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创世记 29

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1 雅各起行,到了东方人之

2 见田间有一,有卧在旁;因为人饮羊群都是用那里的上的石头的。

3 常有羊群在那里聚集,牧人把石头转离,随後又把石头放在的原处。

4 雅各对牧人弟兄们,你们是那里来的?他们:我们是哈兰来的。

5 他问他们:拿鹤的孙子拉班,你们认识麽?他们:我们认识。

6 雅各:他平安麽?他们:平安。看哪,他女儿拉结领着来了

7 雅各:日头还,不是羊群聚集的时候,你们不如饮,再去放一放。

8 他们:我们不能,必等羊群聚齐,人把石头转离才可饮

9 雅各正和他们说话的时候,拉结领着他父亲来了,因为那些是他牧放的。

10 雅各见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群,就上前把石头转离,饮他母舅拉班的羊群

11 雅各与拉结亲嘴,就放声而哭。

12 雅各告诉拉结,自己是他父亲的外甥,是利百加的儿子,拉结就跑去告诉他父亲

13 拉班见外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱着他,与他亲嘴,领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班

14 拉班对他:你实在是我的。雅各就和他同一个月

15 拉班雅各:你虽是我的骨肉(原文作弟兄),岂可白白地服事我?请告诉我,你要甚麽为工价?

16 拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。

17 利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。

18 雅各拉结,就:我愿为你小女儿拉结服事你年。

19 拉班:我把他你,胜似,你与我同罢!

20 雅各就为拉结服事了年;他因为深爱拉结,就看这年如同几

21 雅各拉班:日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与他同房。

22 拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。

23 晚上,拉班将女儿利亚送给雅各,雅各就与他同房。

24 拉班又将婢女悉帕女儿利亚作使女。

25 到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班:你向我做的是甚麽事呢?我服事你,不是为拉结麽?你为甚麽欺哄我呢?

26 拉班:大女儿还没有人,先把小女儿人,在我们这地方没有这规矩。

27 你为这个满了日,我就把那个也你,你再为他服事我年。

28 雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结雅各为妻。

29 拉班又将婢女辟拉女儿拉结作使女。

30 雅各也与拉结同房,并且拉结胜似利亚,於是又服事了拉班年。

31 耶和华见利亚失宠(原文作被恨;下同),就使他生育,拉结却不生育。

32 利亚怀孕生子,就给他起名流便(就是有儿子的意思),因而耶和华见我的苦情,如今我的丈夫我。

33 他又怀孕生子,就耶和华因为见我失宠,所以又赐我这个儿子,於是他起名西缅(就是见的意思)。

34 他又怀孕生子,起名利未(就是联合的意思),:我给丈夫生了儿子,他必与我联合。

35 他又怀孕生子,:这回我要赞美耶和华,因此给他起名犹大(就是赞美的意思)。这才停了生育。

   

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属天的奥秘 #1832

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1832. “只有鸟没有劈开” 表属灵事物没有这种平行和对应. 这从 “鸟” 的含义和他没有从中间将鸟劈开的事实清楚可知. 如刚才说的 (9节), “鸟” 是指 (有别于属天之物的) 属灵之物. 因此, 属灵之物没有这种平行和对应. 如所常说的, 属灵之物是指构成信的一切事物, 因而是指一切教义. 因为这些被称为信的事物, 尽管在与仁爱结合之前它们并不属于信. 这些事物与主之间不存在任何平行和对应, 因为它们不是如爱与仁之物那样经由内在指示和良知流入的那类事物. 它们通过教导, 因而通过聆听流入, 因此并非通过相对内在之物, 而是通过相对外在之物流入, 并以这种方式在人里面形成它们的容器或接受器.

它们多半看似真理, 但并非真理. 如那些属于圣言字义的事物, 它们是真理的代表物和有意义的符号, 因而本身并非真理. 其中一些甚至是虚假, 不过, 这些虚假可充当容器和接受器. 但主里面只有纯全和本质上的真理, 因此, 对这些表面真理而言, 平行和对应并不存在. 然而, 它们仍适合充当属爱与仁的属天之物的容器. 这些表面真理就是构成前面所说的认知部分的云层之物, 主将仁爱注入到这认知部分, 从而形成良知.

例如, 那些持守圣言字义之人以为是主引入试探, 然后折磨人的良心, 还以为由于主容许邪恶, 故祂是邪恶的起因, 并且祂将恶人扔进地狱等等. 这些都是表面真理, 故平行和对应并不存在. 然而, 主使它们在人里面原封不动, 并凭借仁爱奇迹般地调适它们, 以使其能充当属天之物的容器. 这同样适用于敬拜, 教导, 宗教活动, 甚至诚实的外邦人的偶像. 主同样使这些事物保持原样, 然而却凭借仁爱调适它们, 以使其能充当容器. 在古教会和后来的犹太教会, 很多仪式就是这种情形. 它们本身无非是没有真理的仪式, 但却被容忍和允许, 甚至是所规定的. 因为这些仪式被父母遵为神圣, 而且自他们孩提时起, 就被如此植入并作为真理被铭刻在他们心上.

鸟没有劈开这句话所表示的, 就是这些及其它类似事物. 因为事物一旦被植入在人的信念中, 并被尊为神圣, 只要不违背神序, 主就会使它们保持原样. 尽管平行和对应并不存在, 但主仍会调适它们. 犹太教会献祭时所用的没有劈开的鸟所表示的, 就是这些事物. 因为劈开就是使两个部分以完全对应的方式彼此对应. 但由于所论及的这些事物没有完全对应, 故在来世, 对那些允许自己接受教导之人而言, 它们会被抹去, 然后真理本身被植入在他们对良善的情感中. 在犹太教会, 由于这种代表和含义的缘故, 鸟没有劈开. 这一点从摩西书明显看出来:

人奉给耶和华的供物, 若以鸟为燔祭, 就要献斑鸠或是雏鸽为供物. 要拿着鸟的两个翅膀, 把鸟撕开, 只是不可撕断. (利未记 1:14, 17)

赎罪祭也是如此 (利未记 5:7, 8).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)