Libertà di parola. Libero pensiero. Libera religione.

        | Da New Christian Bible Study Staff (machine translated into Italiano)

Sunrise over a field of grain.

Libertà di parola. Libertà di pensiero. Libertà di religione. Sono importanti. Sono nei notiziari. Come si rapportano al cristianesimo? Cominciamo a pensarci.

Cosa dice la Bibbia su di loro?

Prendiamo come esempio Giovanni il Battista. Era l'oratore libero essenziale, la "voce di uno che gridava nel deserto", preparando la strada a Dio. Parlava liberamente, dichiarando una nuova religione vivente. Ma poi Erode intervenne, lo catturò, lo imprigionò e lo uccise. Giovanni (ho qualcosa di cui devo parlare liberamente) è il buono; Erode (non mi piace il tuo discorso) è il cattivo.

In Daniele 6:7-23C'è la famosa storia di Daniele e la tana dei leoni. Daniele fu gettato ai leoni perché stava parlando liberamente - pregando Geova, non il re Dario - contro un editto del governo. Daniele è il bravo ragazzo. Dario, finché non si pente, è il cattivo.

Forse l'esempio più potente si trova nell'intero ministero di Gesù, che richiedeva libertà di parola - la libertà di formare, insegnare, creare una nuova religione. La sua libertà di parola ha rivoluzionato il pensiero dei suoi ascoltatori. E cosa fecero i potenti capi religiosi del tempo? Lo accusarono di bestemmiare. Cercarono di intrappolarlo. Di farlo ritrattare. Di tacere. Lui sapeva che non poteva farlo; la sua missione era di portare nuove verità ad un mondo assetato.

C'è una grande scena di "libertà di parola" durante l'entrata di Gesù a Gerusalemme la Domenica delle Palme, in Luca 19:37-40



"E quando era già vicino alla discesa del monte degli Ulivi, tutta la moltitudine dei discepoli, esultando, cominciò a lodare Dio a gran voce per tutte le opere di potenza che avevano visto, dicendo: "Benedetto sia il Re che viene nel nome del Signore! Pace nei cieli e gloria nel più alto dei cieli! E alcuni farisei tra la folla gli dissero: 'Maestro, rimprovera i tuoi discepoli'. Ed egli, rispondendo, disse loro: 'Io vi dico che se questi tacessero, le pietre griderebbero'.

Questi sono esempi abbastanza chiari. La Bibbia valorizza la libertà di parola.

La libertà di parola e la libertà di pensiero sono strettamente correlate. La comunicazione profonda è una grande parte di ciò che ci rende umani. Gli esseri umani hanno sviluppato la capacità di avere una cooperazione su larga scala attraverso storie condivise. Se non possiamo parlare liberamente, perdiamo la capacità di comunicare pensieri reali, e perdiamo la capacità di condividere nuove idee, e il nostro potenziale svanisce.

Ecco tre estratti dalle opere di Swedenborg che si riferiscono a questo:

"...quando la libertà di parola e la libertà di stampa sono limitate, anche la libertà di pensiero, cioè di esaminare le questioni in modo pieno e completo, ne soffre.... La nostra comprensione superiore, quindi, si adatta alla quantità di libertà che c'è per dire e fare ciò che stiamo considerando". (La Vera Religione Cristiana 814).

"Nessuno si riforma in uno stato di cecità intellettuale. Anche questi individui non conoscono le verità e non conoscono la vita, perché è il nostro discernimento che deve istruirci in queste cose e la nostra volizione che deve attuarle. Quando la nostra volizione fa ciò che il nostro discernimento le dice di fare, allora abbiamo una vita in accordo con le verità; ma quando il nostro discernimento è cieco, anche la nostra volizione è bloccata." (Divina Provvidenza 144)

"Nessuno si riforma negli stati in cui la libertà e la razionalità sono assenti". (Divina Provvidenza 38)

Stavo parlando di questo con un amico, e lui mi ha ricordato che ci sono delle zone grigie, dove esiste una certa libertà e discernimento, ma sono limitate. Penso che abbia ragione; per lo più viviamo in queste aree grigie. Ci sono probabilmente rari casi in cui la libertà e la razionalità sono a zero - forse qualcuno è in coma. E dubito che qualcuno abbia il 100% di libertà o discernimento. In qualche modo, questo rende la libertà di parola e di pensiero ancora più importante. La vita non è cristallina, o libera, e le cose che possono aiutarci mentre cerchiamo comprensione e libertà sono davvero preziose.

L'esempio di Helen Keller porta su questo. Lei chiamava il giorno in cui Anne Sullivan arrivò a casa sua "il compleanno della mia anima". Nella sua autobiografia, La storia della mia vita (1903), la Keller descrisse il momento in cui si rese conto che il movimento delle dita di Anne, che scrivevano w-a-t-e-r nella sua mano, simboleggiava l'acqua che lei stava versando sulla sua mano:

"Rimasi immobile, tutta la mia attenzione fissata sui movimenti delle sue dita. Improvvisamente sentii una coscienza nebbiosa come di qualcosa di dimenticato - un brivido di pensiero che ritornava; e in qualche modo il mistero del linguaggio mi fu rivelato .... La parola viva risvegliò la mia anima, le diede luce, speranza, la liberò!"

Helen Keller disse anche: "Non si può mai acconsentire a strisciare quando si sente l'impulso di librarsi".

La libertà di parola e la libertà di pensiero hanno bisogno l'una dell'altra. E... e la religione?

La religione è un nucleo di pensieri. Se non sei libero di parlare, il tuo pensiero è ostacolato. Se non sei libero di pensare, come puoi sperare di arrivare alle idee fondamentali sul perché esistiamo, e cosa faremo - come vivremo? La religione è al centro di tutto questo. Anche se rifiuti del tutto la religione, stai comunque vivendo secondo una sorta di sistema di credenze, anche se è materialista o nichilista.

Se ti viene detto cosa devi credere, di solito non funziona molto bene. C'è una tendenza naturale a ribellarsi. Abbiamo bisogno della libertà di capire le cose da soli.

Albert Einstein ha detto qualcosa che parla di questo:

"È, infatti, un vero e proprio miracolo che i metodi moderni di istruzione non abbiano ancora completamente strangolato la santa curiosità dell'indagine; perché questa delicata pianticella, a parte gli stimoli, ha bisogno soprattutto di libertà. Senza di essa va in rovina senza dubbio".

Paul Schilpp, "Albert Einstein: Filosofo-Scienziato (1949) 'Note autobiografiche'".

E... ecco un altro estratto dall'opera di Swedenborg, Cielo e Inferno:

In una parola, tutto ciò che non entra in noi in libertà non rimane con noi, perché non appartiene al nostro amore o alle nostre intenzioni; e tutto ciò che non appartiene al nostro amore o alle nostre intenzioni non appartiene al nostro spirito. La realtà effettiva del nostro spirito è l'amore o la volizione - usando la frase "amore o volizione" perché qualunque cosa amiamo, intendiamo. Ecco perché non possiamo essere riformati se non in uno stato di libertà. (Cielo e Inferno 598)

M. Scott Peck rafforza questa idea:

Non esiste una buona religione di seconda mano. Per essere vitale, per essere il meglio di cui siamo capaci, la nostra religione deve essere del tutto personale, forgiata interamente attraverso il fuoco delle nostre domande e dei nostri dubbi nel crogiolo della nostra esperienza della realtà.
M. Scott Peck - Road Less Travelled

Infine, torniamo a vedere cosa dice la Bibbia al riguardo, in questi due passaggi:

Saulo di Tarso stava perseguitando i cristiani - cercando di distruggere la loro libertà di religione. Ebbe una miracolosa esperienza di conversione che lo portò ad essere ribattezzato Paolo, il grande maestro ed evangelista cristiano. (Atti 9)

Shadrach, Meshach e Abednego furono perseguitati - gettati in una fornace ardente - per aver praticato il loro culto a modo loro, negando gli editti di Nabucodonosor. Furono salvati da un angelo, che impedì loro di essere bruciati. (Daniele 3)

Avvolgendo il tutto...

È abbastanza chiaro che la libertà di parola, il libero pensiero e la libera religione fanno parte dello stesso tessuto. Fanno molto parte dell'essere umano. Sono ben sostenute nella Bibbia. Sono state intessute nei migliori governi del nostro tempo.

Dobbiamo averne buona cura. Sono necessari per noi per essere in grado di imparare la verità e rifiutare la falsità - e per "Cessare di fare il male, imparare a fare il bene". (Isaia 1:16)