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Joshua 6 : La battaglia di Gerico

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1 Now Jericho was straitly shut up because of the children of Israel: none went out, and none came in.

2 And the LORD said unto Joshua, See, I have given into thine hand Jericho, and the king thereof, and the mighty men of valour.

3 And ye shall compass the city, all ye men of war, and go round about the city once. Thus shalt thou do six days.

4 And seven priests shall bear before the ark seven trumpets of rams' horns: and the seventh day ye shall compass the city seven times, and the priests shall blow with the trumpets.

5 And it shall come to pass, that when they make a long blast with the ram's horn, and when ye hear the sound of the trumpet, all the people shall shout with a great shout; and the wall of the city shall fall down flat, and the people shall ascend up every man straight before him.

6 And Joshua the son of Nun called the priests, and said unto them, Take up the ark of the covenant, and let seven priests bear seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD.

7 And he said unto the people, Pass on, and compass the city, and let him that is armed Pass on before the ark of the LORD.

8 And it came to pass, when Joshua had spoken unto the people, that the seven priests bearing the seven trumpets of rams' horns passed on before the LORD, and blew with the trumpets: and the ark of the covenant of the LORD followed them.

9 And the armed men went before the priests that blew with the trumpets, and the rereward came after the ark, the priests going on, and blowing with the trumpets.

10 And Joshua had commanded the people, saying, Ye shall not shout, nor make any noise with your voice, neither shall any word proceed out of your mouth, until the day I bid you shout; then shall ye shout.

11 So the ark of the LORD compassed the city, going about it once: and they came into the camp, and lodged in the camp.

12 And Joshua rose early in the morning, and the priests took up the ark of the LORD.

13 And seven priests bearing seven trumpets of rams' horns before the ark of the LORD went on continually, and blew with the trumpets: and the armed men went before them; but the rereward came after the ark of the LORD, the priests going on, and blowing with the trumpets.

14 And the second day they compassed the city once, and returned into the camp: so they did six days.

15 And it came to pass on the seventh day, that they rose early about the dawning of the day, and compassed the city after the same manner seven times: only on that day they compassed the city seven times.

16 And it came to pass at the seventh time, when the priests blew with the trumpets, Joshua said unto the people, Shout; for the LORD hath given you the city.

17 And the city shall be accursed, even it, and all that are therein, to the LORD: only Rahab the harlot shall live, she and all that are with her in the house, because she hid the messengers that we sent.

18 And ye, in any wise keep yourselves from the accursed thing, lest ye make yourselves accursed, when ye take of the accursed thing, and make the camp of Israel a curse, and trouble it.

19 But all the silver, and gold, and vessels of brass and iron, are consecrated unto the LORD: they shall come into the treasury of the LORD.

20 So the people shouted when the priests blew with the trumpets: and it came to pass, when the people heard the sound of the trumpet, and the people shouted with a great shout, that the wall fell down flat, so that the people went up into the city, every man straight before him, and they took the city.

21 And they utterly destroyed all that was in the city, both man and woman, young and old, and ox, and sheep, and ass, with the edge of the sword.

22 But Joshua had said unto the two men that had spied out the country, Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath, as ye sware unto her.

23 And the young men that were spies went in, and brought Rahab, and her father, and her mother, and her brethren, and all that she had; and they brought out all her kindred, and left them without the camp of Israel.

24 And they burnt the city with fire, and all that was therein: only the silver, and the gold, and the vessels of brass and of iron, they put into the treasury of the house of the LORD.

25 And Joshua saved Rahab the harlot alive, and her father's household, and all that she had; and she dwelleth in Israel even unto this day; because she hid the messengers, which Joshua sent to spy out Jericho.

26 And Joshua adjured them at that time, saying, Cursed be the man before the LORD, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his firstborn, and in his youngest son shall he set up the gates of it.

27 So the LORD was with Joshua; and his fame was noised throughout all the country.

Commento

 

La battaglia di Gerico

     

Da New Christian Bible Study Staff (machine translated into Italiano)

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The Seven Trumpets of Jericho, c. 1896-1902, by James Jacques Joseph Tissot (French, 1836-1902) or follower, gouache on board, 7 5/16 x 12 1/16 in. (18.7 x 30.7 cm), at the Jewish Museum, New York

La battaglia di Gerico è una grande storia ... e una storia orribile. Perché Dio vorrebbe che i bambini fossero massacrati? La risposta è che non l'ha fatto, ma ha avuto lezioni spirituali per insegnarci.

Innanzitutto, è importante ricordare che tutti i luoghi nella terra di Canaan significano cose celesti e spirituali sulla chiesa. Questi significati erano presenti dai tempi più antichi.

I figli di Israele dovevano rappresentare la chiesa. La Parola - l'Antico Testamento - fu scritta e conservata da loro. In esso, i luoghi citati significano cose sul cielo e sulla chiesa

Proprio prima di venire a Gerico, i Figli di Israele attraversarono il fiume Giordano, attraversando la terraferma mentre le acque si dividevano per loro. La Giordania simboleggia la nostra introduzione nella chiesa.

La città di Gerico, vicino al fiume, significa istruzione nelle conoscenze del bene e della verità. Questo tipo di istruzione introduce le persone nella chiesa. Estendendo ciò, "Gerico" rappresentava anche il bene della vita, perché prima che si potesse essere istruiti ci doveva essere un bene iniziale - alcuni che volessero imparare -.

Tuttavia, all'epoca, le nazioni idolatriche vivevano nella terra di Canaan, il che cambia il significato dei luoghi e delle città in quella terra nell'opposto, vale a dire con Gerico che significa quindi la profanazione della verità e del bene.

Gli Scritti ci dicono che la "città" significava la dottrina della falsità e del male, che pervertiva e profanava le verità e i beni della chiesa, e il suo "muro" significava falsità del male che difendeva quella dottrina. Nella storia, gli "abitanti" rappresentano coloro che sono profani.

Cosa significa profano in questo contesto? La volgarità è ciò che accade quando - dopo un primo riconoscimento della verità e del bene, il male di una persona ama corrompere quel bene e la verità. Nella storia, Gerico fu bruciato dal fuoco, il suo muro cadde e la sua gente fu maledetta. ("Fuoco" qui significa amore infernale, "maledizione" di una totale distruzione, e "esposizione al crollo del muro" a ogni male e falsità).

I Figli di Israele hanno marciato intorno alla città una volta al giorno per 6 giorni e il 7 ° giorno l'hanno marciata 7 volte. Al comandamento del Signore, allora hanno suonato le loro trombe, e hanno gridato, e le pareti sono cadute.

Compassare la città, portando l'Arca dell'Alleanza, significava un'indagine sulla falsità e sul male e sulla loro dispersione dall'afflusso della verità divina dal Signore.

Il suono delle trombe da parte dei sacerdoti significava l'annuncio della verità divina dal bene divino. Le urla della gente significavano consenso e conferma della verità.

Il numero sette significa santità. C'erano 7 sacerdoti, 7 trombe, 7 giorni e 7 circuiti della città. Significano l'annuncio della divina verità.

L'oro, l'argento e le navi di ottone e ferro furono messi nel tesoro della casa di Geova. L '"oro e l'argento" rappresentano le conoscenze della verità e del bene spirituali, e "i vasi di ottone e ferro" le conoscenze della verità e del bene naturali.

Nelle mani profane degli idolatri di Gerico, le conoscenze furono profanate, diventando strumenti per servire terribili falsità e mali. Nella casa di Geova potevano essere utili conoscenze, applicate a fini buoni, da cui il loro essere salvati.