signore, si fidano del Signore, accettano le benedizioni del Signore. E questo è proprio vero! Negli stati esterni (nella valle) potrebbe sembrare che facciamo il lavoro da soli, ma internamente, spiritualmente, dobbiamo semplicemente darci al Signore e lasciare che Lui ci benedica.
L'idea di fondo qui è che il Signore ci ha creato in modo da poterci amare, amandoci vuole che siamo felici, sa che la nostra più grande felicità verrà dall'essere uniti a Lui in cielo, e Lui stesso non vuole altro che essere unito a noi. Così tutto quello che fa, in ogni momento di ogni giorno per ogni persona sulla faccia del pianeta, è centrato sull'obiettivo di portare quella persona in cielo. Lui vuole ognuno di noi in cielo più di quanto siamo capaci di immaginare. Dobbiamo solo collaborare.
(Riferimenti: Apocalisse Spiegata 375 [34], 727 [2]; Significato interiore dei Profeti e dei Salmi 273)
