बाइबल

 

耶利米書 46

पढाई करना

   

1 耶和華論列國的臨到先知耶利米

2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊:這軍隊安營在伯拉邊的迦基米施,是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。

3 你們要預備大小盾牌,往前上陣。

4 你們套上車,騎上!頂盔站立,磨槍貫甲!

5 我為何見他們驚惶轉身退後呢?他們的勇士打敗了,急忙逃跑,並不回頭;驚嚇四圍都有!這是耶和華的。

6 不要容快跑的逃避;不要容勇士逃脫(或譯:快跑的不能逃避;勇士不能逃脫);他們在北方伯拉邊絆跌仆倒。

7 像尼羅漲發,像江之水翻騰的是誰呢?

8 埃及像尼羅漲發,像江河的水翻騰。他:我要漲發遮蓋遍;我要毀滅城邑和其中的居民

9 馬匹上去罷!車輛急行罷!勇士,就是手拿盾牌的古實人和弗人(又作呂彼亞人),並拉的路德族,都出去罷!

10 那日是─萬軍之耶和華報仇的日子,要向敵人報仇。刀必吞得飽,飲血飲足;因為─萬軍之耶和華北方伯拉邊有獻祭的事。

11 埃及的民(原文是處女)哪,可以上基列取乳香去;你雖多服良藥,總是徒然,不得治好。

12 列國見你的羞辱,遍滿了你的哀聲;勇士與勇士彼此相碰,一齊跌倒。

13 耶和華先知耶利米,論到巴比倫王尼布甲尼撒要攻擊埃及

14 你們要傳揚在埃及宣告在密奪,報告在挪弗、答比匿:要站起出隊,自作準備,因為刀在你四圍施行吞滅的事。

15 你的壯士為何被沖去呢?他們站立不住;因為耶和華驅逐他們,

16 使多人絆跌;他們也彼此撞倒,起來罷!我們再往本民本去,好躲避欺壓的刀

17 他們在那裡喊說:埃及法老不過是個聲音(或譯:已經敗亡);他已錯過所定的時候了。

18 君王─名為萬軍之耶和華的:我指著我的永生起誓:尼布甲尼撒(原文是他)的勢派必像他泊在眾之中,像迦密在邊一樣。

19 埃及的民哪(原文是女子),要預備擄去時所用的物件;因為挪弗必成為荒場,且被燒燬,無人居住

20 埃及是肥美的母牛犢;但出於北方的毀滅(或譯:牛虻)到了!到了!

21 其中的雇勇好像圈裡的肥犢,他們轉身退後,一齊逃跑站立不住;因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。

22 其中的聲音好像行一樣。敵人要成隊而,如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。

23 耶和華:埃及的樹林雖然不能尋察(或譯:穿不過),敵人卻要砍伐,因他們多於蝗蟲,不可勝數。

24 埃及的民(原文是女子)必然蒙羞,必交在北方人的中。

25 萬軍之耶和華以色列的:我必刑罰挪的亞捫(埃及尊大之)和法老,並埃及埃及,以及君,也必刑罰法老和倚靠他的人。

26 我要將他們交付尋索其命之人的和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的;以後埃及必再有人居住,與從前一樣。這是耶和華的。

27 我的僕人雅各啊,不要懼以色列啊,不要驚惶!因我要從遠方拯你,從被擄到之你的後裔。雅各回來,得享平靖安逸,無人使他害怕

28 我的僕人雅各啊,不要懼!因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡,卻不將你滅絕淨盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你(不罰你:或譯以你為無罪)。這是耶和華的。

   

स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

属天的奥秘 #705

इस मार्ग का अध्ययन करें

  
/ 10837  
  

705. 内义

此处所阐述的主题主要是大洪水. 大洪水不仅表示被称为挪亚的教会成员在重生前不得不经历的试探, 还表示无法重生之人的荒废. 在圣言中, 试探和荒废好比洪水, 或诸水的泛滥, 实际上也是这样称呼. 表示试探, 如以赛亚书:

我离弃你不过片时, 却要施大恩将你收回. 我的怒气涨溢, 顷刻之间向你掩面, 却要以永远的慈爱怜恤你. 这是耶和华你的救赎主说的. 这事在我好像挪亚的洪水. 我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地, 我也照样起誓不再向你发怒, 也不斥责你. 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪. (以赛亚书 54:7-9, 11)

这论及的是将要被重生的教会, 和被称为 “挪亚的洪水” 的试探.

此外, 主自己也称试探为 “洪水”, 路加福音:

耶稣说, 凡到我这里来, 听见我的话就去行的, 就像一个人盖房子, 深深地挖地, 把根基安在磐石上; 洪水泛滥的时候, 河流冲那房子, 房子坚固, 总不能摇动, 因为根基立在磐石上. (路加福音 6:47, 48)

显然, “洪水” 用来表示试探.

表示荒废, 如以赛亚书:

主必使汹涌澎湃的河水, 起来淹没他们, 就是亚述王和他所有的威势; 必漫过一切的水道, 涨过两岸; 必冲入犹大淹没它, 涨溢泛滥, 直到颈项. (以赛亚 8:7, 8)

“亚述王” 表幻想, 虚假的原则, 和基于这些的推理, 它们会使一个人荒废, 并且已使大洪水前的人荒废了.

耶利米书:

耶和华如此说, 看哪, 有水从北方涨起, 成为一股泛滥的洪流, 淹没陆地和其中的一切, 并城和其中所住的. (以赛亚书 47:2)

这论及的是非利士人, 他们代表那些接受虚假原则, 并由此推理属灵事物, 这些推理会淹没一个人, 就象它们淹没大洪水前的人一样. 在圣言中, 试探和荒废好比洪水, 或诸水的泛滥, 实际上也是这样称呼. 其原因在于, 这二者之间有相似之处, 正是恶灵携其居于他们身上的信念和虚假原则流入进来, 并唤起人里面的这类事物. 对于正在重生的人而言, 它们就是试探. 但对于未被重生的人而言, 它们就是荒废.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)