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以西結書 16

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一半的,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

   

स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

属天的奥秘 #9961

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9961. “裤子当从腰达到大腿” 表构成这外层的事物的延伸范围, 或说婚姻之爱的外层事物的延伸范围, 这些事物由 “亚麻布裤子” 来表示. 这从 “腰” 和 “大腿” 的含义清楚可知.

“腰” 和 “大腿” 是指构成婚姻之爱的事物,

“腰” 是指属于其内层的事物,

“大腿” 是指属于其外层的事物; 因此所表示的是这爱从内层到外层的延伸.

“腰” 之所以表示这爱的内层事物, 是因为它们在上面;

“大腿” 之所以表示它的外层事物, 是因为它们在下面. 一个人上面的部位表示内层事物, 下面的部位表示外层事物; 这就是为何在圣言中, 高层事物表示内层事物, 低层事物表示外层事物 (参看3084, 4599, 5146, 8325节). 一个人的较高部位对应于属天和属灵事物, 也就是内层; 较低部位对应于属世事物, 也就是外层. 这就是为何 “脚” 表示属世事物 (2162, 3147, 3986, 4382, 4938-4952节).

“大腿” 因是指朝向脚的腰部较低部位, 故表示婚姻之爱的外层或低层 (4277, 4280节).

然而,

“腰” 一般表示婚姻之爱 (参看3021, 3294, 4575, 5050-5062节);

“腰” 具有这种含义凭的是它们的对应关系. 关于人的一切与天堂的对应关系, 可参看9276末尾, 9280节提到的地方所作的大量说明. 之所以说 “婚姻之爱从内层到外层的延伸范围”, 是因为爱的一切和信的一切, 或也可说良善的一切和真理的一切在天堂有一个广泛的延伸范围; 事实上, 那里的所有人都照着信之真理和爱之良善之间的相似程度而结合在一起. 每层天堂都有这样一个延伸范围. 不过, 每层天堂的延伸范围也延伸到下面的天堂, 因为所有天堂都构成一体. 事实上, 它们向一直延伸到人类, 以便人类同样能与天堂构成一体. 这种延伸范围就是 “从高层或内层延伸到低层或外层的范围” 所表示的. 高层或内层被称为属天和属灵的, 而低层或外层被称为属世的, 或世俗的.

关于婚姻之爱的具体情况, 它的延伸范围是此处所描述的主题, 这爱是一切爱的基础, 它是从天堂里的良善与真理的婚姻那里降下来的. 由于良善与真理的婚姻存在于天堂中, 并构成天堂, 所以真正的婚姻之爱构成与人同在的天堂本身. 但天堂里的良善与真理的婚姻是从主与天堂的结合那里降下来的; 因为从主发出并流入天堂的, 是爱之良善; 在那里被天使接受的, 是源于这良善的真理, 因而是源于良善, 或有良善在其中的真理. 这就是为何在圣言中, 主被称为 “新郎” 和 “丈夫”, 天堂与教会被称为 “新妇” 和 “妻子”.

这一切清楚表明婚姻在天堂何等神圣, 奸淫在天堂何等亵渎. 因为婚姻本身如此神圣, 以至于再没有比这更神圣的了; 如此神圣还有一个原因是, 它们是人类的苗床, 而人类是天堂的苗床, 因为凡在世上过着天使般的生活之人都会去那里. 另一方面, 奸淫如此亵渎, 以至于再没有比这更亵渎的了, 因为它们毁灭与一个人同在的天堂和教会. 关于这一事实, 可参看前面 (2727-2759节) 关于婚姻和奸淫的阐述和说明.

这一切再次清楚表明为何前面 (9960节) 所说的各种 “裸露” 表示污秽和地狱的事物; 又为何经上说如此严厉地命令亚伦和他儿子在供职的时候要穿上裤子遮掩腰部, 否则他们就会死亡; 因为经上说:

“要给他们作亚麻布裤子, 遮掩裸露的皮肉, 裤子当从腰达到大腿. 当进入会幕, 或就近坛, 在圣所供职的时候, 它们要在亚伦和他儿子身上, 免得担当罪孽而死. 这要为亚伦和他以后的种作一个时代的律例”.

因此, 要知道, 婚姻之爱是指一切属天和属灵之爱, 因为真正的婚姻之爱是一切爱的基础, 如前所示. 故那些处于这爱的人也处于属于天堂和教会的其它一切爱; 因为如前所述, 它是从天堂里的良善与真理的婚姻那里降下来的, 这婚姻构成天堂. 这也解释了为何在圣言中, 天堂被比作一个婚姻, 也确实被称为一个婚姻. 由此也明显可知为何要给予警告, 或采取预防措施, 以防止亚伦和他儿子在供职的时候裸露被看见; 因为他们的裸露表示违背天堂之爱的一切爱, 这些爱当作为目的时, 一般被称为自我之爱和尘世之爱, 是污秽和地狱的爱. 今天的人们不知道这一切的确如此, 因为他们充满这些爱, 只以它们所产生的东西为乐. 正因如此, 当提到属灵之爱和属天之爱时, 他们就感到困惑, 不知道它们为何物, 因而不知道天堂为何物; 说不定当听到并思想脱离自我之爱和尘世之爱的属灵和属天之爱含有无法形容的永恒幸福在里面时, 他们还会大为吃惊.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

टीका

 

Egyptians

  

Egyptians represent people who are in natural knowledge. In contrast, the Hebrews, people who are of the church, represent people in spiritual knowledge. The Egyptians also held the Hebrews to be so vile, as servants, that it was an abomination to them to eat with the Hebrews (Genesis 43:32), and also the sacrifices offered by the Hebrews were an abomination to them. (Exodus 8:26)

(सन्दर्भ: Arcana Coelestia 5013)