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民数记 23

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1 巴兰对巴勒:你在这里给我筑,为我豫备只公牛,只公

2 巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座上献一只公牛,一只公

3 巴兰对巴勒:你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我。他指示我甚麽,我必告诉你。於是巴兰上一净光的处。

4 迎见巴兰巴兰:我豫备了,在每座上献了一只公牛,一只公

5 耶和华传给巴兰,又:你回到巴勒那里,要如此如此

6 他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。

7 巴兰便题起诗歌:巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,:来阿,为我咒诅雅各;来阿,怒骂以色列

8 神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?

9 我从高峰他,从小山望他;这是独居的民,不列在万民中。

10 谁能数点雅各尘土?谁能计算以色列的四分之一?我愿如人之;我愿如人之终而终。

11 巴勒对巴兰:你向我做的是甚麽事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福

12 回答耶和华传给我的话,我能不谨慎传麽?

13 巴勒:求你同我往别处去,在那里可以见他们;你不能全见,只能见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。

14 于是领巴兰到了琐腓田,上了毗斯迦山顶,筑了,每座上献一只公牛,

15 巴兰对巴勒:你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华

16 耶和华临到巴兰那里,将传给他;又:你回到巴勒那里,要如此如此

17 他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边;摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他耶和华了甚麽话呢?

18 巴兰就题诗歌:巴勒,你起来;西拨的儿子,你我言。

19 神非,必不致谎,也非子,必不致後悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?

20 我奉命祝福;神也曾赐福,此事我不能翻转。

21 他未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华─他的和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。

22 神领他们出埃及;他们似乎有野牛之力。

23 断没有法术可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列:神为他行了何等的大事!

24 这民起来,彷佛母狮,挺身,好像公狮,未曾野食,未曾被伤者之血,决不躺卧。

25 巴勒对巴兰:你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福

26 巴兰回答巴勒:我岂不是告诉耶和华的,我必须遵行麽?

27 巴勒对巴兰:来罢,我领你往别处去,或者喜欢你在那里为我咒诅他们。

28 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。

29 巴兰对巴勒:你在这里为我筑,又在这里为我豫备只公牛,只公

30 巴勒就照巴兰的话行,在每座上献一只公牛,一只公

   

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揭秘启示录 #114

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114.“就是你有执守巴兰教义的人在你那里, 这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前, 叫他们吃祭偶像之物, 行邪淫”表他们当中有些人行虚伪的事, 对神的敬拜在教会中由此被亵渎和玷污. 这些事表示敬拜因那些只重行为的人而被亵渎和玷污. 这一点从圣言所记载有关巴兰和摩押王巴勒的历史明显可知. 因为巴兰是个伪君子, 先知; 他通过耶和华为以色列人祝福, 其实他存心想要毁灭他们, 而且通过给巴勒的建议的确达到目的. 由此可见, 他的行为是伪善. 我们读到, 他是先知(民数记 22:7; 24:1 ; 约书亚记 13:22). 他为以色列人祝福, 赞成他们(民数记 23:7-15, 18-24; 24:5-9, 16-19). 不过, 这些事他是通过耶和华说的(民数记 23:5, 12, 16; 24:13). 他存心想要毁灭他们, 而且通过给巴勒的建议的确达到目的(民数记 31:16). 他所给出的建议可见于民数记(25:1, 9, 18). 这个建议正是他给以色列人所设的绊脚石, 对此, 经上如此记着说:

在什亭, 百姓开始与摩押女子行起淫乱, 她们叫百姓来给她们的神献祭; 百姓就吃她们的祭物, 跪拜她们的神, 甚至与巴力毗珥连合; 因此, 遭瘟疫死的以色列人有二万四千人. (民数记 25:1-3, 9, 18)

以色列人表示教会; 吃他们自己的祭物表圣物的归给; 因此吃祭别神的祭物, 或祭偶像之物表示对圣物的玷污和亵渎; “行淫乱”表示玷污并败坏敬拜; 摩押, 因而摩押王和摩押女子也表示亵渎并玷污敬拜的人. 这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(2468节) 一书. 由此明显可知, 这就是这段经文的含义.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)