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创世记 4

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1 有一日,那和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是得的意思),便耶和华使我得了一个子。

2 又生了该隐兄弟亚伯亚伯是牧的;该隐是种地的。

3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华

4 亚伯也将他羊群中头生的和的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,

5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。

6 耶和华该隐:你为甚麽发怒呢?你为甚麽变了脸色呢?

7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,就伏在前。他必恋慕你,你却要制伏他。

8 该隐与他兄弟亚伯话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

9 耶和华该隐:你兄弟亚伯在那里?他:我不知道!我岂是看守我兄弟的麽?

10 耶和华:你作了甚麽事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

11 开了,从你里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

12 你种不再你效力;你必流离飘荡在上。

13 该隐耶和华:我的刑罚太重,过於我所能当的。

14 你如今赶逐我离开这,以致不见你面;我必流离飘荡在上,凡遇见我的必杀我。

15 耶和华对他:凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。

16 於是该隐离开耶和华的面,去在伊甸东边挪得之

17 该隐妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺该隐建造了一座城,就按着他儿子的名将那城以诺

18 以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。

19 拉麦娶了两个妻:个名叫亚大,个名叫洗拉。

20 亚大生雅八;雅八就是帐棚、牧养牲畜之人的祖师。

21 雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。

22 洗拉又生了土八该隐;他是打造各样铜利器的(或作:是铜匠匠的祖师)。土八该隐的妹子是拿玛。

23 拉麦对他两个妻子:亚大、洗拉,我的声音;拉麦的妻子,细我的话语:壮年伤我,我把他杀了;少年损我,我把他害了(或作我杀壮士却伤自己,我害幼童却损本身。)

24 若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七倍

25 亚当又与妻子同房,他就生了一个儿子,起名塞特,意思另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。

26 塞特也生了一个儿子,起名以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。

   

टीका

 

探索《创世纪》第4章的意义

द्वारा New Christian Bible Study Staff (मशीन अनुवादित 中文)

以下是瑞典堡 "Arcana Coelestia "中的一些摘录,有助于解释本章的内在含义。

天国的秘密324.这里谈到了脱离教会的学说,或异端邪说;以及后来兴起的新教会,称为 "以诺"。

天国的秘密325.最古老的教会通过爱对主有信心;但也出现了一些将信心与爱分开的人。与爱分离的信仰学说被称为 "该隐";而慈善,即对邻居的爱,被称为 "亚伯"(经文)。 1, 2).

天国的秘密326.每个人的崇拜都被描述为:与爱分离的信仰,由 "该隐的祭品 "描述;而慈善的崇拜,由 "亚伯的祭品 "描述(经文 3, 4).从慈善出发的敬拜是可以接受的,但从分离的信仰出发的敬拜是不可以的(经文 4, 5).

天国的秘密327.该隐 "怒火中烧,脸色惨白"(经文),说明那些信仰分离的人的状态变得邪恶。 5, 6).

天国的秘密328.信仰的质量可以从仁爱中得知;仁爱希望与信仰同在,如果信仰不成为主宰,不被抬高到仁爱之上(第7节)。

天国的秘密329.该隐杀了他的兄弟亚伯,就说明慈善在那些分离信仰、将信仰置于慈善之前的人身上被扑灭了"(经文 8, 9).

天国的秘密330.熄灭的慈善被称为 "血的声音"(第10节);颠倒的教义是 "从地里来的咒语"(第11节);由此产生的虚假和邪恶是 "在地上的逃亡者和流浪者"(第12节)。由于他们偏离了主,他们面临着永远的死亡的危险(经文 13, 14).但是,由于慈善是通过信仰来植入的,所以信仰是不可侵犯的,这一点通过 "该隐身上的标记 "来表示(第15节)。该隐住在伊甸园的东边"(第16节)表示它离开了原来的位置。

天国的秘密331.这个异端的放大版被称为 "以诺"(17节)。

天国的秘密332.从这个异端中产生的异端也被称为他们的名字,在最后一个被称为 "拉麦 "的异端中,没有任何信仰可言(第18节)。

天国的秘密333.这时出现了一个新的教会,"亚大和西拉 "指的就是这个教会,他们的儿子 "雅伯"、"朱伯 "和 "都伯该 "描述了这个教会的天上的东西,"雅伯 "指的是属灵的东西,"都伯该 "指的是属世的东西(19-22节)。

天国的秘密334.这个教会是在所有的信仰和慈善都被扑灭的情况下出现的,并对它施以暴力,这是最高程度的亵渎,这是描述(经文 23, 24).

天国的秘密335.对这一主题进行了总结:在以 "该隐 "为标志的信仰熄灭了慈善之后,主赐予了一种新的信仰,从而使慈善得以植入。这种信仰被称为 "塞特"(第25节)。

天国的秘密336.因信而植入的慈爱被称为 "以诺士",或另一个 "人"(homo),这是该教会的名称(第26节)。

स्वीडनबॉर्ग के कार्यों से

 

Arcana Coelestia #284

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284. The fifth generation's being deprived of everything good and true and being taken back to the state which had been theirs before regeneration took place, which is the meaning of 'being sent out of the garden of Eden to till the ground from which he had been taken', is dealt with in verse 23.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.