4229. 第32章
最后的审判 (续)
我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).
概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:
⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.
⑵他们蔑视它们.
⑶他们从心里不承认它们.
⑷他们亵渎它们.
⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.
⑹然后描述了仁的状态.
⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:
祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)
这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).
1
雅各举目观看，见以扫来了，後头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，
2
并且叫两个使女和他们的孩子在前头，利亚和他的孩子在後头，拉结和约瑟在尽後头。
4
以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
5
以扫举目看见妇人孩子，就说：这些？和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。
6
於是两个使女和他们的孩子前来下拜；
8
以扫说：我所遇见的这些群畜是甚麽意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。
10
雅各说：不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。
11
求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。
13
雅各对他说：我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。
14
求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。
15
以扫说：容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说：何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。
17
雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。
18
雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
4243. “我在拉班那里寄居, 滞留到现在” 表祂已为自己取得 “拉班” 所表示的良善. 这从 “拉班” 的代表, 以及 “寄居” 和 “滞留” 的含义清楚可知: “拉班” 是指居间或中间良善, 也就是并不纯正, 但仍服务于引入纯正真理与良善的良善 (参看3974, 3982, 3986末尾, 4063节) ; “寄居” 是指接受教导 (参看1463, 2025节); “滞留” (tarryingor staying, 或停留, 共同居住) 是指论及有良善伴随的真理生命之物 (3613节), 在此是指为自己取得. 由此明显可知, “我在拉班那里寄居, 滞留到现在” 表示祂已为自己取得 “拉班” 所表示的良善.
此中情形是这样: 真理无法植入良善, 除非有实现这一点的方法或媒介. 这些方法或媒介就是就是前几章所论述的主题, 就是提到雅各寄居到拉班那里, 与他共同居住, 并在那里获得羊群的地方. 本章论述了当次序颠倒, 以致真理服从良善时, 真理与良善结合的过程, 因而状态的颠倒. 当人正出于对真理的情感而学习真理, 还没有怎么照之生活时, 真理看似占据第一位. 但当他照着出于对真理的情感而学来的真理生活时, 良善就占据第一位; 在这种情况下, 真理变成了良善, 因为此时这人相信良善在于照真理行事. 那些已经重生的人就处于这种良善, 那些拥有良知, 也就是不再推理它是不是真理, 而是因为它就是真理而行出真理, 从而在信仰和生活上为自己取得真理的人也处于这种良善.
देना:
ResponsiveVoice गैर-वाणिज्यिक लाइसेंस के तहत उपयोग किया जाता है 
©2024 न्यू क्रिश्चियन बाइबल स्टडी कार्पोरेशन। सर्वाधिकार सुरक्षित। उपयोग की शर्तें | गोपनीयता नीति.
