5664. “赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里” 表它来自祂, 无需他们的任何计谋. 这从 “隐藏的礼物” 和 “在口袋里归还的银子” 的含义清楚可知: “隐藏的礼物” 是指主在人不知道的情况下所赐予的真理与良善; “在口袋里归还的银子” 是指无需他们自己的任何能力 (参看5488, 5496, 5499节). 由此明显可知, “赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里” 表示属世层中的真理与良善来自祂, 也就是说, 来自主的神性人身, 无需他们自己的任何能力. 礼物的到来既然无需他们自己的任何能力, 那么也无需他们的任何计谋. 之所以用 “计谋” 这个词, 是因为计谋对应于神的旨意; 属于神旨意的, 就不属于人的计谋.
5664a. “你们的银子早已到我这里来了” 表真理看似已被他们获得. 这从 “银子” 的含义清楚可知, “银子” 是指真理 (1551, 2954节). “他们的银子早已到他这里来了” 暗示他们买了, 因而他们已经为自己获得了; 因为 “买” 表示获得表示真理 (5655节). 这解释了为何 “你们的银子到我这里来了” 表示真理已被他们获得. 然而, 由于构成信的真理从来不会被任何人获得, 而是由主逐渐灌输和赐予, 尽管它看似是由人获得的, 故我们说真理看似已被他们获得.
在教会, 众所周知, 主逐渐灌输并赐予真理; 因为教会教导说, 信并非源于人, 而是来自神; 因此, 不仅信心, 而且构成信的真理都来自主. 然而, 信之真理看似由人自己获得; 事实上, 他完全不知道它们是流入的, 因为他对此没有任何觉知. 他之所以没有这种觉知, 是因为他的内层已经封闭, 以致他无法拥有与灵人并天使的任何可察觉的交流; 当人的内层封闭时, 他不可能知道关于流注的任何事.
但是, 要认识到, 知道信之真理是一回事, 相信它们完全是另一回事. 那些只是知道信之真理的人把它们交付自己的记忆知识, 就像他们处理其它任何知识分支的事务一样. 没有这种流注, 人也能为自己获得这些真理; 但它们没有任何生命, 这从以下事实明显看出来: 恶人, 甚至最坏的人所知道的信之真理, 和敬畏神的义人一样多. 但如前所述, 对恶人来说, 这些真理没有生命; 因为当恶人将它们带出来时, 他在每一个真理中要么看见自己的荣耀, 要么看见个人利益. 因此, 正是对自我和世界的爱充满它们, 给予它们似乎像生命那样的东西. 但这生命类似地狱里的生命, 被称为属灵的死亡. 正因如此, 当他将它们带出来时, 是从记忆, 而非内心把它们带出来的; 而相信信之真理的人则是从内心, 同时从口唇把它们带出来; 因为对他来说, 信之真理已深深扎根在他里面, 以致它们将根扎在外部记忆, 然后像结果子的树那样朝心智的内层或高层生长; 在那里它们像树那样用会叶子装饰自己, 最终开花, 目的是为了能结果子.
有信仰的人也是这样. 当应用信之真理时, 他脑子里没有别的东西, 只想着提供有用的服务, 或实践仁爱, 这对他来说就是 “果实”. 这些就是任何人都无法为自己所获得的那类真理; 甚至就连最小的真理都无法被他如此获得; 相反, 它们都是由主白白赐予他的, 并且在他生命的每时每刻都赐下. 事实上, 若他相信, 不计其数的礼物每时每刻都在被赐下. 但由于人具有这样的性质: 他对流入他的事物没有觉知, 因为如前所述, 他若有这种觉知, 就会抵制; 事实上, 他会认为那时他将丧失自己的自我, 以及与这自我同在的自由, 与这自由同在的快乐, 从而一无所有, 故没有这种觉知, 人只知道这类事物源于他自己, 或说他凭自己获得真理. 这就是说 “真理看似已被他们获得” 这句话的意思. 此外, 人若要拥有赋予他的天堂自我和天堂自由, 就必须貌似凭自己行良善, 貌似凭自己思考真理; 但当他反思时, 必须承认这些良善与真理皆源于主 (参看2882, 2883, 2891节).